《類證普濟本事方釋義》~ 黃序
黃序
1. 黃序
余嘗謂：天下事有不為，未有為之而效不至者。世人自幼習舉子業，殫心於經書文藝。不幾年，輒登上第，居顯官，人皆以為此積學所致。余曰：此特為之而效至耳。夫天下事為之而效至者，豈徒科舉之業哉！古語云：不為良相，即為良醫。醫之活人，其效見於當時者，在其術；其效見於後世者，在其書。
昔宋儒許學士著《普濟本事方》十卷，迄今醫家，奉為圭臬。國朝葉香岩先生為之《釋義》，許創於前，葉述於後，為之而有其效者，前後一揆矣。香岩之書，向未刊行，家無藏本，而傳抄之帙，流落人間。故西疇顧君奉為枕中秘，葉氏子孫訪求數十載，渺不可得。
西疇身後，葉氏始訪而得之，將繕本付梓，因原本與坊本多有異同，恐無以信今傳後，遂從余家借得宋刻殘本前六卷，及老醫周蘊石家抄本後四卷，並無名氏舊抄本十卷，逐一勘對，始知《釋義》本，實系許氏原書，非坊間新刻可及。刊成之日，屬序於余，余曰：予不知醫理也，但有醫書耳。
有醫書而可為醫理之助者，予所願也。許書宋刻，世所罕見，余幸有之，以待今日校勘釋義之用，此亦非余為之而效自至者乎。究心醫理之效，通於醫者得之；究心醫書之效，藏其書者得之。豈不相得益彰乎？余嘉是書之刊成，而並感葉氏與余商榷之盛意，遂不辭而贅數語，以見事事為之而效自至者，凡事皆然也。繼則世之讀書者，又安可不稽古求是乎哉！
嘉慶歲在甲戌六月立秋前五日黃丕烈序
白話文：
我曾經說過：天下的事情，只要有去努力做，沒有達不到效果的。世人從小學習應試的學問，全心投入經書和文學，不用幾年，就能考取高名次，位居顯要官職，大家都認為這是長期學習的結果。我卻認為：這只是因為他們去做了，效果自然就跟著來了。天下的事情，只要去做，效果就會到來的，難道只有考試的學問嗎？古人說：不做賢相，就做良醫。醫生救人，效果當下就能看到的是他們的醫術；效果在後世才被認知的，就是他們留下的醫書。
以前宋代學者許學士寫了《普濟本事方》十卷，至今醫學界仍視為標準。清朝葉香巖先生為它寫了《釋義》，許學士先創作了原著，葉香巖先生後續補充，他們的努力都得到了回報，前後都是一樣的。葉香巖先生的書，過去一直沒有出版，家中沒有收藏，但手抄本散落在民間。所以西疇顧君將它視為枕中的祕密，葉氏子孫尋找了幾十年，都杳無音訊。
西疇顧君去世後，葉氏終於找到了這本書，打算出版，但發現原本和市面上的版本有很多差異，怕無法讓後人信服，於是從我這裡借到了宋代殘缺版的前六卷，以及老醫生周蘊石的手抄本後四卷，還有無名氏的舊抄本十卷，一一核對，才知道《釋義》的版本，實際上是許學士的原著，不是市面上的新刻本所能比擬的。出版那天，他請我寫序，我說：我雖不懂醫學理論，但我有醫書。
有醫書可以幫助理解醫學理論，這正是我的願望。許學士的宋代刻本，世上很少見，我很幸運地擁有，現在用來校對和解釋《釋義》，這不也是我努力後，效果自然跟著來的例子嗎？研究醫學理論的效果，醫生可以得到；研究醫書的效果，藏書的人可以得到。這不就是相輔相成嗎？我很高興這本書能出版，同時也被葉氏與我討論的熱情所感動，於是不辭勞苦地寫下了這些話，以表明每件事情，只要你去做，效果自然會到來，任何事情都是這樣。那麼，讀書的人，又怎能不去研究歷史，追求真理呢？
嘉慶甲戌年六月立秋前五日，黃丕烈寫序