《類證普濟本事方釋義》~ 序
序
1. 序
余幼習舉子業，丹鉛之暇，喜涉獵岐黃家言。自《素問》、《難經》，及漢、唐、宋諸名家所著書，靡不旁搜博覽，以廣見聞。歲十四，遭先君子憂，既孤且貧，不能自給。因棄舉子業，而一意肆力於岐黃，得睹家藏宋許學士《本事方》。學士諱叔微，字知可，官集賢院學士，蓋士而精於醫者也。
觀其用藥制方，窮源悉委，深得古人三昧。苟非三折肱，良不易辨。蓋其心存普濟，於以闡發前人之秘，以嘉惠後人者，厥功偉矣。顧世之不知者或疑之，以其官居禁中，豈其一無所建白於世，而顧不以功名顯，並不以文章名。考之《宋史》，姓名不少概見，即儒林、藝術，曾不得一側名其間，而僅見之稗官野史，抑又何也？不知宋自高廟而後，國事日非，奸良莫辨。學士以文章經濟之身，處閒散之位，事權不屬，強聒何為。
白話文：
我從小就學習科舉，在研習經史之餘，喜歡涉獵醫學典籍。從《素問》、《難經》，到漢、唐、宋各代醫學名家著作，無不廣泛閱讀，以增長見識。十四歲那年，父親不幸去世，我孤苦無依，家境貧困，無法自給。於是，我放棄了科舉之路，專心致志學習醫術，有幸得到家裡收藏的宋代許學士《本事方》。這位學士名叫許叔微，字知可，曾官拜集賢院學士，是一位精通醫術的儒士。
我閱讀他的藥方，發現他用藥精準，深入淺出，深得古人醫學精髓。如果不是醫術精湛，經驗豐富，很難理解他的方劑。顯然，他心中存有普濟眾生的願望，希望將前人的醫術精華發揚光大，造福後人，功績偉大。然而，世人卻不了解他的貢獻，有些人甚至質疑他，認為他身居高位，為何不為國家建言獻策，反而專注於醫術，不求功名，也不以文章聞名。查閱《宋史》，他的姓名只在一些零星記載中出現，在儒林、藝術等方面都未曾留下名號，僅在野史中有所記載，這又是為何呢？其實，宋朝自高宗之後，國事日益衰敗，奸佞當道，忠良難辨。許學士身懷文章才華，卻只能擔任閒散官職，無權無勢，即使有話也無處訴說，何必強求呢？
因發憤著書，以自抒無聊之志，所謂邦無道，危行言孫。學士固不求人知，人又何能知學士也？且《宋史》成於元代，於中朝士，多所簡略，安知非蒐羅未及而故逸之也。雖然君子不得志於時，而著書立說，藏之名山，傳之後世，亦未可為不幸。今其書具在，讀者誠能服膺而勿失，於以壽人而壽國，何莫非學士之力乎？余懼其久而湮沒弗彰也，因不揣鄙陋，為箋釋其義而授之梓，因為弁數言於首。
乾隆十年歲次乙丑十二月上旬長洲後學葉桂識
白話文：
我因為想要抒發心中鬱悶的心情，才下定決心寫書。就像國家衰敗時，賢人要謹言慎行，學者本就不求他人知曉，別人又怎麼可能了解學者的想法呢？而且《宋史》是在元朝寫成的，對宋朝士大夫的記載很多都簡略帶過，也許只是資料收集不全，才會遺漏許多事跡。雖然君子無法在當時施展抱負，但寫書立說，將之藏在名山，流傳給後世，也不算不幸。現在書稿已經完成，讀者如果能用心領會並牢記書中內容，對於延續生命、振興國家，哪一樣不是學者的功勞呢？我擔心這本書時間久了會被埋沒，所以不畏自己的淺薄，為它寫了註解，並且付梓出版，並在開頭寫下這段話。