《類證普濟本事方釋義》~ 石序 (1)
石序 (1)
1. 石序
葉君澹安將刻其曾祖天士先生所著許氏《本事方釋義》一書，而問序於余。觀其原書，既有許學士之序矣，著為《釋義》，則又有先生之自序，余復何言？雖然先生所以著此書之意，與澹安刻此書之故，不可以不述也。昔者神農辨百草，伊尹製為湯液，古聖君賢相，有經緯天地，翊贊幽明之功。
而必斤斤於此者，誠欲消斯民夭札癧疾之災，而全其生也。故太史公為扁鵲、倉公立傳，而後世作史者宗其意，必立「方術」一門。良以醫之為道，有仁壽斯民之功，非可以尋常小道視之耳。雖然六氣有順逆，四時有正變，陰陽有衰旺，血氣有盈虛，起居則貴與賤，勞逸不同，稟賦則古與今，強弱亦異。治疾者，差之毫釐，謬以千里。
執古方以治今病，豈有當乎。諺云：學醫人費。此雖戲言，不可不察也，醫豈易言哉！特是執古方不可以為醫，而舍古方又何以為醫？是在神明於規矩之中，若大匠誨人，不越乎斧斤繩墨，而巧拙則存乎其人爾。此許氏本事立方，而先生又因方而釋其義之意也。方先生之以醫鳴於世也，神明變化，起死回生。
餘生晚，不及見先生，然吳中父老皆樂談其軼事，書之雖累牘不能盡，謂為今之扁鵲、淳于意可也。將來本朝國史為方術立傳，必以先生為第一人矣。顧其生平少所著作，世惟傳《醫方指南》一編。其書乃先生棄世後，門下學者各以所聞知薈萃而成。其方不盡出先生之手，而又無所發明，觀者不知其用意之所在，故書雖盛行於世，先生度世之金針不在斯也。
此書於某方治某病，某藥行某經，君臣佐使，攻補升降，一一發明其義，雖所錄無多，令人可獲舉一反三之效。其嘉惠後學，功豈在古人下哉！先生自謂一生心得在此，故遲之久而後成。書成在乾隆十年，先生年已八十矣。將繕本付梓，是歲先生遽歸道山，而其書亦亡。嘉慶八年，澹安之弟羽壺，於古簏中撿得先生所著序文，因而知有此書。
然求之累年不可得。至十七年，澹安之侄半帆始因其友劉景黃言，訪而得之於成南顧西疇家，借歸校之，宛然趙壁復還。澹安亟謀剞劂，以期壽世。惟視世所行坊本，少三十餘方。復購宋本校之，則與此書同，而坊本所多者，宋本皆無之，殆好事者於何時附益之耳。澹安以為醫者依方療疾，多一方則多一方之用，與其過而去之，毋寧過而存之，故其方雖無先生釋義，仍加採錄，附於原書之末。學者欲知先生聖神工巧之處，觀此可以窺豹一斑矣。
余先祖介庵先生，亦以醫術名於世。余以仕官勞形，不克繼承先業。然生平頗好方書，常景仰先生之風，而怪《指南》一書之冗雜不足以傳也。今得此書，略見先生心力之所在，故樂得為之序。
白話文：
葉君澹安準備刊刻他已故曾祖父天士先生所撰寫的許氏《本事方釋義》一書，並向我請求序文。審閱原書，已有許學士的序言，作為《釋義》部分，則有先生自己的序言，我還能說什麼呢？然而，先生撰寫此書的意圖，以及澹安刻印此書的原因，實在不能不加以敘述。
從前神農嘗試百草，伊尹創製湯液，古代的聖明君主和賢能宰相，都有治理天地、輔助陰陽的功績。他們之所以要關注醫學，是真心希望消除百姓的疾病災難，保全他們的生命。因此，司馬遷為扁鵲、倉公等人立傳，後世修史的人沿襲這一思想，必定設立「方術」一門。這是因為醫學這門學問，具有延長人類壽命的功德，不能將其視為一般的微不足道的學問。
然而，六氣有順有逆，四季有正有變，陰陽有衰有旺，血氣有盈有虧，生活習慣上，富貴者與貧苦者的作息不同，身體稟賦上，古人與今人，強壯與孱弱也有差異。治療疾病，稍有偏差，就會產生極大的誤差。
固守古方來治療今病，豈不是不合適嗎？有句俗語說：學醫者需付出代價。這雖然是戲言，但不可不深思。醫學豈是容易掌握的學問！特別是，固守古方不能成為醫生，但捨棄古方又如何成為醫生呢？這需要在遵循規則的前提下靈活運用，如同大師教導學徒，不會超出斧頭、尺子和墨斗的範圍，而技藝的高下，則取決於個人。這正是許氏根據實際經驗創立方劑，而先生又根據方劑解釋其內涵的用意。
當天士先生以醫術聞名於世時，他的醫術神妙莫測，能起死回生。我出生較晚，未能親見先生，但吳中的老人都樂於談論他的逸事，即使書寫多頁也無法盡述，稱他為當代的扁鵲、淳于意是恰如其分的。將來朝廷修國史，為醫學立傳，先生必定會被列為第一人。然而，他一生創作不多，世人僅傳承《醫方指南》一書。此書是在先生去世後，由門下弟子們各自整理所聽聞的知識，匯聚而成。書中的方劑未必全部出自先生之手，且缺乏深入的解讀，讀者無法理解其中的用意，所以此書雖然廣泛流傳，但先生救世濟人的真諦並不在此。
本書對於某方治某病，某藥行某經絡，君臣佐使的配置，攻補升降的原則，一一闡明其內涵，雖然記錄的內容不多，卻能讓人獲得融會貫通的效果。它對後學的幫助，功績豈能低於古人！先生自稱一生的心得在此書中，因此花了很長時間才完成。書籍完成於乾隆十年，先生當時已經八十歲了。他打算將書稿交付刻印，但那一年他突然離世，而書稿也隨之消失。直到嘉慶八年，澹安的弟弟羽壺，在舊箱中找到了先生撰寫的序言，由此得知有此書的存在。
然而，經過多年搜尋，始終未能找到書稿。直至十七年，澹安的侄子半帆透過朋友劉景黃的提示，終於在成南顧西疇家中找到了書稿，借回家中校對，宛如失而復得的珍寶。澹安急忙籌劃刊刻，期望讓此書永存於世。只是與市面上流行的版本相比，少了三十多個方劑。他又購買宋代版本進行校對，發現與此書內容相同，而市面上版本多出的部分，在宋代版本中卻不存在，可能是某些熱衷者在某個時候擅自添加的。澹安認為，醫生依方治療疾病，每增加一個方劑就多一種選擇，寧可保留這些多餘的方劑，也不願刪去，因此，即便這些方劑沒有先生的解讀，他仍將其收錄，附在原書的末尾。學者們想了解先生的精湛技藝，從此書中便能窺見一斑。
我的先祖介庵先生，也是以醫術聞名於世。我因從政忙碌，無法繼承先祖的事業。然而，我一生都喜愛醫書，常敬仰先生的風範，但對《指南》一書的繁雜內容感到遺憾，認為它不夠傳承。如今得到此書，略見先生用心之處，因此樂於為其作序。
此為嘉慶十九年六月同鄉石韞玉所作序文