《尚論篇》~ 卷四 (19)
卷四 (19)
1. 差後勞復陰陽易病
損谷當是減損穀食，以休養脾胃，不可引前條宿食例，輕用大黃，重傷脾胃也。
合六條觀之，差後病，凡用汗、下、和、溫之法，但師其意，不泥其方，恐元氣、精、津久耗，不能勝藥耳。豈但不能勝藥，抑且不能勝谷！故損谷則病愈，而用藥當思減損，並可識矣。其腰已下有水氣，峻攻其水，亦以病後體虛，膀胱氣化不行，若不一朝迅掃，則久困之脾土，必不能堤防水逆不至滔天不止。所以仲景云，少陰負趺陽者為順，故急奪少陰之水，以解趺陽之圍。
夫豈尋常所能測識耶！
（1）傷寒陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝胚拘急者，燒褌散主之。原文
陰陽易之病，注家不明言，乃至後人指為女勞復，大謬。若然，則婦人病新差，與男子交為男勞復乎？蓋病傷寒之人，熱毒藏於氣血中者，漸從表裡解散。惟熱毒藏於精髓之中者，無由發泄，故差後與不病之體交接，男病傳不病之女，女病傳不病之男，所以名為陰陽易，即交易之義也。
其證眼中生花，身重拘急，少腹痛引陰筋，暴受陰毒，又非薑、桂、附子辛熱所能驅，故燒褌襠為散，以其人平昔所出之敗濁，同氣相求，服之小便得利，陰頭微腫，陰毒乃從陰竅出耳。
此條叔和匯於差後勞復之前，因起後人女勞復之疑。今移附勞復後，益見熱病之為大病。差後貽毒他人，其惡而可畏，有如此也。
尚論張仲景《傷寒論》凡八卷，前四卷詳論六經證治，已盡傷寒之義矣。後四卷推廣春月溫病、夏秋暑濕熱病，以及脈法、諸方，聊與二三及門，揚確千古。稿藏笥中，欲俟百年身盡名滅，然後梓行。以其刻意求明，今天下業醫之子，從前師說，漫無著落，必反嫉為欺世盜名耳。
不謂四方來學日眾，手編不便抄錄，姑將前四卷授梓，求正大方。倘坊間購刻全本，人書具在，寧致貽憾於續貂乎！
庚寅初夏喻昌識
白話文：
差後勞復陰陽易病
痊癒後保養脾胃應減少飲食，以休養生息，不可像之前治療積食那樣輕易使用大黃，以免嚴重損傷脾胃。
綜合以上幾點來看，疾病痊癒後，無論使用發汗、瀉下、調和、溫補的方法，都應把握其治療的根本原則，而不應拘泥於特定的方劑，因為元氣、精氣、津液長期耗損，身體就無法承受藥物的治療。不僅不能承受藥物，甚至連正常的飲食都承受不了！所以減少飲食就能幫助疾病痊癒，用藥也應該考慮減少劑量，這一點應該清楚明白。如果腰部以下有水腫，則應迅速利水，因為病後體虛，膀胱氣化功能失常，如果不迅速將水腫消除，則久病導致虛弱的脾胃就無法抵抗水液上逆，導致病情加重。所以張仲景說，少陰經負擔陽氣是順理成章的，因此要迅速去除少陰經的水分，以解除陽氣的壓力。
這可不是尋常人能夠理解和掌握的！
傷寒病痊癒後陰陽失調所導致的疾病，患者會有身體沉重、氣短、小腹脹痛、或陰部拘緊、熱氣上衝胸部、頭重不想抬頭、眼睛發花、膝蓋內側疼痛等症狀，可用燒褌散治療。
陰陽失調的病症，以前的醫家沒有明確說明，以致後人誤認為是婦女勞復，這是很大的錯誤。如果真是這樣，那麼女性疾病痊癒後與男性同房就變成男性勞復了嗎？其實，患傷寒的人，體內熱毒積聚在氣血之中，會逐漸從表及裡排出。但若熱毒積聚在精髓之中，就無法排出，所以痊癒後與健康的人同房，就會將疾病傳染給對方，因此稱為陰陽失調，也就是疾病互相傳染的意思。
其症狀包括眼睛發花、身體沉重拘緊、小腹疼痛牽引陰部、突然遭受陰毒侵襲，這不是生薑、桂枝、附子等溫熱藥物所能驅除的，所以用燒褌散，利用患者自身排出的濁氣，同氣相求，服用後小便通暢，陰部略微腫脹，陰毒就會從陰部排出。
此條在原著中放在差後勞復之前，因此導致後人誤認為是婦女勞復。現在把它移到勞復之後，更能說明熱病的嚴重性。疾病痊癒後還會傳染他人，其危害之大，令人畏懼，正是如此。
我打算編寫一部完整的《傷寒論》八卷，前四卷詳細論述六經的辨證治療，已經闡述了傷寒的全部義理。後四卷將擴展論述春溫病、夏秋暑濕熱病，以及脈法、各種方劑，略微點撥一二，以期流芳百世。稿子暫時保存起來，打算等到百年之後，我死後名聲也消失後再出版。因為我刻意追求醫學的精確，現今天下學習醫術的人，都依據前人的說法，沒有明確的依據，他們一定會嫉妒我，認為我在欺世盜名。
沒想到四方來學醫的人越來越多，手寫的稿子不便於抄寫，暫時先出版前四卷，以求得到大家的指正。如果坊間有人刻印全本，書稿齊全，又何必讓我遺憾於續貂呢！
庚寅初夏 喻昌記