《顱顖經》~ 原序
原序
1. 原序
夫顱囟者，謂天地陰陽化感顱囟，故受名也。嘗覽《黃帝內傳》，王母金文，始演四序二儀陰陽之術，三才一元之道，採御靈機，黃帝得之昇天，秘藏金匱，名曰《內經》，百姓莫可見之，後穆王賢士師巫，於崆峒山得而釋之。敘天地大德，陰陽化功，父母交和，中成胎質。
爰自精凝血室，兒感陽興，血入精宮，女隨陰住，故以清氣降而陽谷生，濁氣升而陰井盛也。甚者二儀互換，五氣相參，目睹元機，非賢莫達。謂真陰錯雜，使精血聚而成殃，陽發異端，感榮衛合而有疾，遂使嬰兒才養，驚候多生，庸愚不測始末，亂施攻療，便致枉損嬰兒。籲哉，籲哉，遂究古言，尋察端由，敘成疾目，曰《顱囟經》焉。
真憑辨證，乃定死生，後學之流，審依濟疾。天和太清，降乘赤海，真一元氣乘之，則母情先搖，盪漾熾然，是陽盛發陰，當妊男也。六脈諸經，皆舉其陽證，所謂妊衰不勝臟氣，則觸忤而便傷；妊勝而氣劣，則母疾三五月而發，皆隨五臟。心臟干，而口苦舌乾；肺臟竭，而多涕發寒；肝臟邪，而嗜酸多睡；脾臟發，而嘔逆惡食；腎臟困，而軟弱無力。臟妊氣平則和而無苦，胎若劣而強得臟養，至生亦乃多疾。
二儀純陰之證，升雜真一者，謂陰發陽，則父精薄，妊當成女也。六脈諸經皆發陰證，若血盛氣衰，則肥而劣氣，若氣盛血衰，則瘦而壯氣，餘臟妊之氣，皆同男說。孩子處母腹之內時，受化和之正氣，分陰陽之紀綱，天地降靈，十月而化，萬物以生成，隨其時變，大理清純，化成祥瑞之基，全真道一，故生成焉。
一月為胚，精血凝也，二月為胎，形兆分也，三月陽神為三魂，動以生也，四月陰靈為七魄，靜鎮形也，五月五行分臟，安神也，六月六律定腑，滋靈也，七月精開竅通，光明也，八月元神俱降，真靈也，九月宮室羅布，以生人也，十月氣足，萬物成也。太乙元真在頭曰泥丸，總眾神也，得諸百靈，以御邪氣，陶甄萬物，以靜為源，是知慎子調護，即以守恬和，可以保長生耳。故小兒瘦疴，蓋他人之過也。
白話文：
[原序] 顱囟這個詞，源自天地陰陽的相互作用，所以有了這樣的命名。我曾經閱讀《黃帝內傳》以及王母金文，這些書籍開始描述四季和陰陽兩儀的法術，以及天地人的大道，黃帝採用這些知識，得以昇天，他將這些祕密珍藏在金匱之中，稱為《內經》，一般人無法看到，後來穆王的賢士師巫，在崆峒山發現並解釋了這些內容。它們敘述了天地的大恩惠，陰陽的轉換功能，以及父母結合後，胎兒在母體中的形成。
從精卵結合的那一刻起，男嬰受到陽氣的影響，而女嬰則受到陰氣的影響，因此，清氣下降，男嬰的陽谷就開始形成，濁氣上升，女嬰的陰井就開始旺盛。更進一步地，陰陽兩儀交換，五氣相互影響，如果能夠理解這些原理，就能夠達到賢者的境界。如果真陰和假陰混雜，會導致精血聚集成為災難，如果陽氣異常，就會影響到營衛系統，導致疾病，因此，新生兒容易生病，但一般的人往往不知道原因，亂用藥物治療，反而會損害嬰兒的健康。因此，我深入研究古人的言論，探索這些疾病的根源，整理成疾病目錄，稱為《顱囟經》。
真正的診斷，才能確定生死，後學者應該根據這些原則來治療疾病。在天和太清的環境下，元氣充滿全身，母親的情緒會先受到影響，情緒波動激烈，這是因為陽氣旺盛，導致陰氣減少，懷孕的應該是男孩。如果懷孕的女性身體狀況不好，可能會導致胎兒受到傷害，或者母親在懷孕期間身體狀況不佳，那麼在懷孕的第三個月至第五個月之間，可能會出現一些疾病，這些疾病通常與五臟有關。例如，心臟問題會導致口苦舌乾，肺臟問題會導致鼻塞和感冒，肝臟問題會導致嗜睡和喜愛酸性食物，脾臟問題會導致嘔吐和食慾不振，腎臟問題會導致虛弱無力。如果胎兒的氣血平衡，母親就不會感到痛苦，但如果胎兒的氣血失衡，即使母親努力補充營養，胎兒出生後也可能會有多種疾病。
如果是純陰的懷孕情況，父親的精氣較弱，那麼懷孕的應該是女孩。如果血液旺盛而氣血不足，那麼胎兒會肥胖而氣血不足，如果氣血旺盛而血液不足，那麼胎兒會瘦弱而氣血充足，其餘的五臟懷孕的情況，都和懷孕男孩的情況相同。當胎兒在母親的子宮中時，會受到正氣的影響，分出陰陽的界限，天地靈氣降臨，經過十個月的變化，萬物得以成長，隨著時間的推移，大道理變得清晰，形成了吉祥的基礎，保持真實和大道，所以萬物得以生成。
在第一個月，胚胎是由精血凝結而成的，第二個月，胎兒的形狀開始分化，第三個月，陽神成為三個魂魄，使胎兒開始活動，第四個月，陰靈成為七個魄魄，使胎兒的形態穩定，第五個月，五行開始分化為五臟，第六個月，六律開始分化為六腑，第七個月，精開竅通，第八個月，元神全部降臨，第九個月，胎兒的器官開始分化，第十個月，氣血充足，萬物生成。太乙元真位於頭部，被稱為泥丸，總管所有的神靈，得到各種靈氣，可以抵禦邪氣，創造萬物，以靜為根本，因此，要知道如何照顧孩子，保持平靜和諧，就可以確保長壽。所以，小兒的瘦弱或疾病，往往是別人的過錯。