《尚論篇》~ 卷四 (16)
卷四 (16)
1. 厥陰經全篇（法五十五）
厥陰病見陽為易愈，見陰證為難痊。其表裡雜錯不分，又必先溫其里，後攻其表。設見咽喉不利，咳唾膿血，則溫法不可用，仍宜先解其表矣。世醫遇厥陰諸證，如涉大洋，茫無邊際可測，是以動手即錯。茲不厭繁複，闡其要旨，俾後學奉為指南云。
再按：厥陰經原無下法，首條即先示戒云，下之利不止矣。蓋厥陰多至下利，下利中復有死證。《金匱》云：五藏氣絕於內，則下利不禁。此所以致戒不可下耶！中間雖有用小承氣湯一法，因胃有燥屎，微攻其胃，非攻其腸也。雖有厥應下之一語，乃對發汗而言，謂厥應內解其熱，不應外發其汗耳。
豈可泥應下二字，遂犯厥陰之大戒耶？自晉迄今，傷寒失傳，遇陽明二三日內當下之證，及少陰二三日急下之證，總不能下。至厥陰六七日不當下之時，反行下之。在熱深厥深之陽證，下之已遲，萬一僥倖，不過為焦頭爛額之客；在亡血藏虛之人，下之百無一生矣。幾千年來，孰任殺人之辜耶？
白話文：
厥陰病症，若表現出陽氣虛弱的症狀，較容易治癒；但若出現陰虛的症狀，則難以痊癒。厥陰病症的表裡症狀常交錯不清，治療時必須先溫煦內臟，再治療外在症狀。例如，如果出現咽喉不適、咳嗽吐出膿血的情況，則溫煦的方法不可使用，應先治療表症。過去的醫生遇到厥陰病症，就像航行在大洋中迷失方向，不知所措，所以一出手就容易出错。因此，本文將詳細闡述其要旨，供後學參考。
再次說明：厥陰病症原本就沒有瀉下的治療方法，一開始就先告誡不可以瀉下，因為瀉下會導致腹瀉不止。這是因為厥陰病症往往會導致腹瀉，而且腹瀉中還可能出現危及生命的症狀。《金匱要略》記載：「五臟元氣耗竭於內，就會導致腹瀉不止。」這就是告誡不可以瀉下的原因！文中雖然出現了使用小承氣湯的例子，那是因為胃中積聚燥屎，僅僅是輕微攻瀉胃部，而非攻瀉腸道。雖然有「厥應下」的說法，指的是針對發汗而言，意思是厥陰病症應該從內部消解熱邪，不應該從體表發汗。
怎麼可以拘泥於「應下」二字，而犯下治療厥陰病症的大忌呢？從晉代到現在，傷寒學說失傳，遇到陽明病三兩天內應該瀉下的症狀，以及少陰病三兩天內應該急下瀉的症狀，都無法正確處理。然而，到了厥陰病六七天不應該瀉下的時候，卻反而去瀉下。對於熱邪深入、厥陰症狀嚴重的陽證病人，瀉下已經太遲了，即使僥倖成功，也只是治標不治本；對於血虛、臟器虛弱的病人，瀉下幾乎是必死無疑。幾千年來，有多少人因此喪命啊？