《名家方選》~ 自序
自序
1. 自序
夫學方法者。可通幽明。故以言醫固也。溯其源流。三墳謂之大道。大道也者。為天下之大經大法。故仲景廣之於今為方法之鼻祖。可謂至也。後世之方伎家。無不依據焉。然諸家之立論。又各異。異則識見在其人之好尚也。要之不過使瘉疴起痼而已。然則可精撰經驗方而用之乎。
夫醫以經方。而教天下。後人可以效法。以人質生。以生質人雜以幼法符祝者。刀圭殆誤人。故予不拘古今之脈理經方。取名家之秘方。治病有桴鼓應者。以常記之小冊子。欲與同公俱其術也。於是再去其粃糠。取其精粹。命曰名家方選。然歲弱冠。未能涉群籍。普治禳。故其學也陋。
其術也粗。世之君子削正焉幸甚矣。
安永九年歲次庚子孟秋，平安後學，山田元倫維亨撰
白話文：
夫學方法者，可通幽明。故以言醫固也。溯其源流，三墳謂之大道。大道也者，為天下之大經大法。故仲景廣之於今為方法之鼻祖，可謂至也。後世之方伎家，無不依據焉。然諸家之立論，又各異。異則識見在其人之好尚也。要之不過使瘉疴起痼而已。然則可精撰經驗方而用之乎？
學習醫術的方法，可以洞悉人體的奧秘。因此，以方法論醫術是正確的。追溯醫術的源流，古籍《三墳》中稱之為大道。大道指的是天下最根本的醫術法則。因此，張仲景將醫術發揚光大，成為後世醫術方法的鼻祖，可謂是醫術的最高境界。後世的醫術家，無不依循他的醫術方法。然而，各家醫術的理論卻各有不同，差異在於每個人的見解和喜好。總之，醫術的目的不過是治癒疾病，解除病苦而已。那麼，我們可以精選經驗方來使用嗎？
夫醫以經方，而教天下。後人可以效法。以人質生，以生質人雜以幼法符祝者，刀圭殆誤人。故予不拘古今之脈理經方，取名家之秘方，治病有桴鼓應者，以常記之小冊子，欲與同公俱其術也。於是再去其粃糠，取其精粹，命曰名家方選。然歲弱冠，未能涉群籍，普治禳。故其學也陋。
醫生運用經典方劑，教導天下人醫術。後人可以效法。用人體的精華來治病，或用生藥煉製藥物，或掺杂一些小兒科的方術符咒，這都是錯誤的，只會誤導病人。因此，我不拘泥於古今的脈理和經典方劑，而是選取名醫的秘方，治病效果顯著的，就用小冊子記錄下來，希望能與大家共同學習這些醫術。於是，我將這些方劑中的糟粕去除，精華保留，取名為《名家方選》。然而，我年紀輕輕，尚未能閱讀大量的書籍，也沒有廣泛地學習醫術，因此醫術水平還很淺陋。