《經方例釋》~ 經方通例 (1)
經方通例 (1)
1. 經方通例
經方用名例
一、服：亦曰飲，分汗、吐、下、和四法。桂枝、麻黃，汗也；瓜蒂、梔豉，吐也；承氣、陷胸，下也；白虎、四逆、理中、柴胡，和也。
二、含：口、齒、喉、舌宜之，苦酒湯宜也。
三、灌及吹：卒死、竅閉宜之，豬膽汁、狼牙湯是也。
四、導亦曰內：孔竅宜之，蜜煎導、土瓜根導、豬膽汁尋、膏發煎、礬石丸、狼牙湯是也。
五、摩：經絡宜之，頭風摩散是也。
六、熨：皮肉宜之，鹽熨、枳實熨是也。
七、熏：竅理宜之，雄黃熏法、小兒疳熏法是也。
八、洗及漬：皮肉宜之，礬石湯、苦參湯是也。
九、噀：近世謂之噴，皮肉宜之，冷水是也。
十、粉：亦曰撲，汗出、瘡爛宜之。溫粉、黃連粉、王不留行散是也。
經方製法例
一湯：亦曰飲，治輕浮之疾。其為湯也，有酒煮者，栝蔞薤白湯、麻黃醇酒湯是；有水煮者，桂枝、麻黃等是；有酒水合煮者，膠艾湯是；有取自然汁和熟湯漉之。不煮者，食犬肉不消方、走馬湯是。其用湯也，有服者，桂枝湯、麻黃湯等是；有洗者，礬石湯、苦參湯是；有漬者，礬石湯是有熏者，苦參湯是；有灌者，狗屎汁是；有噀者，冷水是有含者，苦酒湯是。其變也，有以湯為煎者，大烏頭煎是。
二煎：亦曰膏，治沉重之疾。其為煎也，有酒煎者，鱉甲煎是；有蜜煎者，蜜煎導法是。其用煎也，有服者，敗蒲煎是；有導者，蜜煎、膏發煎是。其變也，有以煎為丸者，鱉甲煎丸是；有以煎入湯者，烏頭桂枝湯是。
三散：亦曰屑，治虛結之疾。其為散也，有別搗合治者，牡蠣澤瀉散是；有合搗治者，四逆散、五苓散是。其用散也，有服者，四逆散、五苓散是；有粉者，溫粉、王不留行散是；有摩者，頭風摩散是；有吹者，菖蒲屑、桂屑是。其變也，有以散為湯者，陷胸湯、防己黃耆湯是。
四丸：古名圓，治留著之疾。其為丸也，有如梧子大者，小丸也，但服之；有如彈丸大者，大丸也，煎服之。其用丸也，有服者，抵當丸、陷胸丸是；有導者，礬石丸是。其變也，有以丸為散者，理中丸是；有以丸為湯者，抵當丸是。
經方煮湯用水例
一、水：煮藥通用。
二、東流水（水萬折必東）：除飲達下也。寇宗奭《衍義》云：取其性順疾速，通膈下關也，惟澤漆湯方用之。
三、潦水（淫雨為潦）：去濕除熱也。成氏曰：取其昧薄，而不助濕氣，利熱也。
四、泉水：除熱利溺也。
五、井花水（平旦新汲水）：通竅解熱也。
六、勞水（甘瀾水）：益脾益腎也。
七、麻沸湯（即百沸湯）：通經泄熱也。
八、泔水：解熱助胃也。
九、漿水：開胃消食也，有清漿水、酸漿水一曰醋漿兩種。王子接說：漿水，乃秫米和曲釀成，如醋而淡。今人點牛乳作餅用之，或用真粉作，內綠豆者尤佳。《綱目》引嘉謨云：炊粟米熟，投冷水中，浸五六日，味酸，生白花色類漿，故名此。古說可從，若王說，直是酒漿矣。近人說為泔澱，非。治食啖蛇、牛肉中毒方中自有泔水，不云漿水。
十、酒：行經絡、速藥勢也。有清酒、醇酒、白酒、苦酒四種。他方或水酒並煮，獨栝蔞薤白湯之用白酒，紅藍花酒之用清酒，麻黃醇酒湯之用醇酒，苦酒湯、飲食中毒煩滿治之方之用苦酒，皆專用酒。
經方和藥有定例
一、大棗：和百藥，利諸經也。
三、白蜜：緩藥勢，益脾氣也。
四、膠飴及沙糖：緩裡急，緩藥勢也。有與棗同用者，建中湯是。
五、酒：行藥氣，利榮氣也。
六、苦酒：除裡熱，泄三陰也。
七、粳米及白粉：和胃氣，利衛氣也。有與大棗同用者，附子粳米湯是；有與蜜同用者，甘草粉蜜湯、豬膚湯等是。
八、阿膠：趨下焦，化痰沫也。
九、雞子黃：和陰氣，息裡熱也。有與阿膠同用者，黃連阿膠湯是。
十、生薑汁：和丸用。
經方服丸散方例
一、沸湯，二、白飲，三、酒，四、漿水，五、大麥汁，六、麥粥
仲景用藥與《神農本經》異同考
古謂：《神農本經》為出華佗、仲景輩。今並考其異同著於篇，以俟明者擇焉。
術，《本經》止言術，而仲景書有術，有赤朮。後人於凡用術方，悉加白字於朮上。《脈經》無白字可證也。但以赤朮推之，故加白字耳。《圖經》文以蒼朮為正，而曰：凡古方云術者，皆白朮也，非今之術矣，據此，是仲景用術，蒼、白分別與神農異。
芍藥，《本經》止言芍藥，而仲景書獨芍藥甘草湯方有白字。據《玉函經》錄此方無之。則《傷寒論》文，後人增也，與神農同。
茯苓，《本經》止言茯苓。仲景書獨腎氣丸方有白字，則余皆赤茯苓也。陶注《本草》云：白色者補，赤色者瀉，此之謂矣，與神農異。
地黃，《本經》以乾地黃為主，云：生者尤良，是干、生別而不別也。仲景書腎氣、復脈用乾者，防己地黃湯用生者，與神農異。
姜，《本經》以乾薑為主，云：生者尤良，是干、生別而不別也。仲景書於溫中用乾者，治嘔用生者，與神農異。理中加減法曰：吐多者，去朮加生薑二兩。通脈加減法曰：嘔者，加生薑二兩。二方有乾薑，而必加生薑以治嘔吐，是乾薑不治嘔吐也。真武加減法曰：下利者，去芍藥加乾薑二兩。
真武有生薑，而必加乾薑以治利，是生薑不治利也。大約生薑溫上，乾薑溫中，高下之分。生薑瀉心則生薑、乾薑並同，以有乾噫、下利故耳。