《良朋彙集經驗神方》~ 序三
序三
1. 序三
燕山孫子，慷慨好義士也，諱偉，號望林。今行年七十有六，自述幼因家寒，父兄教以錢行糶米為業，頗不願意，留心方術，施藥濟人。年十十許，涉歷江湖，流寓楚之常山，賣藥數載，思歸故里，遂於崇文門內懸壺二十餘年，每見重於當代之王公大人，延請招致，迨無虛日。
後又進內院供事十四年，在方略館，霑恩授貴州關山嶺管驛，因年近古稀，隻身萬里，告職還里，有五十年行道所積之方，集成二卷，名曰《經驗藏書》。將版駝進京城，刷印三千餘部行世。於康熙乙酉歲，遇幾位老友說及古時道侶逍遙之樂，有云朋之會，大家一議，集三二十輩，每月一會，談道德，說感應。
白話文：
燕山孫子，是一位慷慨、重義的俠士，名字叫偉，號望林。如今已經七十六歲了，他回憶自己年少時家境貧寒，父親和兄長教他做米糧生意，但他並不願意，反而醉心於醫術，樂於用藥幫助他人。十幾歲時，他便四處遊歷，最後流落到楚地的常山，賣藥多年。後來他思念故鄉，便在崇文門內開設診所，懸壺濟世二十餘年。由於醫術精湛，當時的王公大人們都十分敬重他，經常邀請他看病，幾乎每天都有求診者。
後來，他又進入了內院供職十四年，在方略館工作。後來他得到了恩典，被授予貴州關山嶺管驛的職位。由於年近七十，他便辭官返回故鄉，帶着五十年行醫積累的經驗，整理成兩卷醫書，取名《經驗藏書》。他將書稿運到京城，印製了三千多本流傳於世。在康熙乙酉年，他遇到幾個老朋友，他們談起古時候道侶逍遥自在的生活，說到朋友聚會，大家一拍即合，便集結了三二十人，每月聚會一次，談論道德，分享感悟。
內有一友，系長白人，姓吳，諱化善，號德倍者，敦行善事，舍益母丸，取藥者門盈如市，數百人取法，無不見效，四方千里之外，盡聞其名，遂為莫逆。又於各寺觀道場之所，無不有善事貽人，故人號為散仙。公志也，公每思濟世之道莫先於醫，療病之方莫先於藥，第一二人難行此事。
偉自說：近日又得許多奇方，可惜無傳。吳德老憫公之志曰：新書之費幾何？首舉者屬予，為公前驅。同道中有情願相幫，任如之大家作此功德，故爾同一發心，刊刻藥書一部五卷，分金、木、水、火、土，名標曰《良朋彙集》。此書不蹤別書，不言脈理，不諳文法，皆大家與眾人所有經驗、應手家藏、海外異人種種秘方，雜集成書。雖不能以理言動高明，用方救人，效在項刻。
白話文：
我有一位姓吳名化善，號德倍的朋友，他是一位心地善良的白人，樂善好施，免費施藥，藥到病除，求藥的人絡繹不絕，門庭若市，數百人受惠於他。他的名聲遠播千里，四方皆知。他還經常在寺廟道場做善事，人們稱他為散仙。他志向高遠，認為濟世救人最重要的是醫術，而醫術的根本在於藥方，但許多人卻無法做到。
我曾向他傾訴自己近年來收集了不少奇方妙藥，卻苦於無人傳承。吳德倍先生了解我的心意，便說：「出版新書的費用是多少？我來承擔，為你開路。同道中人若願意相助，就讓我們一起做這件功德吧！」於是，我們共同集資，出版了一部五卷本的藥書，以金、木、水、火、土五行為分類，命名為《良朋彙集》。這本書不拘泥於其他醫書，不講脈理，也不注重文法，只收錄大家與眾人積累的經驗、應急的秘方以及海外異人的奇方秘術，雜糅成書。雖然我們不能以高深的醫理來論述，但憑藉這些方藥救人，效果卻立竿見影。
雖隔山一照，其病即靈，用藥無不效也。誠信然耳。燕山黃子聞其說而嘉之，愚昔勷良友劉子彙集古今方書，脈理經絡，藥性病機，無不備載，名曰《醫統管見》，繕寫成書，宛然如昨，撫舊帙而太息，感遺物而興杯，則於孫子是書也，知為濟物利人，登俗仁壽之至意云爾。是為序。
時康熙五十年歲次辛卯陽月穀旦同里五
同里黃公禾拜手謹書
白話文：
雖然隔着山也能治病，效果靈驗，用藥無不奏效，真是令人信服。燕山黃子聽到這個說法，非常讚賞。我以前與好友劉子一起搜集古今醫書，將脈理經絡、藥性病機等內容都詳細記載，取名為《醫統管見》，寫成書，就像昨天一樣。撫摸着舊書，不禁感嘆，想起往事，便舉杯暢飲，想到孫子寫這本書，是為了濟世救人，促進世間福祉，延長人生壽命，真是仁心仁術的至高境界啊！這就是序言。
康熙五十年，辛卯年十月某日，同里五
同里黃公禾拜手謹書