《良朋彙集經驗神方》~ 序三
序三
1. 序三
燕山孫子，慷慨好義士也，諱偉，號望林。今行年七十有六，自述幼因家寒，父兄教以錢行糶米為業，頗不願意，留心方術，施藥濟人。年十十許，涉歷江湖，流寓楚之常山，賣藥數載，思歸故里，遂於崇文門內懸壺二十餘年，每見重於當代之王公大人，延請招致，迨無虛日。
後又進內院供事十四年，在方略館，霑恩授貴州關山嶺管驛，因年近古稀，隻身萬里，告職還里，有五十年行道所積之方，集成二卷，名曰《經驗藏書》。將版駝進京城，刷印三千餘部行世。於康熙乙酉歲，遇幾位老友說及古時道侶逍遙之樂，有云朋之會，大家一議，集三二十輩，每月一會，談道德，說感應。
內有一友，系長白人，姓吳，諱化善，號德倍者，敦行善事，舍益母丸，取藥者門盈如市，數百人取法，無不見效，四方千里之外，盡聞其名，遂為莫逆。又於各寺觀道場之所，無不有善事貽人，故人號為散仙。公志也，公每思濟世之道莫先於醫，療病之方莫先於藥，第一二人難行此事。
偉自說：近日又得許多奇方，可惜無傳。吳德老憫公之志曰：新書之費幾何？首舉者屬予，為公前驅。同道中有情願相幫，任如之大家作此功德，故爾同一發心，刊刻藥書一部五卷，分金、木、水、火、土，名標曰《良朋彙集》。此書不蹤別書，不言脈理，不諳文法，皆大家與眾人所有經驗、應手家藏、海外異人種種秘方，雜集成書。雖不能以理言動高明，用方救人，效在項刻。
雖隔山一照，其病即靈，用藥無不效也。誠信然耳。燕山黃子聞其說而嘉之，愚昔勷良友劉子彙集古今方書，脈理經絡，藥性病機，無不備載，名曰《醫統管見》，繕寫成書，宛然如昨，撫舊帙而太息，感遺物而興杯，則於孫子是書也，知為濟物利人，登俗仁壽之至意云爾。是為序。
時康熙五十年歲次辛卯陽月穀旦同里五
同里黃公禾拜手謹書
白話文：
燕山的孫子，名叫偉，號望林，是一位熱心正義的人。今年已經七十六歲了。他自述小時候因為家庭經濟狀況不佳，父親和哥哥教他從事買賣糧食的工作，但他並不喜歡，反而對醫術有濃厚的興趣，常用藥物幫助他人。
十多歲的時候，他開始到處遊歷，最終定居在楚地的常山，賣藥為生。幾年後，他想念故鄉，於是回到北京城內，開設藥鋪，至今已有二十多年。他的醫術深受當時的王公貴族賞識，經常被邀請診治疾病。
後來，他又在宮廷內工作了十四年，在方略館工作，並得到貴州關山嶺管驛的職位。然而，由於年紀已近七十，他選擇辭官回鄉。他將五十年來積累的醫方整理成兩冊，命名為《經驗藏書》，並印製了三千多本，廣泛傳播。
在康熙乙酉年，他遇到了幾個老朋友，談起了過去逍遙自在的生活，大家決定每月聚一次，交流道德理念和感應經驗。其中一位朋友，來自長白山，姓吳，名化善，號德倍，他行善積德，免費提供益母丸，求藥的人絡繹不絕，效果顯著，遠近皆聞其名，成為孫偉的好友。
孫偉認為，要幫助世人，首先應該學習醫術；要治療疾病，首先需要藥物。然而，這對大多數人來說並不容易。孫偉自述，最近他又得到了許多珍貴的醫方，但無人傳承。吳德老先生聽後，表示願意出資幫助他出版新書。在眾人的支持下，他們共同編輯了一部五卷的藥書，分別以金、木、水、火、土為主題，命名為《良朋彙集》。
這本書不跟隨其他醫書的格式，不講解脈理，不注重文法，而是匯集了大眾和眾多醫生的經驗、家傳、海外異人的各種祕方，並整理成書。雖然無法以理論打動學者，但使用這些藥方救人的效果立竿見影。
即使隔著山脈，病人也能感受到藥物的神奇效果。這一切，都是真實可信的。燕山的黃子聽聞此事，深感敬佩。他過去也曾努力編輯一本包含古今醫方、脈理、經絡、藥性和疾病機制的醫書，命名為《醫統管見》，但最終未能實現。如今，看到孫偉的書，他相信這本書一定能夠幫助世人，實現仁愛和長壽的理想。
因此，他在康熙五十年，也就是辛卯年的十一月初一，為孫偉的書寫下了這篇序文。
同裏黃公禾謹書。