《類證普濟本事方釋義》~ 序
序
1. 序
余幼習舉子業，丹鉛之暇，喜涉獵岐黃家言。自《素問》、《難經》，及漢、唐、宋諸名家所著書，靡不旁搜博覽，以廣見聞。歲十四，遭先君子憂，既孤且貧，不能自給。因棄舉子業，而一意肆力於岐黃，得睹家藏宋許學士《本事方》。學士諱叔微，字知可，官集賢院學士，蓋士而精於醫者也。
觀其用藥制方，窮源悉委，深得古人三昧。苟非三折肱，良不易辨。蓋其心存普濟，於以闡發前人之秘，以嘉惠後人者，厥功偉矣。顧世之不知者或疑之，以其官居禁中，豈其一無所建白於世，而顧不以功名顯，並不以文章名。考之《宋史》，姓名不少概見，即儒林、藝術，曾不得一側名其間，而僅見之稗官野史，抑又何也？不知宋自高廟而後，國事日非，奸良莫辨。學士以文章經濟之身，處閒散之位，事權不屬，強聒何為。
因發憤著書，以自抒無聊之志，所謂邦無道，危行言孫。學士固不求人知，人又何能知學士也？且《宋史》成於元代，於中朝士，多所簡略，安知非蒐羅未及而故逸之也。雖然君子不得志於時，而著書立說，藏之名山，傳之後世，亦未可為不幸。今其書具在，讀者誠能服膺而勿失，於以壽人而壽國，何莫非學士之力乎？余懼其久而湮沒弗彰也，因不揣鄙陋，為箋釋其義而授之梓，因為弁數言於首。
乾隆十年歲次乙丑十二月上旬長洲後學葉桂識
白話文：
[序]
我自幼學習科舉考試的學問，在課餘之時，喜愛閱讀中醫相關的典籍。從《黃帝內經素問》、《難經》，到漢、唐、宋各時期著名醫家的著作，我都廣泛地閱讀，以此來增廣見聞。十四歲那年，父親離世，我既孤獨又貧困，無法自給自足。因此放棄了科舉考試的學業，全心投入中醫的研究，得以研讀家中收藏的宋代許學士《本事方》。許學士的名字叫叔微，字知可，官至集賢院學士，他是一位精通醫術的學士。
觀察他制方用藥的方式，深入研究，透徹理解，充分掌握了古人的精髓。如果不是經歷過多次挫折，很難達到這種程度。他心中充滿普渡眾生的想法，揭開前人的祕密，以幫助後人，他的貢獻是偉大的。然而，世上有些人對他有所懷疑，認為他身居高位，卻沒有在世人面前展現任何成就，不但未以功名顯赫，甚至連文章都未有聲名。在《宋史》中，找不到他的名字，無論是在儒林還是藝術領域，都沒有他的身影，只在一些稗官野史中出現，這是為什麼呢？其實，從宋高宗以後，國家政局日益混亂，忠奸難辨。許學士身為才華洋溢的人，卻只能擔任閒職，無實權，何必多言。
於是，他發奮寫書，表達自己無處施展的志向，這就是所謂的「在國家無道時，保持正直行為，言語謙遜」。許學士本來就不追求世人的認可，世人又怎能瞭解他呢？況且，《宋史》編纂於元代，對於當時的朝廷人士，記載多有省略，誰能確定不是因為蒐集資料不足，而導致他的名字被遺漏了呢。即使如此，君子在時代不得志時，仍能著書立說，將知識保存在名山之中，傳承給後世，這也算不上不幸。如今他的書還存在，讀者如果能真心領會，並且牢記，以此延續生命，保護國家，這一切不都是許學士的功勞嗎？我擔心他的著作隨著時間流逝而漸漸被人遺忘，因此不顧自己的淺薄，為其注釋並出版，同時在開頭加上幾句話。
乾隆十年歲次乙丑十二月上旬長洲後學葉桂識]