《良朋彙集經驗神方》~ 序四
序四
1. 序四
天下殺人者，兵。善用之，則天下不受其毒，而反足以主人。天下生人者，醫。不善用之，則天下將受其毒，而反足以殺人。故肱必三折，而後稱良；臂必九折，而後稱善，誠艱之，誠重之也。諺曰：學書者紙費，學醫者人費。操術不精而致以生死為兒戲，醫之道尚忍言哉？燕山孫子望林，惻隱滿腔，志存利濟，生平業岐黃，以仁義為長生之果，其《肘後》、《青囊》，可謂登堂而阻□者。凡所調劑，無不立起沉疴。
行之數十年，橘井杏林在在沾被。既乃輯疇昔所經驗者，著為方書二卷，鏤版流傳後，復會集良朋，論醫學，博聞洽見，斷以己意，折衷盡善，合成五卷，將謀續梓，而苦於無資助。厥成者，則長白吳子德倍也，於是乎風行海內，戶有刀圭，而孫公救世之婆心，與吳君成人之美德，固並見於斯編矣。然斯編統計四百二十三頁，總一千六百餘方。
第行之既久，外間翻刻多有遺漏舛錯，遽然刪去一百二十餘方，漸至移步換形，為害不淺。今坊客購得原版，以為壽世金丹，按病立方，條分縷析，使廬山面目開卷瞭然。其自通都大邑，以逮僻壤窮鄉，或延醫不便者，但令家藏此書，能辨寒熱虛實，任所投之，俱足以回夭札而臻仁壽。
非然者，憂止採薪，疾非二豎，而誤入庸醫之手，則囊中劍戟，指下戈矛，雜然並進，勢不至於人費不止。然則生人者醫，而不善用之，其為茶毒無辜，豈不更慘於兵哉。
時維皇清乾隆三年歲次戊午夏五月日躔鶉首之次
賜進士出身承德郎工部屯田清吏司主事南州凌之調惕園氏書於燕臺官舍
白話文：
[序四]
天底下最能奪人性命的，是戰爭。然而，如果妥善運用，天下不會受到戰爭的傷害，反而能因此得到安定。同樣的，醫術本是救人的，但如果不得當，反而會成為殺人的工具。俗語說：「練習寫字的人浪費的是紙張，學習醫術的人消耗的是生命」，這句話深刻地說明瞭醫術的重要性及困難度。若技術不純熟卻輕視人命，將生死當作遊戲，那醫術之道還能再談嗎？
燕山的孫子望林，他心懷憐憫，立志要以醫術利益眾生。他一生專注於醫術，認為仁義纔是長壽的根本。他的《肘後》、《青囊》等著作，堪稱是醫學領域的寶典。他調配的藥物，往往能迅速治癒重病。
經過數十年的實踐，他的醫術像橘井、杏林一樣，廣泛地惠及了人們。他將自己過去的經驗整理，寫成了兩卷藥方，刻版印製，廣泛傳播。後來，他又召集了一些好友，共同探討醫學，廣泛收集各種知識，最後整合成五卷，打算再次刊印，但苦於資金不足。幸虧有長白的吳德倍協助，終於完成了這項工作，這本書開始在海內外廣泛傳播，家家戶戶都有了治病的良方。孫子望林救世的心願，以及吳德倍的美德，都在這本書中展現出來。
然而，這本書共計423頁，包含1600多個藥方，經過一段時間的流傳，外界的翻刻版本出現了不少錯誤，甚至刪除了120多個藥方，導致內容逐漸扭曲，對人造成極大的危害。現在，有商人買到了原本的版本，將其視為救命的金丹，根據病情選擇藥方，詳細分析，讓讀者一看就能瞭解全貌。無論是在城市還是偏遠的鄉村，即使找不到醫生，只要家中有這本書，能辨別寒熱虛實，自行投藥，都能挽回生命，達到長壽。
然而，如果誤信庸醫，那麼他們手中的藥就像劍戟和戈矛，亂用一通，勢必會造成更大的傷害。如此看來，醫術雖能救人，但如果不得當，其對無辜者的傷害，豈不是比戰爭還要殘酷？
_這是在皇清乾隆三年，戊午年的夏季，當太陽進入鶉首的星宿時，
由賜進士出身，擔任工部屯田清吏司主事的南州凌之調，在燕臺的官舍寫下的。_