《類聚方》~ 自序
自序
1. 自序
醫之學也方焉耳。炎黃氏邈矣。靡得而聞已。周室之盛。以療萬民之病。則有醫職之設。其既有醫職之設。其法豈可不精焉。惜夫官失其職。籍滅其傳。迷方之士。奚所得其門而入之。而睹藥劑之富。法術之妙乎。後有曰扁鵲者。謂秦越人也。名著天下。余初讀其傳。少覺疾醫之法。
竊以為己師。然而扁鵲之沒也。籍亦不傳。吾雖有祈曏者。其奈之何。當漢之時。張氏之為方也。雖復稍後扁鵲。而其藥劑之富。法術之存。蓋莫古焉。而醫之學也方焉耳。吾亦何求。疾醫之法。其可以復耶。曰何不可也。吾常恨其世之與時移。籍非其舊。將稽之諸家。以復之於古。
白話文：
醫學的發展，只不過是循序漸進而已。炎黃時代太過久遠，已經無從得知。周朝鼎盛時期，為了治療萬民的疾病，便設立了醫官的職位。既然設立了醫官，醫術的法規自然要精準。可惜的是，官員失職，醫籍也消滅了傳承。那些迷失方向的醫生，又怎麼能進入醫術的大門，見識藥物豐富和醫術精妙呢？後來出現了扁鵲，據說他是秦國越地人，名聲遠播天下。我一開始讀他的傳記，就略微懂得了醫術之道，暗自把他當作老師。然而扁鵲去世後，他的醫籍也沒有流傳下來。雖然我渴望學習他的醫術，又該怎麼辦呢？到了漢朝時期，張仲景的醫術雖然比扁鵲稍晚，但他的藥物豐富，醫術精妙，在古人之中無人能及。醫學的發展，只不過是循序漸進而已，我還有什麼奢求呢？醫術之道，還能恢復到以前的輝煌嗎？答案是：為什麼不可呢？我一直遺憾的是，時代變遷，醫術的傳承也改變了。我將會參考各家醫書，將醫術恢復到古代的水平。
仲景氏。吾如爾何。自漢已降。以人以籍。孰可以憲章者。吾其舍此亦何依。遂以扁鵲為法。臨張氏之籍。久之而後知扁鵲之與張氏醫法一也。乃今而後味之淄澠可以辨。見之毫釐可以晰。而後若置其身於千載之上。親受其指揮也。蓋夫張氏之籍之難讀也。方之與證之散在諸篇。
使夫學者惑焉。今也列而類之。附以己所見。其有疑者。矩之以方焉。名曰類聚方。庶幾使夫學者。雖非易牙。淄澠可以味矣。雖非離婁。毫釐可以見矣。遂命剞劂之師。遺之篤信好古之士云爾。
寶曆壬午夏六月阿岐吉益為則撰
白話文：
仲景先生，我該怎麼辦呢？從漢朝以來，人們都依賴著醫書來學習醫術，但究竟哪一本醫書可以作為典範呢？我若捨棄現有的醫書，又該依循什麼呢？於是，我便以扁鵲為師，參考了張仲景的《傷寒雜病論》。經過長時間的研讀，我終於明白扁鵲和張仲景的醫法其實是一樣的。現在我才真正懂得辨別藥物，細微處也能看得清楚。彷彿置身於千年前，親自接受他們的指導。
張仲景的《傷寒雜病論》實在難讀，方劑和證狀散落在各個篇章中，讓學者感到困惑。現在我將方劑和證狀整理歸類，並附上自己的見解，遇到有疑難之處，就用方劑來解釋。我將此書命名為《類聚方》，希望能讓學者們，即使不是像易牙那樣精通美食，也能辨別藥物的滋味；即使不是像離婁那樣視力超群，也能辨別細微之處。於是，我將此書交給那些精通醫術、熱愛古籍的人，希望他們能夠認真研讀。
寶曆壬午年夏六月阿岐吉益撰寫