《醫方絜度》~ 卷三 (1)
卷三 (1)
1. 卷三
來復丹（《局方》）
主暑濕濁寒壅滯中宮，氣塞填胸，便閉。
元精石（一兩），硫黃，硝石（各一兩，同硫炒，結砂），五靈脂，青皮（各二錢），橘紅（一錢）
為末，醋糊丸，豌豆大米飲下。
王晉三曰：《易》言一陽來復於下，在人為少陽生氣所出之藏。病上盛下虛，則陽氣去，生氣竭。此丹能復陽於下，故曰來復。玄精乃鹽滷至陰之精，硫黃乃純陽石火之精。寒熱相配，陰陽互濟，有扶危拯逆之功。硝石化硫為水，亦可佐元硫以降逆。靈脂引經入肝最速，能引石性內走厥陰，外達少陽，以交陰陽之樞紐。
白話文：
來復丹（《局方》）
主治： 暑濕濁寒阻滯中焦，氣機阻塞，胸悶氣塞，大便不通。
藥方：
- 元精石（一兩）
- 硫黃（一兩，與硝石同炒至結砂）
- 五靈脂（二錢）
- 青皮（二錢）
- 橘紅（一錢）
製法： 以上藥材研磨成粉末，用醋糊做成丸藥，用豌豆大小，以米湯送服。
方義：
王晉三曰：《易經》說「一陽來復於下」，在人體中，指的是少陽生氣所發出的地方。如果病症是上半身實熱，下半身虛寒，則陽氣下降，生氣衰竭。此丹能使陽氣回歸下焦，故名為「來復丹」。元精石是鹽滷中最陰的精華，硫黃是純陽的石火之精。寒熱相配，陰陽互濟，有扶危救逆之功。硝石能將硫黃化為水，亦能幫助元精石下降以消除逆氣。五靈脂引藥入肝最快，能引導石性內達厥陰，外通少陽，以交匯陰陽的樞紐。
使以青橘者，納氣必先利氣，用以為肝膽之嚮導也。
葉天士曰：寒閉神昏用來復，與熱閉用至寶為對待。
張石頑曰：此方以硝黃二味，大理中宮。寒涎宿垢，更以元精清鎮肺金，使氣化下行，歸就膀胱。二皮五靈以破食積痰血之滯，雖大理腸胃而不礙乎陽虛，故為治伏暑水瀉之聖藥。但小便赤澀不利者禁用。
章虛谷曰：人有素來上盛下虛者，暑濕濁邪壅於中宮，氣不升降，攻補難施，惟此方能旋轉陰陽，使濁邪上解，元氣下復，故名來復。凡虛而有濁者皆宜，不獨治暑病而已。
集靈膏（內府）
主氣血兩虛，身弱，咳嗽，咽乾，羸瘦。
白話文：
使用青橘，要先順氣才能納氣，作為肝膽的引導。葉天士說，寒邪閉塞神志昏迷，用來復湯，與熱邪閉塞用至寶丹，是相對應的。張石頑說，這方子以硝石黃連二味，主要調理中焦。寒邪引起的痰涎積垢，再用元精清鎮肺金，使氣化下降，回到膀胱。二皮五靈則破除食積痰血的阻滯，雖然主要調理腸胃，但不會損傷陽氣，所以是治療伏暑水瀉的良藥。但小便赤澀不利的人不能用。章虛谷說，有些人天生上實下虛，暑濕濁邪阻塞在中焦，氣機不升不降，難以攻補，只有這個方子能旋轉陰陽，使濁邪上解，元氣下復，因此叫做來復湯。凡是虛弱而有濁邪的人皆可使用，不只是治療暑病而已。來復湯適合氣血兩虛、身體虛弱、咳嗽、咽乾、消瘦的人。
人參，杞子（各一斤），天冬，麥冬（各一斤十二兩），生地（三斤），牛膝（四兩，酒蒸），仙靈脾（五兩）
甜水砂鍋熬濃，加白蜜六兩收膏，白湯調服。
王孟英曰：凡少年但氣弱倦怠，津液少，虛火上炎者，急宜服之，免成勞損。後惟魏玉橫先生善用此方，極言其功效，愚謂峻滋肝腎之陰，無出此方之右。若兼帶下遺精，宜去牛膝加黃柏。大便易滑者，亦宜去。
疏鑿飲子（《濟生》）
主水氣洪腫，喘急多渴，二便不利。
白話文：
疏鑿飲子（濟生方）
藥材：
- 人參：一斤
- 枸杞子：一斤
- 天冬：一斤十二兩
- 麥冬：一斤十二兩
- 生地黃：三斤
- 牛膝：四兩（酒蒸）
- 仙靈脾：五兩
製法：
將上述藥材放入砂鍋中，加水熬煮至濃稠，再加入白蜜六兩收膏，最後用白開水調服。
功效：
滋陰補腎，清熱降火。
主治：
- 少年氣虛倦怠，津液不足，虛火上炎。
- 水氣浮腫，呼吸急促，口渴，小便不利，大便不通。
王孟英曰：
凡少年氣虛倦怠，津液不足，虛火上炎者，宜急服此方，可免於勞損。魏玉橫先生善用此方，極言其功效。愚謂滋補肝腎陰虛，此方無出其右。若兼有帶下遺精者，可去牛膝，加黃柏。大便易滑者，亦宜去牛膝。
註解：
- 疏鑿飲子，出自《濟生方》。
- 方中人參、枸杞子、天冬、麥冬滋陰補腎；生地黃清熱涼血；牛膝補肝腎，通經活絡；仙靈脾補脾益腎。
- 此方適合於少年氣虛倦怠，津液不足，虛火上炎者，以及水氣浮腫，呼吸急促，口渴，小便不利，大便不通者。
- 若有帶下遺精，可去牛膝，加黃柏；大便易滑者，亦宜去牛膝。
- 本方藥材需經中醫師辨證後使用，不可自行服用。
羌活、椒目、赤豆（各等分）
水煎服。
錢鬥保曰：水濕過盛，表裡俱實，故以羌活行在表之濕，從皮膚而散；椒豆行在裡之水，從下竅而出。上下內外分消甚勢，亦猶神禹疏鑿江河之意也。
獨聖散
主產後瘀血作痛，或食肉不消，脘痛拒按。
山楂（一兩，炒）
水煎，和童便一杯，砂糖半兩服。
吳於宣曰：山楂不惟消食健脾，功專破瘀，止兒枕痛，更以砂糖之甘，逐瘀而不傷脾。童便之咸，入胞而不涼下，相得相需，功力甚偉。名曰獨聖，誠不虛也。
白話文：
羌活、椒目、赤豆等量，用水煎服。錢鬥保認為，這是因為水濕過盛，表裡都實證，所以用羌活來疏散表面的濕氣，從皮膚排出；用椒目和赤豆來疏導裡面的水濕，從下竅排出。上下內外分消，就像大禹疏通江河一樣。
獨聖散主治產後瘀血作痛，或者食肉不消，脘腹疼痛拒按。
山楂一兩，炒過後用水煎，加入童便一杯和砂糖半兩服用。吳於宣認為，山楂不僅能消食健脾，還有破瘀止痛的功效，特別是能治小兒枕痛；砂糖的甘味可以逐瘀而不傷脾；童便的鹹味可以進入胞宮而不涼寒，二者相輔相成，功效顯著。所以叫做獨聖散，名副其實。
白螺丸（震亨）
主痰積中宮，嘔吐，脘痛，吞酸。
白螺螄殼（一兩），蒼朮（一錢）
為末，神麯糊丸。
錢韻之曰：脾氣一虛，津液不輸，積為痰飲，瀰漫胸膈之間，為病非一。螺螄生於水中，旋行成道，開脾郁，豁痰飲，旋轉中氣而輸水濕下行。蒼朮健脾，去窠囊之積，助以神麯，推陳致新，使積飲去，納食加而病愈矣。
清絡飲（天士）
主暑入肺絡，身熱，頭脹，咳嗆，耳聾而脹。
西瓜翠（五錢），絲瓜葉（一兩），荷葉邊（三錢），金銀花（一錢五分），竹葉（十片）
白話文：
白螺丸（震亨）
功效： 主要針對痰積於中焦，出現嘔吐、脘腹疼痛、吞酸等症狀。
組成：
- 白螺螄殼（一兩）
- 蒼朮（一錢）
製法： 將以上藥材研磨成細粉，用神麴糊製成丸劑。
藥理： 錢韻之說：脾氣虛弱，津液不能正常運化，就會積聚成痰飲，瀰漫於胸膈之間，導致各種疾病。螺螄生長於水中，螺旋形狀，可以開脾理氣，豁痰飲，旋轉中氣，將水濕下行。蒼朮健脾，去除脾胃的積滯，配合神麴，促進新陳代謝，使積聚的飲邪消除，脾胃功能恢復，食慾增加，病症自然痊癒。
清絡飲（天士）
功效： 主治暑熱侵入肺絡，導致身熱、頭脹、咳嗽、氣喘、耳聾以及耳脹等症狀。
組成：
- 西瓜翠（五錢）
- 絲瓜葉（一兩）
- 荷葉邊（三錢）
- 金銀花（一錢五分）
- 竹葉（十片）
注：
- 文中括號內為現代中藥學名或藥方名，方便查閱。
水煎服。
葉天士曰：暑火傷氣，肺先受邪，經絡痹塞，清竅為蒙，治以清涼芬芳氣味，廓清上焦氣分，其邪不攻自罷，合乎軒岐上病治上之方。
黑膏（《千金》）
主溫邪化火，劫津灼血，身熱無汗，神昏譫語。
生地（一兩），豆豉（五錢）
熬膏服。
錢韻之曰：溫邪化火，津液受劫，氣血兩燔，用此以雙解表裡之邪也。生地專清營血之熱，補腎水上制邪火；豆豉發散衛分之邪，隨生地可拽營熱，使從表泄。名曰：黑膏。黑者，取黑水以平赤火；膏者，滋津以助作汗之具也。此方與白虎地黃同為氣血兩清之劑。有汗者，宜白虎地黃，兩清氣血之燔；無汗者，宜此方，兩泄氣血之熱。
白話文：
將藥材水煮服用。葉天士說：暑熱傷氣，肺部首先受到邪氣入侵，經絡阻塞，導致神志不清，應當以清涼芳香的藥物，來疏通上焦的氣分，邪氣自然消散，符合軒岐上病治上的原則。此方名為黑膏，出自《千金方》，主治溫邪化火，津液耗損，身體發熱無汗，神志昏迷，胡言亂語。用生地一兩，豆豉五錢，熬製成膏狀服用。錢韻之說：溫邪化火，津液耗損，氣血皆受損，此方以雙解表裡之邪。生地專門清熱涼血，補腎水上制邪火；豆豉散發衛分之邪，與生地一起將營熱引導至表，從表面排出。稱為黑膏，黑取黑水以平赤火之意；膏取滋潤津液，幫助出汗之意。此方與白虎地黃湯同為氣血雙清之劑。有汗者，宜用白虎地黃湯，清熱涼血；無汗者，宜用此方，疏散熱邪。
分而用之，有如桴應鼓之神。
玉壺丸（扁鵲）
主陽虛臌脹，便閉，百治不效。
硫黃（八兩，制九次）
為末，水法丸，開水送下。
王晉三曰：玉壺指人身而言。道書云：「金精滿鼎氣歸根，玉液盈壺神道至。」硫黃有水火既濟之妙。凡命門陽虛，陽氣暴絕，臌脹便秘，用以治之，卻有神功。
二金湯（天士）
主濕滯脾經，黃疸，腫脹。
海金沙（綿裹），雞內金（各三錢）
水煎服。
白話文：
將藥方分成不同的部分使用，就像擊鼓應桴般靈驗。玉壺丸主治陽虛導致的腹脹、便秘，即使其他方法都無效也能治癒。硫黃經九次炮製後研磨成粉，用清水做成丸藥，用溫開水送服。王晉三說：「玉壺指的是人體。」道教書籍記載：「金精充滿鼎器，氣息歸根，玉液盈滿壺器，神道到達。」硫黃具有水火相濟的奇效。凡是命門陽虛、陽氣驟然消失、腹脹便秘的患者，可以用此方治療，效果奇佳。二金湯主治濕邪阻滯脾經、黃疸、腫脹。海金沙用布包裹，雞內金各取三錢，水煎服。
錢韻之曰：坤土不運，水濕自生，濕阻氣道，氣機不行，為臌為疸，治以木畜之脾，健脾運氣。金沙其象似土，能於土中布其流散之用，而並達水濕從小便而祛，故東垣治脾濕腫滿，喘悶不快之病也。
鎮火湯（元功）
主虛火上炎，吐血，咯血，面赤，足冷。
龜板，赭石（各四錢），阿膠（一錢五分），三七（七分），馬蘭根（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：血者，營養筋骨者也，生於心，統於脾，藏於肝。腎之龍火一動，肝之雷火從之，龍雷相蕩，陽絡受傷，肝失藏，脾失統，血無所主，隨火奔騰，越出上竅。龜甲制龍火之上騰，兼補腎藏真水。赭石一名血帥，帥血歸經，鎮墜雷火。阿膠得濟水沉伏，滋陰降火。三味功專鎮火之逆，故以名湯。
白話文：
錢韻之說，如果脾土運化失常，就會導致水濕停滯，阻礙氣機運行，引起腹脹、黃疸等病症。治療方法是使用木來補脾，健脾運氣。金沙的性質類似土，能夠在土中運行，將水濕從小便排出，所以東垣用金沙來治療脾濕腫滿、喘悶不快的病症。
鎮火湯主要針對虛火上炎，表現為吐血、咯血、面赤、足冷等症狀。
配方：龜板、赭石各四錢，阿膠一錢五分，三七七分，馬蘭根三錢。
用法：水煎服。
錢韻之認為，血是營養筋骨的物質，由心臟生成，脾臟統攝，肝臟貯藏。當腎臟的龍火升騰，肝臟的雷火隨之而起，龍火雷火相互衝擊，陽絡受傷，肝臟失藏，脾臟失統，血無所歸，隨著火氣上涌，從上竅溢出。龜甲可以制止龍火上炎，同時補腎藏真水。赭石又名血帥，能引導血液歸經，鎮壓雷火。阿膠可以滋陰降火，使火氣沉降。這三味藥專門用於鎮壓逆火的，所以稱為鎮火湯。
復以三七、馬蘭和絡止血。火降則血止，血止則陰生，陰生則火不妄升矣。
大力奪命丹（《外臺》）
主胃虛，氣逆，噎膈。
牛囀草（一握），杵頭糠，元米（各半升）
為末，牛涎泛丸。
胃屬中土，坐鎮諸氣，胃氣一虛，氣逆上奔，乃為噎膈。治以坤土之牛涎，主滋養胃津，囀草主扶脾運化，糠主降逆，米主調中，胃氣既治，病由何作？
煨棗（曉瀾）
主營弱衛疏，易感風邪，汗多咳嗽。
南棗（二斤），黃耆，桑葉（各二兩），菊花（一兩），陳皮（五錢）
白話文：
再用三七、馬蘭和絡止血。火氣下降就能止血，止血就能滋生陰氣，陰氣滋生就能抑制火氣妄動上升。
大力奪命丹，出自《外臺》，主治胃虛、氣逆、噎膈。
取牛囀草一把，搗碎的米糠和元米各半升，研磨成粉，用牛涎製成丸藥。
胃屬中土，鎮守著各種氣機，胃氣虛弱，氣逆上衝，就會造成噎膈。此方以坤土之牛涎滋養胃津，牛囀草扶脾運化，米糠降逆，元米調中，胃氣得到治療，病症自然也就消失了。
煨棗，出自曉瀾，主治營氣虛弱、衛氣疏散，容易感受風寒，出汗多、咳嗽。
取南棗二斤，黃耆、桑葉各二兩，菊花一兩，陳皮五錢。
水煎五沸，去藥滓，空心啖棗七枚。
錢韻之曰：此病後杜虛風復入之方，乃風引玉屏之變法也。第風邪之復入，本於營虛而衛疏，故以黃耆實衛，紅棗調營，營衛和諧，腠理致密。桑菊熄風平肝，蓋風之外襲，必由肝風內招，故以斯先平之。陳皮不過疏耆棗之滯。單食棗者，省服藥之煩，且不損胃土中和之氣耳。
久瘧湯（元功）
主邪留經絡，瘧久不休，熱多寒少。
何首烏（一兩），蟬衣（五錢）
水煎服。
暑邪日久，邪歸經絡，陰氣日虧，邪氣日熾，故以首烏調和氣血，滋養陰液，蟬衣搜剔絡中伏邪，托之外出，邪泄則正強而瘧止矣。此與何人有邪正虛實之分，彼則邪少虛多，故取參之補正；此則邪多虛少，故用蟬之泄邪耳。
白話文：
將藥材水煎煮沸五次，濾掉藥渣，空腹食用七顆紅棗。這個藥方用來治療疾病後的虛風復發，是治療風引玉屏之變的方法。由於風邪復發是因為營氣虛弱、衛氣疏散，所以用黃耆來補益衛氣，紅棗來調和營氣，讓營衛和諧，腠理致密。桑菊可以熄風平肝，因為外來的風邪會經由肝風內引而入侵，所以先要平肝。陳皮的作用是疏通黃耆和紅棗的滯氣。單吃紅棗可以減少服用藥物的麻煩，而且不會損傷脾胃中和之氣。
久瘧湯由元功醫師所創，主治邪氣滯留在經絡，瘧疾久治不癒，熱症多而寒症少的病症。將何首烏一兩、蟬衣五錢用水煎服。暑邪久留體內，會進入經絡，陰氣日漸虧損，邪氣日益熾盛，因此用何首烏來調和氣血，滋養陰液，蟬衣能搜剔經絡中潛伏的邪氣，使其排出體外，邪氣消散則正氣增強，瘧疾自然停止。這個藥方與其他治療瘧疾的藥方有所區別，其他藥方主要針對邪氣少而虛弱多，所以用人參來補益正氣；而這個藥方主要針對邪氣多而虛弱少，所以用蟬衣來泄除邪氣。
蘇合香丸（《局方》）
主寒阻關竅，暴厥，疰忤，鬼氣，瘴瘧，傳屍。
蘇合油，乳香（各五錢），安息膏，丁香，木香，檀香，沉香，蓽茇，香附，訶子，犀角，硃砂（各一兩），片腦（二錢），麝香（三錢）
白話文：
蘇合香丸主要用於治療寒氣阻礙關竅、突然昏厥、惡夢驚醒、鬼氣侵襲、瘴氣瘧疾、屍氣傳染等症狀。 其成分包括蘇合油、乳香、安息膏、丁香、木香、檀香、沉香、蓽茇、香附、訶子、犀角、硃砂、片腦和麝香。
為末，油膏蜜和丸，如芡實大，沸湯下。
錢韻之曰：李士材謂：「寒阻關竅，宜此方。」蓋亦芳香開竅法也。諸香調氣散郁，溫散寒邪，開通關隘。犀角以為反間，不然恐其格而不入耳。凡溫暑濕邪入營昏痙，舌苔滑白者，亦可假以開竅通神。
半硫丸（《局方》）
主陽衰，風秘冷秘，痃癖冷氣。
生半夏，硫黃（各等分）
為末，生薑汁法丸。
白話文：
將藥材研磨成粉末，加入油膏和蜂蜜混合成丸，大小如芡實，用沸水服用。李士材認為，此方適用於寒邪阻滯關竅，因為其具有芳香開竅的功效。藥方中的香料可以調氣散郁，溫暖散寒，開通關竅。犀角作為反佐，可以防止藥物無法進入耳中。對於溫暑濕邪入侵營氣導致昏迷抽搐，舌苔滑白的患者，也可以用此方開竅通神。
半硫丸出自《局方》，主治陽氣衰弱、風寒便秘、痃癖冷氣等症狀。
將生半夏和硫黃等量研磨成粉末，用生薑汁調和成丸。
吳鞠通曰：腎司二便，肝主疏泄。腎中真陽為濕所困，久而彌虛，失其本然之職，故助之以硫黃，熱而不燥，能疏利大腸。肝主疏泄，風濕相為勝負，濕凝則風熄而失其疏泄之能，故通之以半夏，能入陰燥勝濕。辛下氣，溫開鬱，三焦通而二便利矣。
搜邪解毒湯（宜亭）
主毒痧隱伏，人人相染，神昏。
牛蒡子，貫眾，中黃（各三錢），連翹，蟬衣，銀花，穿山甲，射干（各一錢五分），浮萍，馬勃（綿裹），犀角（各七分），豬屎（五錢，綿裹）
白話文：
吳鞠通說：腎臟主宰大小便的排泄，肝臟主宰疏通暢達。腎臟中的真陽之氣被濕氣困住，久了就會越來越虛弱，失去原本的運作功能，因此用硫磺來幫助它，硫磺性熱但不燥，能疏通利潤大腸。肝臟主宰疏通暢達，風濕互相爭鬥，濕氣凝結就會使風氣熄滅，失去疏通暢達的功能，因此用半夏來通利它，半夏能進入陰分，燥濕勝濕。辛味能下降氣機，溫暖能開通鬱結，三焦通暢，大小便也自然順利了。
搜邪解毒湯（宜亭）
主治
毒痧隱伏，人人互相傳染，神志昏迷。
藥方
- 牛蒡子、貫眾、中黃（各三錢）
- 連翹、蟬衣、銀花、穿山甲、射干（各一錢五分）
- 浮萍、馬勃（綿裹）、犀角（各七分）
- 豬屎（五錢，綿裹）
水煎服。
錢韻之曰：痧瘄者，皮膚紅暈，乃風熱毒蘊於肌腠也。若已見而復隱者，非涼風外束，即內火上炎。涼風外束，表散為先，故是方以萍、蒡、蟬、穿大開腠理，搜邪外出；犀、黃、銀、射清熱解毒於中；豬勃化穢毒熱邪，使之還清；翹、貫引血中熱毒，使之還表。此以表裡皆病，故用由營透衛法，若普濟消毒飲，亦可互用。
虎杖湯（叔微）
主敗精阻竅，淋濁，莖痛。
虎杖汁（半杯），麝香（一分）
隔水燉溫，空心服。
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。
錢韻之說：痧瘄是指皮膚出現紅暈，這是因為風熱毒邪積聚在肌膚腠理所致。如果已經出現紅暈又隱藏起來，不是因為涼風外束，就是內火上炎。涼風外束，需要先散表，所以這個方子用萍、蒡、蟬、穿等藥材來打開腠理，驅散外邪；用犀、黃、銀、射等藥材來清熱解毒；用豬勃來化解穢毒熱邪，使其轉化為清氣；用翹、貫等藥材來引導血中熱毒，使之回到體表。這個方子是針對表裡皆病的狀況，因此採用由營透衛的方法治療，也可以用普濟消毒飲來互相搭配。
虎杖湯，主治敗精阻竅、淋濁、莖痛。
取虎杖汁半杯，麝香一分，隔水燉溫，空腹服用。
葉天士曰：房勞強忍精血之傷，乃有形敗濁阻於隧道，故每尿必痛，以尿與精同門異路耳。故以杜牛膝通隧道之阻塞，麝香逐敗瘀之精血也。
失笑散（《蘇沈》）
主瘀血不下，心腹絞痛拒按，血迷心竅，不省人事，月經停滯作痛。
五靈脂，蒲黃（各等分）
為末，溫酒調服。
吳於宣曰：經以心主血，脾統血，肝藏血，故瘀血阻滯，三經皆受其病。血之瘀也，由寒凝不消散，氣滯不流行，非甘溫破血行血，不能攻逐蕩平也。是方用靈脂之甘溫走肝，生用則行血；蒲黃之辛溫入肝，生用則破血。佐酒以行其力，庶可直抉厥陰之滯，而有推陳致新之功。不覺諸證悉除，直可以一笑而置之矣。
白話文：
葉天士指出，過度房事導致精血受損，有形的污物阻塞在通道，因此每次小便都會感到疼痛，因為尿液和精液的途徑不同。因此，使用杜牛膝來疏通堵塞的通道，麝香來驅逐積聚的瘀血和精血。
「失笑散」（《蘇沈》）
主要針對瘀血不上升，心腹劇烈疼痛且拒絕按壓，血液堵塞心脈，意識不清醒，月經停止並伴有疼痛。
五靈脂，蒲黃（兩者均等量）
研磨後，用溫熱的酒調服。
吳於宣說：經脈由心主管血液，脾統管血液，肝藏納血液，所以瘀血阻塞，三經都受到影響。血液瘀滯是由於寒冷凝結不易消散，氣體滯留無法流通，除非使用甘甜溫暖的藥物來破血行血，才能攻擊並平定它們。這個方子使用五靈脂的甘甜溫暖走動肝經，生用則能行血；蒲黃的辛溫進入肝經，生用則能破血。輔助酒以增加其效果，希望能夠直接擊穿厥陰的阻滯，並且有更新陳舊血液的功效。不覺察到所有症狀都被清除，可以直接用一笑來對待它了。
霹靂劫巢湯（映廬）
主中風，痰湧，暴厥，身不發熱。
草烏，牙皂，麻黃（各三分），細辛（一分），殭蠶（三錢，生），全蠍（一錢五分），南星（一錢），半夏（一錢七分），竹瀝（一杯），薑汁（三匙），天雄（四分）
水煎頻灌。
謝映廬曰：將息失宜，痰飲日生，關隘漸塞，藏於隱微之中，結成囊癖，如燕之巢，如蜂之窠，其積之苦，非一日也。倏然外風襲入，或肝風內動，膠韌之痰，隨風上湧，清陽失位倒置，或令暴僕，或為痛厥，或為嘔吐。
白話文：
霹靂劫巢湯（映廬）
功效： 主要針對中風、痰湧、暴厥、體溫正常等症狀。
藥材：
- 草烏，牙皂，麻黃（各三分）
- 細辛（一分）
- 殭蠶（三錢，生）
- 全蠍（一錢五分）
- 南星（一錢）
- 半夏（一錢七分）
- 竹瀝（一杯）
- 薑汁（三匙）
- 天雄（四分）
用法： 水煎後頻頻灌服。
映廬註解：
若因生活起居不當，長期積累痰飲，導致氣機阻塞，隱藏在體內，形成如同燕巢或蜂窩般的痰結，其積累之苦，並非一日之寒。當突然受到外風侵襲，或肝風內動時，膠黏的痰液隨風上湧，導致清陽失位倒置，可能會出現暴厥、疼痛發作、嘔吐等症狀。
斯義惟喻嘉言透此一關，取用氣味俱雄之藥，所謂能變胃而不受胃變，如寇匪蟠踞，侵漫已極，使非斬關奪門之將，何以突圍而劫巢乎？故以星、半、麻、雄、蠶、蠍、薑、瀝，通經入絡，搜散風邪，消癖攻痰。然討寇之兵，性情暴烈，膈膜隱癖之區，道路常多曲折，非所易入，恐難決勝。
故復使烏、皂、細辛，氣味俱雄者，有鋒銳巧捷之能，搜邪關竅之用。飲之下咽，猶霹靂一聲，號令一舉，眾皆走而不守，直達病所，贊襄成事，取功易易。
斂神湯（元功）
主懈㑊，不寒不熱，神識時迷。
龍骨，虎骨（各二兩），龜甲，硃砂，五味子，紫石英（各一兩，為末），棗仁（三錢），茯神（四錢）
白話文：
這藥方以強勁藥性突破病症，就像攻城掠地一般。它運用辛辣、溫熱的藥材，如同銳利的武器，攻破病邪，化解積聚的痰濁。但強烈的藥性也可能造成傷害，因此配合溫和的藥材，像是在崎嶇的山路中，為攻城部隊指引方向，以確保藥力直達病灶，奏效迅速。
斂神湯專治神志恍惚、不寒不熱的症狀。藥材包括龍骨、虎骨、龜甲、硃砂、五味子、紫石英、棗仁、茯神等，可安神定志，緩解失眠。
煎湯調服。
錢韻之曰：經謂：「夏刺經脈，血氣乃竭，令人懈㑊，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人惴惴然。」此言懈㑊之病象也。《靈樞》云：「神氣舍心，魂魄畢具。」今心氣不足，無以外護；心血不足，無以內營。內外失守，神不歸舍，魂魄外越，筋骨懈怠而為懈㑊。治以龍虎之靈，東西對待，安魂寧魄。
味、龜、英、朱，水火交媾，安神澀精，助以茯、棗，交補心經氣血。道經云：「龍從火里出，虎向水中生。」「人寶惟有精、氣、神，葆得三者可永生。」方名斂神，取斂攝神氣，神斂則筋骨強矣。
黑錫丹（《局方》）
白話文：
煎湯調服。
錢韻之說：經典中記載：「夏季刺破經脈，血氣就會耗竭，導致人體倦怠乏力，既不耐寒也不耐熱，不喜歡見人，見到人就心慌不安。」這就是描述倦怠乏力的病症。《靈樞經》說：「神氣歸於心，魂魄俱全。」現在心氣不足，無法守護身體外圍；心血不足，無法滋養身體內部。內外失守，神氣無處安放，魂魄外散，筋骨鬆弛，就會導致倦怠乏力。治療方法是用龍虎之靈，以東西相對，安撫魂魄，使之安定。
龜板、牡蠣、珍珠、朱砂，水火相濟，安神斂精，再輔以茯苓、大棗，滋補心經氣血。道家經典說：「龍從火中誕生，虎從水中而來。」「人最寶貴的是精、氣、神，能保存這三者，就能長生不老。」這個方子叫做斂神丹，取其斂攝神氣之意，神氣收斂，筋骨自然強健。
黑錫丹（《局方》）
主陽氣不固，陰氣衝逆，暴厥，暴血，奔豚。
沉香，附子，蘆巴，肉桂（各五錢），茴香，骨脂，肉蔻，楝實，木香（各一兩），黑錫（同硫黃炒成砂），硫黃（各三兩）
為末，酒麵糊丸如桐子大。
張石頑曰：黑錫，水之精；硫黃，火之精。二味為君，諸香燥純陽之藥為臣，以金鈴苦寒為反佐，沉香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆沖，真陽暴脫，氣喘痰鳴之急證，用以鎮固其陽，使坎離交於頃刻，續命神丹也。
白話文：
陽氣不足，陰氣上逆，導致突然昏厥、吐血、腿腳無力等症狀。
將沉香、附子、蘆巴、肉桂（各五錢）、茴香、骨脂、肉蔻、楝實、木香（各一兩）、黑錫（與硫黃炒成砂）、硫黃（各三兩）研磨成粉，用酒麵糊做成桐子大小的丸子。
張石頑說：黑錫是水之精華，硫黃是火之精華，是這方子的君藥；其他香燥純陽的藥材是臣藥；金鈴苦寒是反佐藥；沉香引藥進入陰分，是使藥。凡是遇到陰火逆沖，真陽暴脫，氣喘痰鳴的急症，可以用這藥方來鎮固陽氣，使陰陽交合，如同神丹妙藥，續命救人。
徐靈胎曰：鎮納上越之陽氣，為必備之要藥。
更衣丸
主津液不足，腸胃乾燥，大便不通。
蘆薈（七錢），硃砂（五錢）
為末，滴酒為丸，酒下一錢二分。
柯韻伯曰：兩陽合明而胃家實，仲景有承氣以下之；三陽燥結而津液亡，前賢又制此方以潤之。古人入廁必更衣，故以此命名也。硃砂以汞為體，性寒重墜下達；蘆薈以液為質，大苦大寒，性能潤燥結，從上導下而胃關開矣。合以為丸，兩者相須，奏功甚捷。
達原普濟飲（宜亭）
主內火熾盛，毒痧隱伏。
犀角（七分），石膏（一兩），鱉甲，惡實（各三錢），歸身，桃仁，山甲，荊芥，連翹，蟬衣（各一錢五分），母豬屎（五錢）
白話文：
徐靈胎認為，鎮壓並納入上升的陽氣，是此藥方的關鍵。
更衣丸主治津液不足、腸胃乾燥、大便不通。
將蘆薈七錢、硃砂五錢研磨成粉，滴酒做成丸藥，每次服用一錢二分，用酒送服。
柯韻伯說，陽氣充盈，胃部飽滿，仲景有承氣湯之類的方劑；三陽燥熱導致津液耗損，前人因此創造了此方來滋潤。古人上廁所必更衣，因此以此命名。硃砂以汞為本，性寒重，能下降直達下焦；蘆薈以液體為質，大苦大寒，能潤燥化結，從上引導到下，打開胃關。兩者合而為丸，相互配合，效果迅速。
達原普濟飲主治內火旺盛，毒痧隱伏。
將犀角七分、石膏一兩、鱉甲、惡實各三錢、歸身、桃仁、山甲、荊芥、連翹、蟬衣各一錢五分、母豬屎五錢，一同使用。
水煎服。
錢韻之曰：搜邪解毒，因風邪外束而痧隱，故重用散邪。此以內火太盛，經絡壅塞，毒痧隱伏，故需石膏之大清諸火，歸、翹、桃、鱉活血通絡，荊、蒡、蟬、甲以解肌，犀角、豬屎以化毒，則痧自外達矣。
玉屏風散（允宗）
主病後表虛，易感風寒，咳嗽，自汗。
黃耆，防風，白朮（各等分）
為末，調服。
柯韻伯曰：邪之所湊，其氣必虛。故治風者，不患無以驅之，而患無以御之；不患風之不去，而患風之復來。何則？發散太過，元府不秘故也。昧者不知托裡固表之法，遍試風藥以驅之，去者自去，來者自來，邪氣留連，無解期矣。防風善於驅風，得黃耆以固表，則外有所衛；得白朮以固里，則內有所據。風邪去而不復來，此欲散風邪者，當依如屏，珍如玉也。
白話文：
用清水煎煮後服用。
錢韻之說：這方劑能搜邪解毒，因為風邪從體外束縛導致痧症隱藏，所以要重用散邪藥物。這裡是因內火過旺，經絡阻塞，毒痧隱伏，所以需要石膏來清熱，歸、翹、桃、鱉活血通絡，荊、蒡、蟬、甲解肌，犀角、豬屎化毒，這樣痧症就能從體表發散出來。
[玉屏風散]（允宗）
主要治療疾病後體表虛弱，容易感受風寒，咳嗽，自汗。
黃耆、防風、白朮（各等分）
研磨成粉，調和服用。
柯韻伯說：邪氣聚集的地方，一定是氣虛。所以治療風邪，不在於沒有藥物驅散它，而在於沒有辦法抵禦它；不在於風邪不能去除，而在於風邪會反復出現。這是因為發散過度，元氣不能固守，所以風邪又會回來。不明道理的人，不知道用托裡固表的方法，就試着用各種風藥來驅散它，去除的自然去除，回來的自然回來，邪氣反覆不斷，就沒有治愈的期限了。防風善於驅散風邪，得到黃耆來固表，則體表有了防禦；得到白朮來固里，則內臟有了依據。風邪去除而不復再來，這就是想要散去風邪，就應該像屏障一樣，珍貴如同玉器。
柴胡人參湯（院使）
主陰虛內熱，骨蒸盜汗。
銀柴胡，人參（各五錢）
水煎服。
溫邪久羈，陰液受戕，邪氣陷入，又或素稟陰虛火旺，皆勞損之萌也。是方人參、銀、柴，氣味甘寒，養陰清熱，且不伐中和之氣，而補後天元氣也。
二妙散（震亨）
主下焦濕熱，足腫，淋濁。
蒼朮，黃柏（炒，各等分）
為末，調服。
王晉三曰：蒼朮、黃柏，一生一熟，相為表裡，治陰分濕熱，大有殊功。
蠶矢湯（孟英）
白話文：
柴胡人參湯用於治療陰虛內熱、骨蒸盜汗，由銀柴胡、人參各五錢組成，水煎服。此方性質甘寒，滋陰清熱，補益元氣，適用於溫邪久留體內，陰液受損，或素體陰虛火旺的病症。二妙散則主治下焦濕熱、足腫、淋濁，由蒼朮和黃柏（炒制）等量組成，研成粉末，調服。蒼朮性溫燥，黃柏性寒涼，一寒一熱，相輔相成，治療下焦濕熱效果顯著。蠶矢湯……
主濕熱穢濁，霍亂，轉筋。
蠶砂（一兩），苡仁（五錢），豆卷（四錢），木瓜（三分）
水煎服。
王孟英曰：蠶砂本桑葉所化。夫桑葉主熄風化濕，既經蠶食，蠶亦主勝風去濕。且蠶僵而不腐，得清氣造物者獨純，故其矢不臭不變色，殆桑從蠶化，雖走濁道而清氣獨全。蠶砂既引濁下趨，又能化濁使之還清，性較雞矢更優，故為霍亂轉筋之主藥。治溫疫用人中黃散，亦取領諸藥迅掃濁邪，下趨陰竅，較他之藉硝以達下者，更覺貼切，制方之義可謂精矣。至來復丹之用五靈脂，亦從雞矢白脫胎也。
白話文：
這方主治濕熱穢濁、霍亂、轉筋。用蠶砂一兩、苡仁五錢、豆卷四錢、木瓜三分，水煎服。蠶砂本是桑葉轉化而成，桑葉有熄風化濕的功效，蠶食桑葉後，蠶也具有勝風去濕的特性。蠶僵而不腐，吸收了純淨的清氣，所以它的糞便沒有臭味，也沒有變色，可見桑葉經蠶轉化後，雖然走的是濁道，但清氣仍然完好。蠶砂既能引導濁氣向下，又能化解濁氣使其還原為清氣，藥性比雞屎更優，所以是治療霍亂轉筋的主藥。治溫疫用人中黃散，也是取其藥性迅速清除濁邪，下趨陰竅，比其他用硝石來瀉下的方法更貼切，制方的用意精妙。後來復丹的方子也用五靈脂，也是從雞屎白演變而來的。
木瓜善舒筋縮，卷、苡淡滲而主攣痹，合而用之，奏功甚速。
君雷散
主蛔蟲腹痛，吐沫，面白，唇紅，喜食茶土炭。
雷丸，使君子（各等分）
為末，以其所喜者作湯調服。
大凡殺蟲之劑，皆伐生氣，惟此方殺蟲而不傷生氣者也，所以為佳。
豬肚丸（松石）
主濕熱下流，遺精，白濁，面黃，帶下。
牡蠣，白朮（各四兩），苦參（三兩）
白話文：
木瓜有著舒緩筋骨緊繃的功效，捲心菜與薏仁則能清熱利濕、治療肌肉疼痛。將這些藥材合併使用，可以迅速達到療效。
【君雷散】（藥方編號：29071）
主要針對肚裡有寄生蟲引起的腹痛，以及嘔吐口水，臉色蒼白，嘴脣發紅，喜歡食用茶葉和煤炭等症狀。使用【雷丸】（藥材編號：12041）和【使君子】（藥材編號：1180），每種藥材等量，研磨成粉末，用患者喜歡的食物煮成湯，調和後服用。
通常殺蟲藥物會破壞生命力，但這個方子殺蟲卻不傷害生命力，因此被認為是優秀的方子。
【豬肚丸】（藥方編號：41233）（松石）
主要治療因濕熱下流所導致的遺精、白濁、臉色黃暗，以及帶下等症狀。使用【牡蠣】（藥材編號：1122）、白朮（各四兩）和【苦參】（藥材編號：1781，三兩）等藥材。
為末，豬肚煮爛糊丸。
王晉三曰：此治濕熱醪蘊脾胃，留伏陰中，故以豬肚為水中之土，厚胃泄水，白朮健脾勝濕，苦參泄濕清熱而堅腎陰，牡蠣化濕清熱而固正精。泄其邪，固其正，安有遺滑之患哉？
清暑化濕湯（孟英）
主暑濕發瘧，汗多不解。
石膏（一兩），厚朴（一錢），杏仁（三錢），竹葉，半夏（治），知母（各一錢五分）
水煎，臨熱時服，一劑知，二劑已。
葉天士曰：夏秋久熱，口鼻吸暑，偶有風涼外束，裡熱欲出無路，與營衛二氣交爭，致發瘧疾。夫暑必夾濕，濕也，熱也，皆氣也。聖帝論病，本乎四氣。其論藥方，首推氣味。理必苦降辛通，斯熱清濕化。石膏辛寒，大清氣分暑熱，厚朴辛溫燥濕，導涼藥以達膜原，半夏以和營衛，知、竹專理陽明獨勝之熱，杏仁降氣。而手太陰肺亦得秋金肅化之司，氣化則邪亦化矣。
白話文：
最後，將豬肚煮爛，做成糊狀的丸子。
王晉三說：這方子治療的是濕熱停滯在脾胃，並潛伏在陰分，所以用豬肚，因為它是水中之土，能滋養胃部，利水消腫；白朮健脾燥濕；苦參瀉濕清熱，還能堅固腎陰；牡蠣化濕清熱，並且固護精氣。瀉掉邪氣，固護正氣，怎麼會有遺留病症的隱患呢？
清暑化濕湯（孟英）
主治暑濕引起的瘧疾，汗出不止。
石膏（一兩），厚朴（一錢），杏仁（三錢），竹葉，半夏（去皮），知母（各一錢五分）
用水煎煮，快要熱的時候服用，一劑見效，兩劑痊癒。
葉天士說：夏秋季節天氣炎熱，口鼻吸入暑氣，偶然遇風寒外束，內熱想要發散卻無路可出，與營衛二氣互相爭奪，導致發作瘧疾。暑氣必然夾雜濕氣，濕氣、熱氣，都是氣。聖人論述疾病，根源在於四氣。論述藥方，首先要推敲藥物的氣味。理當用苦寒下降，辛溫通暢之藥，才能清熱化濕。石膏辛寒，能大清氣分暑熱；厚朴辛溫燥濕，引導清涼藥物到達膜原；半夏用來調和營衛；知母、竹葉專治陽明經獨勝的熱氣；杏仁降氣。而手太陰肺也得到秋金肅降的作用，氣化了，邪氣也就化了。
一劑知，謂藥已知其對證；二劑已，已者中病當愈之稱耳。
奪命散（趙塋）
主產後血暈，瘀血衝心，發狂。
血竭，沒藥（各等分）
為末，童便溫酒調服。
錢韻之曰：新產之頃，有三沖急症，乃惡露不下而上衝心、沖肺、沖胃也。血竭專破瘀血，和絡定痛；沒藥衛護心宮，去瘀生新；童便導濁下行。能奪回性命於瞬息之間，故為產後三沖急症之神方也。
牽正散（士瀛）
主中風痰湧，口眼喎邪，無他證者。
白話文：
服用一劑藥就能知道藥物是否對症，服用兩劑藥就能知道病人病症是否將要痊癒。奪命散用於產後血暈、瘀血衝心、發狂，由血竭、沒藥等分混合成粉末，用童便溫酒調服。錢韻之認為產婦產後容易出現惡露不下衝心、衝肺、衝胃等三種急症，血竭能破瘀血、和絡定痛，沒藥能保護心臟、去瘀生新，童便則能引導濁氣下降，此方能於瞬息間挽回性命，是產後三種急症的特效藥。牽正散用於中風痰湧、口眼歪斜、無其他症狀，方劑不詳。
白附子，殭蠶，全蠍（各等分）
為末，酒調服。
汪訒庵曰：白附辛溫，祛風豁痰；蠶、蠍辛鹹，軟痰散風。性動可使活絡，有毒可使破結。風性善行而有毒，用行而攻行，用毒以攻毒者，大《易》所謂「同氣相求」，《內經》所謂「衰之以其屬也」。不僅為內風之良方，又為外中旋風之聖藥。
辰砂散（《蘇沈》）
主癲癇狂，精神恍惚。
辰砂（一兩），棗仁（微炒），乳香（各五錢）
為末，溫酒調服。令恣飲沉醉，勿令至吐，便安置床枕令睡。病淺者一二日，深者三五日，睡覺，即神魂定矣。慎不驚觸。
白話文：
白附子、殭蠶、全蠍等量，磨成粉末，用酒調服。汪訒庵說：白附辛溫，可以祛風豁痰；殭蠶、全蠍辛鹹，可以軟化痰液，散風邪。它們性情活躍，能促進氣血流通，又有毒性，可以破除積聚。風邪善於流竄且有毒性，我們就用它的流動性來攻擊它，用它的毒性來解毒，這正是《易經》中所說的「同氣相求」，《黃帝內經》中所說的「衰之以其屬也」。這不單是治療內風的良方，也是治療外感旋風的聖藥。
辰砂散，出自《蘇沈良方》，主治癲癇狂，精神恍惚。辰砂一兩，棗仁微炒，乳香各五錢，研磨成粉末，用溫酒調服。讓病人盡情飲酒，喝醉，但不要吐出來，然後安置在床上枕頭上睡覺。病情輕者一兩天，重者三五天，睡覺後，神魂就會安定。注意不要驚嚇或觸碰病人。
孫兆曰：人但知安神，而不知昏其神，則神始安。得睡者，酒力也，醉則神昏而反安矣。辰砂鎮心泄火，乳香入心散瘀痰，棗仁補肝膽而寧心。
清陰煎（天士）
主暑熱上冒，入暮昏厥，譫語，或神呆，痰潮。
綠豆衣，赤豆衣，黑豆衣（各三錢）
地漿煎湯，調入珍珠末四分，冰片一分，溫服。
葉天士曰：暑熱客氣，由上受以行中道，熱蒸上冒，三焦否塞，擾亂神明而為厥。厥則邪深在陰，故取地漿重陰之氣，直清陰分之熱。珍珠至陰之氣，清心中之熱，立展神明。少佐冰片，辛溫以開熱痹。三豆清暑解毒，由至陰而外達皮膚，使其厥止。厥止，展清氣分可也。
白話文：
孫兆曰：
人只知道安神，卻不知道要先讓神志昏沉，才能真正達到安神。能睡著的人，是酒力使然，喝醉了神志昏沉，反而覺得安穩。辰砂能鎮心泄火，乳香能入心散瘀痰，棗仁能補肝膽而安寧心神。
清陰煎（天士）
**主治：**暑熱上冒，入暮昏厥，神志不清，說話胡言亂語，或神志呆滯，痰多。
方藥：
- 綠豆衣、赤豆衣、黑豆衣 各三錢
- 地漿煎湯，調入珍珠末四分，冰片一分，溫服。
葉天士曰：
暑熱邪氣，從上而下，由外而內，熱氣蒸騰上冒，三焦阻塞不通，擾亂神明，導致昏厥。昏厥是因為邪氣深入陰分，所以用地漿重陰之氣，直達陰分清熱。珍珠具有至陰之氣，能清心火，迅速恢復神志。少許冰片，辛溫之性，能開通熱痹。三豆清暑解毒，由至陰之氣外達皮膚，使昏厥停止。昏厥停止後，清氣分，就能痊癒。
羊肉湯（祗和）
主亡陽脫血，惡人倦臥，時戰如瘧。
羊肉（四兩），生薑，附子（各二兩），當歸，白芍，牡蠣（各一兩），龍骨（五錢），桂枝（一錢五分）
水煎服。
韓祗和曰：氣血欲脫，若止救逆，效必遲矣。與羊肉湯，病雖色見有陽，是熱浮上焦，中下二焦陰氣不化，若調得下焦有陽，則上焦之陽下降丹田，知所歸宿矣。
丁香柿蒂湯（扁鵲）
白話文：
羊肉湯是治療亡陽脫血、惡人倦臥、時戰如瘧的方劑。方劑以羊肉四兩為主，配以生薑、附子各二兩，當歸、白芍、牡蠣各一兩，龍骨五錢，桂枝一錢五分，水煎服。韓祗和指出，氣血將要脫離，若只救治逆症，療效必然緩慢。羊肉湯雖然表面上看似有陽氣，但實際上是熱氣浮於上焦，中下二焦的陰氣無法化解。若能調節下焦陽氣，則上焦陽氣就會下降丹田，找到歸宿。
主因寒呃逆，久利。
丁香，柿蒂，蓮子，生薑（各等分）
水煎服。
汪訒庵曰：陰氣若盛，陽火隨竭，浮於胸中，亦欲散矣，故不用鎮降而反以溫藥。丁香養胃、益火、暖腎，柿蒂納氣歸腎，蓮子輔胃鎮逆，生薑開鬱散寒。胃氣一和，陽回寒散矣。
四生丸（自明）
主血熱妄行，吐血，鼻血。
生地，柏葉，生藕，艾葉（各等分）
搗丸，調服。
柯韻伯曰：陰虛而陽無所附，則火炎上焦。陽盛則陽絡傷，故血上溢也。四味皆清寒之性，盡取其生者，所以全其水氣也。生地多膏，清心腎而通血脈之源；柏葉西指，清肺金而調營衛之氣；艾葉芳香，入脾胃而有去瘀生新之功；生藕空通，而和藏血攝血之用。五志之火既清，五藏之陰安堵，則陰平陽秘，血自歸經。
白話文：
這段文字主要描述兩種中醫方劑的功效與組成：第一個方劑用於治療因寒氣導致的呃逆和久瀉，包含丁香、柿蒂、蓮子、生薑，以水煎服。第二個方劑名為「四生丸」，主要用於治療血熱妄行導致的吐血和鼻血，由生地、柏葉、生藕、艾葉組成，搗碎成丸狀服用。
養胃湯（元功）
主胃氣不蘇，不飢不食，噤口痢疾。
扁豆花，茉莉花（各十朵），蓮肉，綠豆衣（各二錢），菖蒲，枳殼（各五分），蘇梗（四分），穀芽（五錢）
水煎服。
經以九竅不和，都屬胃病。胃府屬陽，以通為用。暑濕痹於胃府，出納之權交失。菖、茉芳芬，以醒胃氣；扁、綠甘寒，以清暑濕。蓮以降逆，蘇以調氣，谷養其陰，枳滌其濁。胃中邪濁既清，胃氣自然甦醒，於是九竅咸利矣。若非胃氣不醒，而舌光或干絳者，胃陰傷也，宜致和湯。
白話文：
這道養胃湯用來治療胃氣不振、食慾不振、閉口痢疾等症狀。它包含扁豆花、茉莉花、蓮肉、綠豆衣、菖蒲、枳殼、蘇梗、穀芽等藥材，水煎服。原理是暑濕阻礙胃氣運行，導致九竅不和，而藥材的芳香醒脾、清熱解暑、調和氣血、滋陰養胃，可以疏通胃氣，恢復胃功能，從而改善九竅不和的症狀。若舌頭光亮或乾紅，則說明胃陰受損，需要服用致和湯。
四磨飲（《濟生》）
主七情感傷，上氣喘急，胸膈不快，妨食。
人參，檳榔，沉香，烏藥（各等分）
磨汁，煎服。
王又原曰：聖人嗇氣，如持至寶；庸人役物，反傷太和。若正氣已衰，即欲削堅破滯，則邪氣難服。法當用人參先補正氣，沉香納之於腎，而後檳榔烏藥從而導之，所謂實必顧虛，瀉必先補也。
薛生白曰：四磨取漸磨運化，使手太陰得清肅之令，足厥陰無剋制之暴。
徐靈胎曰：濃汁使藥存留胸中，不即下達，亦妙法也。
白話文：
四磨飲（《濟生》）
主治：
七情（喜怒憂思悲恐驚）所致的情感傷害，導致上氣喘急、胸膈不快、妨礙飲食。
成分：
人參、檳榔、沉香、烏藥（各等分）
製法：
將藥材研磨成汁，煎服。
方義：
王又原說：聖人珍惜氣息，如同珍藏至寶；庸人卻任意耗費精氣，反而損傷身體的平衡。若正氣已衰，想要強行破除積滯，邪氣就會難以去除。因此，此方先用人參補益正氣，沉香歸納於腎，再以檳榔、烏藥引導邪氣排出，這就是“實則必顧虛，瀉則必先補”的道理。
薛生白說：四磨飲採取漸進式磨製，使手太陰經得到清肅之氣，足厥陰經也不受其剋制，避免突然的傷害。
徐靈胎說：濃汁使藥物停留在胸中，不立即向下傳導，也是一種巧妙的方法。
解毒活血湯（孟英）
主溫暑入營，霍亂，斑疹，腹痛，利赤。
地丁，紫菜，絲瓜絡，益母草（各三錢），銀花（一錢五分），綠豆衣（四錢）
水煎服。
王孟英曰：地丁主清血熱而解毒，紫菜涼血解毒，益母亦主涼營化濕，銀、豆、瓜絡清絡中火毒。凡暑濕入於營者，服此奏功頗捷。
滾痰丸（隱君）
主實熱，老痰，怪病。
礞石，火硝（各一兩，同礞石入罐煅黃），沉香（五錢），黃芩，大黃（各八兩）
白話文：
解毒活血湯（孟英）
用於治療熱邪侵入血分的溫熱病，霍亂，斑疹，腹痛，以及赤色下痢。
地丁，紫菜，絲瓜絡，益母草（各取3錢），銀花（取1錢5分），綠豆衣（取4錢）
加水煎煮後服用。
王孟英說：地丁能清熱解毒，紫菜能涼血解毒，益母草也具有涼血化濕的作用，銀花、綠豆和絲瓜絡則能清熱解毒於絡脈之中。對於暑熱溼氣進入血分的病症，使用這副方子可以快速取得療效。
滾痰丸（隱君）
用於治療實熱，老痰，以及奇特難治的疾病。
礞石，火硝（各取一兩，與礞石一同放入罐中煅至黃色），沈香（取5錢），黃芩，大黃（各取8兩）
為末，水泛丸，溫水下。
汪訒庵曰：礞石發剽悍之性，能攻陳積伏歷之痰，大黃以開下行之路，黃芩以清上僭之火，合沉香行氣，則能迅掃老痰巢穴，濁膩之垢不少留，此滾痰之所由名也。然非老痰怪病，不輕投之。
卻邪湯（嘉言）
主祟病鬼疰，夜夢鬼交，如醉如癡。
犀角尖，羚羊角，虎骨，鹿角霜，龍齒，牡蠣，人參，黃耆（各等分）
為末，羊肉湯調服。
喻嘉言曰：祟附於身，與人之神氣交持，亦逼處不安，無隙可出，故用諸多靈物之遺形，引以羊肉之羶，俾邪氣轉附骨肉，移從大便而出。仿上古移精變氣，祝由遺事，而充其義耳。
白話文：
將藥材研磨成粉末，用溫水將藥丸送服。
汪訒庵說：礞石具有發散剽悍的特性，能夠攻破陳舊積累的痰液，大黃可以打開下行的通道，黃芩可以清熱，沉香可以行氣，這些藥物組合在一起，可以迅速掃蕩老痰的巢穴，清除濁膩的垢垢，這就是「滾痰」的由來。但是，如果不是老痰引起的怪病，不要輕易使用它。
卻邪湯（嘉言）
治療祟病、鬼疰、夜夢鬼交，神志恍惚如醉如癡。
犀角尖、羚羊角、虎骨、鹿角霜、龍齒、牡蠣、人參、黃耆（各等分）
將藥材研磨成粉末，用羊肉湯調服。
喻嘉言說：祟附在人身上，與人的神氣糾纏在一起，讓人感到不安，無處可逃。因此，用許多靈物遺留的形狀，以羊肉的羶味引誘它，讓邪氣轉移到骨肉，通過大便排出。這類似於古代的移精變氣，祝由遺事，只是在意義上有所補充。
白金丸（祗和）
痰血迷心，癲狂失心者主之。
白礬（三兩），鬱金（七兩）
為末，水泛丸。
汪訒庵曰：此病多因驚憂，痰血塞於心竅所致。白礬能軟頑痰，鬱金能走心竅，去惡血。痰血去，心竅開矣。
昌陽瀉心湯（孟英）
主暑濕穢濁，胸前痞塞，呃逆吐逆。
菖蒲（一錢），黃連（四分），黃芩，半夏（治），竹茹（各一錢五分），蘇葉（五分），厚朴（三分），枇杷葉（去毛），葦根（各四錢）
白話文：
白金丸
適用症狀： 痰血迷心，癲狂失心者。
配方：
- 白礬（三兩）
- 鬱金（七兩）
製作方法：
將白礬與鬱金研磨成粉末，用水泛成丸狀。
汪訒庵註解： 此病多因驚憂所致，導致痰血阻塞心竅。白礬能軟化頑固痰液，鬱金能通暢心竅，去除惡血。痰血去除後，心竅即可開通。
昌陽瀉心湯
適用症狀： 暑濕穢濁，胸前痞塞，呃逆吐逆。
配方：
- 菖蒲（一錢）
- 黃連（四分）
- 黃芩（一錢五分）
- 半夏（治，一錢五分）
- 竹茹（一錢五分）
- 蘇葉（五分）
- 厚朴（三分）
- 枇杷葉（去毛，四錢）
- 葦根（四錢）
煎服。
王孟英曰：此瀉心湯證也，何必另立方治？以暑濕穢濁與傷寒不同。然終不能離其法，故仍曰瀉心。茲以菖蒲為君者，謂掃滌濁邪，而昌發清陽之氣也。合諸藥以為劑，共奏蠲痰泄熱，展氣通津之績，已歷試不爽矣。
金鎖固精丸
主氣虛遺滑，溲數。
黃耆，沙苑（各三兩），芡實，蓮鬚（各二兩），龍齒（一兩），牡蠣（四兩）
為末，蓮肉煮爛丸，淡鹽湯下。
經以心藏神，腎藏精，肺藏氣，此三者，人身之寶也。三者交戀無失，則身健永生。若神氣一虧，皆令精損。是方以金鎖固精名之，明指氣不攝精而設。耆、苑氣味甘溫，益氣固精，芡、蓮交心腎以澀精，斯陰平陽秘，精神乃治。然氣衰精動，皆由於火，故復以龍牡導火歸原，火靜則精得固而氣有所養，神亦不困矣。
白話文：
煎服。
王孟英說：這是一種瀉心湯的病症，何必另外立一個方法來治療？因為暑濕混雜和傷寒有所不同。然而最終不能離開這種方法，所以仍然稱為瀉心。現在以菖蒲作為主要成分，指的是清除混雜的邪氣，而啟動清新的氣息。結合各種藥物作為配方，共同完成除痰退熱，通氣潤津的功效，已經經過實驗證明非常有效。
金鎖固精丸
主要用於氣虛導致的遺精和尿頻。
黃耆、沙苑（各三兩），芡實、蓮鬚（各二兩），龍齒（一兩），牡蠣（四兩）
研磨成粉末，用蓮子煮至軟糯，做成丸狀，以淡鹽水服用。
經由心藏神，腎藏精，肺藏氣，這三者是人身的寶藏。三者互相依存，沒有失去，就能保持身體健康長久生存。如果神氣有任何損失，都會導致精液損耗。因此這個方子以「金鎖固精」命名，明顯指出氣不能攝取精液而設置的。黃耆、沙苑的性質甘溫，可以增強氣力、固守精液，芡實、蓮鬚交合心腎，以收斂精液，使陰平陽祕，精神得到調理。然而，氣力不足會導致精液活動，這都是由於火勢過旺引起的，所以還需要使用龍牡引導火勢回到原本的位置，火勢平靜後，精液才能得到固守，氣力也能得到養護，神志也不會感到疲倦。
桑麻丸（胡僧）
主陰虧風動，肢麻，眩暈，耳鳴。
桑葉，胡麻（各八兩）
為末，蜜丸。
汪訒庵曰：桑葉祛外風而熄內風，胡麻益腎精而補肝陰，白蜜緩肝急而滋筋骨。風去精充，則精骨強而頭目清，不亦宜乎？
宣痹湯（天士）
主溫邪氣結，喘咳，神昏，譫痙，唇裂，舌腐。
石菖蒲（洗打），竹葉（各一錢五分），連翹（三錢），貝母（二錢，去心），杏仁（二十粒），射干（二分），枇杷葉（五錢，去毛）
白話文：
桑麻丸是用桑葉和胡麻製成的藥丸，可以治療陰虛風動導致的肢體麻木、頭暈、耳鳴等症狀。宣痹湯則是用石菖蒲、竹葉、連翹、貝母、杏仁、射干和枇杷葉等藥材熬製的湯藥，可以治療溫邪氣結引起的喘咳、神志不清、譫語痙攣、唇裂、舌頭潰爛等症狀。
水煎服。
陳修園曰：外感之危，不過閉塞，有清道濁道之分。熱痹清道，流行之氣，亦痹不行，郁遏不通，其熱愈甚。頻與寒涼發散，熱仍不已，惟葉氏云：「諸氣皆痹，邪無出路，有內閉外脫之虞。」欲宣內痹，須得芳香，菖蒲辛芳，開痹結之氣，竹、翹解結聚之熱，杏、貝、枇、射宣通肺氣。氣化則邪亦化矣，深得之才輕可去實之旨。
分清飲（士瀛）
主陽虛濕濁，白濁，溲數，漩白如油，便瀉。
萆薢，菖蒲，烏藥，益智，甘草（各等分）
水煎服。
白話文：
用清水煎煮後服用。
陳修園說：外感風寒的危急之處，不過是經絡閉塞不通，分為清道和濁道兩種情況。熱痹清道，是指寒邪之氣侵入經絡，使經絡阻塞不通，熱邪也無法通行，郁積在體內，導致熱邪更加嚴重。如果頻繁使用寒涼的藥物來發散熱邪，熱邪仍然無法消除，這時葉氏說：「所有的氣都閉塞不通，邪氣無處可去，有內閉外脫的危險。」想要宣通內部的閉塞，就需要芳香的藥物，菖蒲辛香，可以開通閉塞的氣機，竹茹、羌活可以解開凝結的熱邪，杏仁、貝母、枇杷葉、射干可以宣通肺氣。氣機通暢，邪氣也自然會消散，這就是「才輕可去實」的道理。
分清飲這個方子，是士瀛醫師所創，主要用於治療陽虛濕濁，症狀表現為白濁、小便頻數、尿液混濁如油、大便稀溏。
方藥組成：萆薢、菖蒲、烏藥、益智、甘草（各等分）
用法用量：用清水煎煮後服用。
陽火不足，脾無所養，濕濁自生，下注二陰。清濁交渾，乃小腸失泌別清濁之職，因脾土之升降不調也。於是清陽不升，濁陰不降，清濁相干，二便為變。方以菖蒲宣發心陽，以生脾土；益智益火之原，以消陰霾；甘草調和脾土，以助升降之權。其妙在於烏藥、萆薢，一通一澀，則通者通水濕，專走前陰；澀者澀滓穢，不趨小便。
則清濁已分，二便各歸正化，名曰分清，良不誣也。
半貝散
主瘧疾初起。
半夏，貝母（各等分）
為末，陰陽水調服。
錢韻之曰：夫瘧之發而未久也，真氣尚充安於內，但邪氣亡戰於外。乘其戰時，藥用陰陽相反邀之，所謂我不出利，彼出不利，我無出也，引而去之，令其半出而擊之利，此之謂也。
白話文：
陽氣不足，脾臟無法得到滋養，導致濕氣凝滯，向下流注到生殖器官。清濁混合在一起，是因為小腸失去分辨清濁的功能，這是因為脾臟升降失調所致。因此清氣不能上升，濁氣不能下降，清濁相互干擾，大小便出現異常。藥方以菖蒲宣發心陽，滋養脾臟；益智補益腎陽，消除陰寒；甘草調和脾土，幫助升降功能。烏藥、萆薢一通一澀，通者通利水濕，專走前陰；澀者收斂濁穢，不入小便。
這樣清濁分離，大小便各自恢復正常，稱為分清，的確名副其實。
[半貝散]
主治瘧疾初期。
半夏、貝母（各等分）
研磨成粉末，用陰陽水調服。
錢韻之說：瘧疾剛發作時，正氣還很充沛，只是邪氣在體外作亂。趁著邪氣與正氣交戰之際，用陰陽相反的藥物引誘它，所謂“我不出利，彼出不利，我無出也”，引導它出來，讓它半出，再用藥物攻擊它，這就是所謂“擊之利”。
連樸飲（孟英）
主濕熱蘊伏，霍亂，寒熱，胸痞，口膩。
厚朴，黃連（各四分）
水煎服。
厚朴燥濕而祛濁，黃連瀉熱而降逆，凡濕熱穢濁之邪，阻於胸膈脘間，用此無不奏效，然即瀉心變法也。
朱蛤散（元化）
主血溢上竅，吐血，咯血，咳血。
蛤殼（四錢），硃砂，三七（各一錢，為末），阿膠（一錢五分），竹茹（三錢），藕節（三枚）
煎湯調服。
錢韻之曰：血之暴溢也，無非氣行急迫，火炎上湧，肝失其藏，肺失其降，經絡之血越於上竅。是方以蛤殼潛陽降氣，其字從合，能召陽歸陰，以陰闔陽，使血不妄行。硃砂色赤鎮心，以心主血也，使血有所主。三七乃木火之數，調養心肝，使出絡之血消化，循經之血安和，所謂推陳致新也。
白話文：
連樸飲（孟英）
主治： 濕熱內蘊，霍亂，寒熱，胸悶，口膩。
藥方： 厚朴、黃連（各四分）
用法： 水煎服。
方義： 厚朴燥濕化濁，黃連瀉熱降逆。凡濕熱穢濁之邪阻於胸膈脘間，用此方皆可奏效，此方即瀉心之變法也。
朱蛤散（元化）
主治： 血溢上竅，吐血，咯血，咳血。
藥方： 蛤殼（四錢），硃砂，三七（各一錢，為末），阿膠（一錢五分），竹茹（三錢），藕節（三枚）
用法： 煎湯調服。
方義： 錢韻之曰：血之暴溢，無非氣行急迫，火炎上湧，肝失其藏，肺失其降，經絡之血越於上竅。此方以蛤殼潛陽降氣，其字從合，能召陽歸陰，以陰闔陽，使血不妄行。硃砂色赤鎮心，以心主血也，使血有所主。三七乃木火之數，調養心肝，使出絡之血消化，循經之血安和，所謂推陳致新也。
阿膠育陰制火。竹茹，竹之絡脈，通人之絡脈，其皮緊貼，能固絡中之血。藕本破血之物，取其節者，節以止之也。其肉空通有絲，能安絡中新血。此方降火而不伐胃，降氣而不溫燥，止血而不留瘀，去瘀而不損新，其方之神妙若此。
杏蘇散（《局方》）
主風寒頭痛，咳嗽，鼻塞，無汗。
蘇葉（一錢五分），杏仁（三錢），前胡（二錢），半夏（二錢五分）
水煎服。
徐靈胎曰：此乃感冒風寒之總方。其病止在皮毛肌肉，未入經絡者，有食則兼用消食可也。
水陸二仙丹（蘇頌）
白話文：
阿膠滋陰降火。竹茹是竹子的纖維，能通暢人體的經絡，它的皮緊密，能固守經絡中的血液。蓮藕原本是破血之物，取其節是因為節能止血。它的肉疏鬆通透，有絲，能安穩經絡中的新血。此方降火而不傷脾胃，降氣而不燥熱，止血而不留瘀，去瘀而不傷新，其方之妙不可言。
杏蘇散出自《局方》，主治風寒頭痛、咳嗽、鼻塞、無汗。
方劑：蘇葉一錢五分、杏仁三錢、前胡二錢、半夏二錢五分，水煎服。
徐靈胎說：此方為感冒風寒的通用方。病症僅停留在皮毛肌肉，未入經絡者，若有食滯，可兼用消食藥。
水陸二仙丹出自蘇頌，是一種中藥方劑。
主下關不攝，遺精白濁。
金櫻子膏，芡實末（各一斤）
和丸。
汪訒庵曰：二味甘能益氣，潤能滋陰，澀能止脫。氣王陰充，精關自攝。櫻產于山，芡生於水，陰陽相和，人健如仙。
茶調散（《局方》）
主久風化火，頭痛目赤。
白芷，黃芩（各二錢），防風（一錢五分），薄荷（八分），甘草（一錢），荊芥（一錢四分）
為末，細茶泡湯調服。
張石頑曰：諸辛藥得甘草之甘，辛甘散發，僅可治風，未能消火，得芩、茶以協濟之，乃分解之良法。故能輕揚解表，三陽並治，宣通上焦鬱熱也。
白話文：
下關不收斂，導致遺精白濁，可用金櫻子膏和芡實末各一斤混合製成丸服用。金櫻子和芡實都具有益氣、滋陰、澀精的作用，可以補氣充陰，收攝精關。金櫻子生於山，芡實生於水，陰陽調和，有助於人體健康。
久風化火，頭痛目赤，可用白芷、黃芩各二錢，防風一錢五分，薄荷八分，甘草一錢，荊芥一錢四分，混合製成末，用細茶泡湯服用。這些辛味藥材搭配甘草，可以散發風邪，但不足以消火，加入黃芩和茶葉，可以協調藥性，達到分解火熱的效果，從而輕揚解表，治療三陽，宣通上焦鬱熱。
蠲痹湯（士瀛）
主風寒濕，周身痠痛。
當歸，赤芍，黃耆，薑黃，防風，羌活（各七錢），甘草（二錢五分）
水煎服。
徐靈胎曰：此為治痹之祖方，營衛兼顧之中，而又能祛風、散寒、利濕，痹證之善方也。
參胡飲（王璆）
主腎虛氣不收納，喘咳不休，吸入少力。
人參（一錢），胡桃（三枚）
水煎服。
王晉三曰：胡桃連皮，能收肺經耗散之氣，納之於腎；連膈能通命門之火；肉則消膈內之痰飲，又能解梅斂之痰飲。人參補真元。凡年高腎氣不收咳嗽者，最為要藥。
白話文：
蠲痹湯
方劑來源: 士瀛
主治: 風寒濕邪入侵，導致周身酸痛。
藥物組成:
- 當歸 七錢
- 赤芍 七錢
- 黃耆 七錢
- 薑黃 七錢
- 防風 七錢
- 羌活 七錢
- 甘草 二錢五分
用法: 水煎服。
方劑註解: 徐靈胎曰：此方為治療痺症的祖方，兼顧營衛，又能祛除風寒濕邪，是治療痺症的良方。
參胡飲
方劑來源: 王璆
主治: 腎虛氣不足，導致喘咳不止，吸氣无力。
藥物組成:
- 人參 一錢
- 胡桃 三枚
用法: 水煎服。
方劑註解: 王晉三曰：胡桃連皮，能收斂肺經耗散之氣，納入腎臟；連膈能通達命門之火；肉能消解膈內痰飲，又能解梅斂之痰飲。人參能補益真元。凡年老腎氣不足，咳嗽不止者，此方為最要藥。
土狗散（元化）
主水腫太甚，二便皆閉。
土狗（三隻）
瓦上焙為末，溫酒調下，或蟋蟀亦可。
錢韻之曰：土狗之性，急速銳利，善攻水土留結之所，有如刀破竹之勢，比之牽牛、商陸等，純敏多矣。
槐花散（叔微）
主腸風藏毒下血。
槐花（炒），柏葉（炒），枳殼（炒），荊芥（炒，各等分）
為末，調服。
汪訒庵曰：血之在身，有陰有陽，熱傷陰絡，血必滲入腸胃而下。槐花苦寒，瀉腸胃之熱而疏肝，柏葉稟金氣而和肝。木主升，金主降，升降相配，夫婦之道和，則血得歸肝矣。荊芥搜風散瘀，枳殼利氣帥血，則血得經矣。
白話文：
【土狗散（元化）】
用於治療嚴重的水腫症狀，以及尿瀉或大便不通。
土狗（三隻）
將土狗放在瓦片上烘焙後研磨成粉末，再以溫熱的米酒調製服用，或者也可以使用蟋蟀來替代。
錢韻之說：土狗的特性迅速鋒利，擅長攻擊積聚在水土中的結塊，其力量如同鋸子切竹一般強大，比起牽牛、商陸等藥物，更加靈敏有效。
【槐花散（叔微）】
用於治療腸道風邪、藏有毒物導致的出血症狀。
槐花（炒）、柏葉（炒）、枳殼（炒）、荊芥（炒，各等份）
研磨成粉末，調製後服用。
汪訒庵說：體內的血分有陰有陽，熱力損傷陰絡，血液必然滲入腸胃而出血。槐花性苦寒，可以清涼腸胃之熱並疏肝氣，柏葉則吸收了金屬的氣息，與肝相和。木能升發，金能下降，二者相輔相成，使血液得以回歸肝臟。荊芥能夠搜刮風邪、消散瘀血，枳殼則能調理氣血，讓血液順暢流通。
三子湯（祗和）
主氣實痰盛，喘咳，痞滿。
紫蘇子，白芥子，萊菔子（各等分）
為末，調服。
痰湧氣喘，能致一時殞命，不得不投峻猛豁痰之品。紫蘇降氣，白芥滌痰，萊菔破結，氣降則結散而痰化矣。雖云峻猛，較之礞石、控涎，猶為平妥也。
烏藥散（《局方》）
主下焦寒冷沖疝，少腹、臍旁、睪丸掣脅痛不可忍，大便不通。
烏藥，木香，茴香，良薑，青皮，檳榔（各五錢），楝實（十枚，巴豆七十粒同炒，去巴豆）
白話文：
三子湯（祗和）
主治： 氣實痰盛，喘咳，痞滿。
藥物組成： 紫蘇子、白芥子、萊菔子（各等分）
用法： 研為細末，調服。
藥理分析： 痰湧氣喘，可致人於瞬間死亡，必須使用峻猛豁痰之藥。紫蘇降氣，白芥滌痰，萊菔破結，氣降則結散而痰化。雖然藥性峻猛，但與礞石、控涎相比，仍屬平妥之方。
烏藥散（《局方》）
主治： 下焦寒冷，衝疝，少腹、臍旁、睪丸掣脅痛不可忍，大便不通。
藥物組成： 烏藥、木香、茴香、良薑、青皮、檳榔（各五錢），楝實（十枚，巴豆七十粒同炒，去巴豆）
為末，調服。
吳鞠通曰：此治寒濕客於肝、腎、小腸之方也。烏藥祛下焦冷氣，木香導氣透絡，青皮行氣伐肝，良薑溫藏劫寒，茴香暖腎透絡，楝實得巴豆之氣，逐濕濁從小便而出，檳榔直達肛門，引邪氣由肛門而出。則堅者潰，聚者散，一齊解化而病根拔矣。
安胎飲（《外臺》）
主屢次墮胎。
蓮子，青苧，紋銀，元米（各等分）
水煎服。
王晉三曰：半產由於房勞傷損，腎傷則精氣不固，肝傷則血熱妄行，脾傷則胎元自墮，故以元米扶脾養胃，紋銀涼血清肝，蓮子澀精補腎，青苧瀉淫欲之火，滌子宮之垢，兼固胎絡，誠王道之劑也。
白話文：
「將藥物研磨成粉末，然後調和服用。」
吳鞠通指出：這是一種用於治療寒濕侵襲肝、腎、小腸的方劑。烏藥能去除下焦的寒冷氣息，木香可以導引氣息流通，青皮能活血行氣，降服肝氣，良薑能溫暖藏府，排除寒氣，茴香能暖腎，導引氣息，楝實含有巴豆的氣味，能夠驅除濕氣和毒素通過尿液排出，檳榔可以直接作用於肛門，引導邪氣從肛門排出。如此一來，堅硬的東西被破壞，聚集的東西被分散，所有問題都得到瞭解決，疾病的根源也被清除。
安胎飲（出自《外臺》）
用於治療屢次墮胎。
蓮子、青薴、紋銀、元米（各等份）
用水煎煮後服用。
王晉三認為：經常墮胎的原因可能是房事過度導致的傷害，腎臟受損導致精氣不穩固，肝臟受損導致血液熱度失控，脾臟受損導致胎兒自然墮落，因此使用元米滋補脾臟和胃，紋銀涼血清肝，蓮子收斂精氣補腎，青薴清潔性慾的熱量，清潔子宮的污垢，同時確保胎兒的連接，這是一個非常符合王道的藥方。
薏苡仁湯（《聖濟》）
主腸癰腹痛，按之如淋。
苡仁（一升），桃仁，丹皮（各三兩），冬瓜子（二升）
水煎服。
古語云：「膏粱無厭發癰疽。」此指外瘍而言也。然腸癰一證，亦因膏粱積熱者多，又或婦女經停，氣血壅滯，亦能致此。冬瓜仁於人身氣血腐敗中全其生氣，苡仁敗氣毒，丹皮敗血毒，桃仁攻逐膿血，從大便泄也。
香茸丸（叔微）
主陰陽兩傷，久痢久瀉，骨立，不能食，飲酒即泄，崩帶，遺濁，久瘧。
白話文：
薏苡仁湯，源自《聖濟》，主治腸癰腹痛，按壓腹部時疼痛如淋漓。方劑用苡仁一升，桃仁、丹皮各三兩，冬瓜子二升，水煎服。古人說：「膏粱無厭發癰疽」，指的是外瘍。但腸癰也常因膏粱積熱造成，或是婦女經期停滯、氣血壅塞所致。冬瓜仁在人體氣血腐敗中仍能保持生氣，苡仁能敗除氣毒，丹皮能敗除血毒，桃仁則能攻逐膿血，從大便排出。
香茸丸，出自叔微，主治陰陽兩傷、久痢久瀉、骨瘦如柴、食慾不振、飲酒即瀉、崩漏帶下、遺精、久瘧等症。
鹿茸（炙），肉蓯蓉（煨，各一兩），麝香（五分）
為末，飯丸，米飲下。
葉天士曰：瀉利經久，腎陽肝陰必虧。中流乏砥柱坐鎮，致狂瀾滔天，此皆陰陽二氣微絕，八脈無權，下無收攝，漏卮不已。故用鹿茸辛甘理陽，自督脈以煦提；復以麝香之辛，以散留結之邪。且二味血肉有情，栽培身中精血。肉蓯蓉乃精血所生之草，滋補精血，育陰潛陽，用之者恐香茸有過升之患也。
此方有升督陽，固八脈，散結邪，培精血之功，豈僅治瀉利一證而已哉？凡陽虛邪伏者皆可用也。
清骨散（士瀛）
白話文：
將鹿茸、肉蓯蓉各一兩，麝香五分，一起研磨成粉末，用米湯做成丸子服用。葉天士認為，長期腹瀉會導致腎陽和肝陰虧損，就像江河失去了堤壩，無法抵擋洪流一樣，這是因為陰陽二氣衰竭，八脈失衡，導致下焦無法收攝，如同漏水的容器一樣不停地流失。因此，用鹿茸的辛甘之性溫補陽氣，從督脈入手，起到提振陽氣的作用；再用麝香的辛辣之性，散去體內淤積的邪氣。鹿茸和麝香都是具有血肉之性的藥物，可以滋養身體的精血。肉蓯蓉是精血滋養出的草本藥物，能夠滋補精血，培育陰氣，潛藏陽氣，用它可以防止鹿茸和麝香過於上行。
這個藥方具有升補督脈陽氣，固攝八脈，散解邪氣，培補精血的作用，不僅可以治療腹瀉，凡是陽氣虛弱、邪氣伏藏的病症都可以使用。這是士瀛的清骨散方。
主骨蒸，夜熱有汗，盜汗。
銀柴胡，秦艽，地骨皮，青蒿，甘草（各等分）
為末，鱉甲三錢，煎湯調服。
汪訒庵曰：骨蒸有汗，陽邪陷於陰血骨髓之中，地骨、鱉、柴能除陰分之熱而平之於內，青、艽亦能除內熱而領出於外，甘草和諸藥而退虛熱也。
祛黃湯（洪緒）
主濕熱內郁，黃疸，溲赤。
蒼耳子，薄荷，木通，茵陳（各二錢）
陳酒煎，調入砂仁末一錢，溫服。
白話文：
主要症狀是骨蒸，晚上發熱且出汗，盜汗。
藥材：銀柴胡、秦艽、地骨皮、青蒿、甘草，各等分。
製作方法：將藥材研磨成粉末，取鱉甲三錢，煎湯調服。
汪訒庵說：骨蒸伴隨出汗，是陽邪侵入陰血骨髓所致，地骨、鱉甲、柴胡可以去除陰分熱邪並平復內熱，青蒿、秦艽亦能去除內熱並引導熱邪排出體外，甘草調和諸藥，可退虛熱。
祛黃湯（出自洪緒）
主治濕熱內郁，黃疸，尿液呈紅色。
藥材：蒼耳子、薄荷、木通、茵陳，各二錢。
製作方法：用陳酒煎煮，調入砂仁末一錢，溫服。
王洪緒曰：蒼、薄散之於外，通、茵泄之於內。蓋疸證之成，不外風寒固表，濕熱內盛，氣機不動，腠理拂鬱。內外分消則愈。或疑黃疸濕症，應忌酒，不知酒本濕也。今做緝濕捕，善識濕穴，領藥戰濕，非酒不可，且酒有流通肌腠之力也。
雞鳴散（《千金》）
主下焦寒濕，腳氣上攻。
檳榔，蘇葉（各二錢），防己（一錢），橘皮，吳茱萸（各七分），木瓜（三分）
為末，水煎，雞鳴時冷服。
陳修園曰：寒濕著於下焦，故用茱萸驅寒，檳、橘除濕，皆以氣勝，加以紫蘇血中之氣藥，辛香撲鼻，更助其氣。氣盛則行速，取著者行之之義也。又佐木瓜之酸，防己之苦，經云：「酸苦湧泄為陰。」俾寒濕之氣，得肉鬆之藥，從微汗而解之，戰則必勝之道也。服於雞鳴，取陽盛時則陽藥得力。冷服者，以陰從陰，混為一家，先誘之而後攻之也。
白話文：
王洪緒說：蒼朮、薄荷等藥物散發寒邪於外，通草、茵陳等藥物則將濕氣排出體內。黃疸病的形成，無非是風寒閉阻肌表，濕熱內盛，氣機不暢，腠理鬱結所致。內外相輔相成，就能夠痊癒。有些人疑惑黃疸是濕證，應該忌酒，殊不知酒本身也屬濕性。現在要捕捉濕氣，就必須懂得濕氣的穴位，帶領藥物對抗濕氣，非酒不可，而且酒還可以流通肌膚腠理。
雞鳴散，出自《千金方》。
主治下焦寒濕、腳氣上攻。
配方：檳榔、蘇葉各二錢，防己一錢，橘皮、吳茱萸各七分，木瓜三分。
製法：研成細末，水煎，雞鳴時冷服。
陳修園說：寒濕停滯於下焦，所以用茱萸驅寒，檳榔、橘皮除濕，皆以氣力取勝，再加上紫蘇，它是血中氣藥，辛香撲鼻，更助其氣力。氣盛則行速，取的是氣力旺盛，就能迅速驅散寒濕的意思。再佐以木瓜的酸味，防己的苦味，經書上說：「酸苦湧泄為陰。」讓寒濕之氣，藉由肉桂等藥物，從微微的汗水中排出，這就是以戰必勝之道。在雞鳴時服用，取的是陽氣盛時，陽性藥物才有效。冷服的原因，是陰從陰，混為一體，先引誘濕氣，然後再攻之。
寶華散（右陶）
主穢濁阻痹，嘔瀉，口膩，神識模糊，脘痞。
鬱金，降香，荊芥，枳殼，銀花（各等分），細辛（少許）
為末，茶清下。
穢濁由口鼻吸入，走中道而分布三焦，經絡瘀塞，機竅不靈，故用芳香之品，調氣、活血、開竅、逐穢也。
大調經散（無澤）
主產後血虛，惡露未化，營衛不調，寒熱腫滿，自汗，心怔，神昏。
炒大豆（一兩五錢），茯神（一兩），琥珀（一錢）
為末紫蘇湯調服。
白話文：
寶華散
組成：
- 右陶方
- 鬱金、降香、荊芥、枳殼、銀花（各等分）、細辛（少許）
主治：
- 穢濁阻痹，嘔瀉，口膩，神識模糊，脘痞。
用法：
- 上述藥材研末，用茶水送服。
方義：
- 穢濁由口鼻吸入，走中道而分布三焦，經絡瘀塞，機竅不靈，故用芳香之品，調氣、活血、開竅、逐穢也。
大調經散
組成：
- 無澤方
- 炒大豆（一兩五錢）、茯神（一兩）、琥珀（一錢）
主治：
- 產後血虛，惡露未化，營衛不調，寒熱腫滿，自汗，心怔，神昏。
用法：
- 上述藥材研末，用紫蘇湯調服。
錢韻之曰：產後心血虛而惡露未消，氣為濁凝，營衛不調，血走皮腠，故以神、珀安鎮心神於上，消瘀調經於下，更以大豆養血消腫，紫蘇調氣和營，營衛和諧，諸症屏息。
止瀉湯（草窗）
主脾虛腹痛，泄瀉久不止。
白朮，白芍，陳皮，防風（各等分）
水煎服。
脾虛則濕積，肝實則凌脾，故用白朮滲濕補脾，陳皮調氣醒脾，使脾健則濕化而不受肝乘矣；白芍於土中瀉木，防風於土中達木，使木得其平，則相疏而不相乘侮矣。木土和而痛瀉止矣。
蒼耳散（無擇）
白話文：
產婦因心血虛弱，惡露未退，導致氣血不暢，瘀血停滯，氣血運行不順，影響皮膚和肌肉。因此，使用神珀安神，消除瘀血，調經止血。同時，大豆補血消腫，紫蘇理氣和血，使氣血調和，各種症狀自然消失。
脾虛引起腹痛，久瀉不止，可以用白朮、白芍、陳皮、防風各等份水煎服用。脾虛則濕氣積聚，肝氣旺盛則克制脾土，因此用白朮滲濕補脾，陳皮理氣醒脾，使脾胃健旺，濕氣消除，不受肝氣的克制；白芍瀉肝火，防風疏通肝氣，使肝氣平和，肝脾相生相克，互不侵犯，肝脾調和則腹痛瀉痢自然停止。
主風寒襲腦，清涕流溢，頭額作痛。
白芷，薄荷，辛夷，蒼耳（各等分）
為末，調服。
汪訒庵曰：膽熱移腦，則為鼻淵。然亦有風寒者，故用辛溫疏風散寒，風寒散則腦液自固矣。
震靈丹（《局方》）
主奇經不攝，崩帶淋濁。
禹餘糧（煅），赤石脂（煅），紫石英（煅），代赭石（煅，各四兩），乳香，沒藥，硃砂，五靈脂（各二兩）
白話文：
主要是因為風寒入侵頭部，造成鼻涕流不停，額頭疼痛。
將白芷、薄荷、辛夷、蒼耳各取等量，研磨成粉末，調服。
汪訒庵說：膽熱上攻頭部，會造成鼻淵。但也有風寒入侵引起的，所以用辛溫藥物來疏散風寒，風寒散了，腦液自然會穩定。
震靈丹，出自《局方》，主治奇經失調，崩漏、帶下、淋濁。
取禹餘糧、赤石脂、紫石英、代赭石各四兩，煅燒後研磨；乳香、沒藥、硃砂、五靈脂各二兩。
為末，糯飯糊丸。
葉天士曰：崩帶不止，是沖、任、督、帶諸脈，不能固攝，病在下焦，故用此方直達衝任，以固之收之也。
青松藥酒（德軒）
主風痹攻痛，色紅。
松毛，海䖳，桑枝，黑豆，菊花，胡桃，白蜜（各四兩）
陳酒煎服。
錢韻之曰：松毛祛血中之風，菊花平肝生之風，桑枝流通關節，海䖳濡潤經絡，豆蜜胡桃緩肝潤血以熄風。用酒煮者，借酒性以行藥力也。
龜鹿二仙膏
主諸虛百損，羸瘦少氣。
鹿角，龜甲（各二斤），人參，杞子（各一斤）
白話文：
最後，將糯米飯做成糊狀，再搓成丸子。
葉天士說：崩漏不止，是沖脈、任脈、督脈、帶脈等經脈不能固攝，病在小腸以下，所以用這個藥方直達沖脈和任脈，用來固攝、收斂。
青松藥酒
主要治療風寒痹痛，症狀表現為顏色發紅。
松毛、海螵蛸、桑枝、黑豆、菊花、胡桃、白蜜（各四兩）
用陳酒煎煮服用。
錢韻之說：松毛可以祛除血液中的風邪，菊花可以平肝、生髮風氣，桑枝可以疏通關節，海螵蛸可以滋潤經絡，黑豆、蜜、胡桃可以滋陰潤血，熄滅風邪。用酒煮藥，是借用酒性來促進藥效。
龜鹿二仙膏
主要治療各種虛損、身體瘦弱、氣虛乏力。
鹿角、龜甲（各二斤），人參、枸杞子（各一斤）
熬膏服。
李時珍曰：鹿、龜皆靈有壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲，補心、補腎、補血，以養陰也；鹿首常返回尾，能通督脈，故取其角，補命、補精、補氣，以養陽也。且血肉有情，接補身中氣血。人參益氣，枸杞補血，氣血交補，陰平陽秘，精神乃治。填補之法，此為最穩。
樗皮丸（子和）
主濕熱下注，白帶不止，休息痢，遺精。
樗皮（一兩五錢），白芍（五錢），良薑（煅），黃柏（煅，各三錢）
為末，粥丸。
王晉三曰：帶下，熱勝於濕，滑脫不禁，故以樗皮苦澀，清熱勝濕以澀之，白芍收陰氣以約之，良薑入胃和陽，截生濕之源頭，黃柏入腎堅陰，固帶下之去路，炒黑則收澀固脫也。凡下部不固之因於濕熱者皆宜，豈獨一帶下而已哉？
白話文：
將熬好的膏方服用。李時珍說：鹿和龜都具有靈性，壽命很長。龜的頭部總是藏在腹部，能夠通任脈，所以取龜甲來補心、補腎、補血，以滋養陰氣；鹿的頭部總是回頭向尾部，能夠通督脈，所以取鹿角來補命、補精、補氣，以滋養陽氣。而且鹿肉和龜肉有情，可以接補人體的氣血。人參可以益氣，枸杞可以補血，氣血相互補充，陰平陽秘，精神就會恢復正常。補益的方法，這是一個最穩妥的方式。
樗皮丸主治濕熱下注、白帶不止、休息痢、遺精。
用樗皮一兩五錢、白芍五錢、炒過的良薑三錢、炒過的黃柏三錢，研磨成粉，用粥做成丸子。
王晉三說：白帶是因為熱勝於濕，滑脫不禁，所以用樗皮苦澀，清熱勝濕來止住白帶，白芍收斂陰氣來約束它，良薑入胃溫陽，截斷濕氣的源頭，黃柏入腎固腎陰，固住白帶流失的通道，炒黑則更能收澀固脫。凡是下部不固，由於濕熱引起的，都適合用這個方子，不只是白帶而已。
五利大黃湯（叔承）
主風熱毒邪，大頭瘟，壯熱，目閉，紅腫。
元明粉（七分），大黃（酒炒，一錢），犀角（八分），牛蒡子（三錢），山梔（酒炒，一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：大頭瘟初起，表證悉具，宜普濟消毒飲散之；若散之不解，漸見陽明實熱，宜用此方。所謂熱淫於內，治以鹹寒也。犀、粉鹹寒，瀉熱解毒；黃梔苦寒，泄火清熱。用酒以引其上升，升已而降，則熱毒悉從便解。復以牛蒡辛涼宣表，使風熱從表而泄，表裡雙解之法也。
白話文：
五利大黃湯（叔承）
主治： 風熱毒邪、大頭瘟、壯熱、目閉、紅腫。
藥方：
- 元明粉（七分）
- 大黃（酒炒，一錢）
- 犀角（八分）
- 牛蒡子（三錢）
- 山梔（酒炒，一錢五分）
用法： 水煎服。
錢韻之注釋：
大頭瘟初期，表證俱全，宜用普濟消毒飲散之；若散之不解，漸見陽明實熱，則宜用此方。所謂熱邪浸淫於內，需以鹹寒之性治療。犀角、元明粉性鹹寒，能瀉熱解毒；大黃、山梔性苦寒，能泄火清熱。用酒炒製，引藥力上升，再由上而下，則熱毒便能順利排出。又以牛蒡辛涼宣散表邪，使風熱從表而解，達到表裡雙解的效果。
禹功散（子和）
主水腫喘急，二便不通。
黑牽牛（薑汁炒），茴香（各等分）
為末，調服。
王晉三曰：此方消水腫如神禹決水之功。牽牛瀉水逐濕，以茴香引之，從戌入丙至壬，開通陽道，走泄濕邪，決之使下，一瀉無餘，而水土得平。然非體強脈實，不可輕投。
抑扶煎（宜亭）
主脾虛肝鬱，脘痛，吐酸。
白朮，赤芍（炒），神麯（各二錢），橘絡，玫瑰花，金柑皮（各七分），冬蟲夏草（一錢五分），穀芽（五錢）
白話文：
禹功散
（子和）
主治： 水腫喘急，小便與大便不通。
藥物組成：
- 黑牽牛（用薑汁炒），茴香（各等分）
用法用量： 研磨成粉末，調服。
方義： 王晉三曰：此方消水腫如同大禹治水之功。牽牛能瀉水逐濕，以茴香引導藥力，從戌入丙至壬，開通陽道，使濕邪從下水道排出，達到水腫消退，水土平和的效果。但需注意，此方只適合體質強壯、脈象強勁者使用，體虛者不可輕易服用。
抑扶煎
（宜亭）
主治： 脾虛肝鬱，脘腹疼痛，嘔吐酸水。
藥物組成：
- 白朮，赤芍（炒），神麴（各二錢），橘絡，玫瑰花，金柑皮（各七分），冬蟲夏草（一錢五分），穀芽（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：肝鬱土中，陽微運滯，故用朮、谷扶脾健運，玫、柑抑肝理氣，橘、曲開鬱醒脾，赤芍和其肝脾，冬蟲夏草交其心腎，五藏相生，則肝藏欣欣向榮，脾復健運之職，何恙不已？
韭白丸（天士）
主下焦濕熱，淋濁脹痛，淋下粒子，疝證。
大黃（韭根汁炒），歸尾，楝實，山甲，桃仁（各二錢），鼠矢（三十粒），茴香（七分），桂枝（四分）
為末，韭白汁泛丸。
葉天士曰：此通泄厥陰氣血之方也。痛甚於下，濁結有形，非辛香無以入絡，非穢濁無以直走至陰之域，以子和奉議合方。
白話文：
將藥材水煮後服用。錢韻之說：肝氣鬱結在脾土中，陽氣微弱運化不暢，所以用蒼朮、炒谷芽來扶助脾胃健運，玫瑰花、枳實來抑制肝氣疏理氣機，橘皮、麥芽來開鬱醒脾，赤芍藥調和肝脾，冬蟲夏草溝通心腎，五臟互相生養，這樣肝臟就會欣欣向榮，脾胃恢復健運之責，疾病自然會痊癒。
此方用韭白丸（天士）治療下焦濕熱，小便淋漓、濁液、脹痛、淋下沙石、疝氣等症。
藥方：大黃（用韭根汁炒）、牛尾、苦楝子、山甲、桃仁（各二錢）、鼠屎（三十粒）、茴香（七分）、桂枝（四分）。
將藥材研磨成粉末，用韭白汁泛丸。
葉天士說：此方可以通泄厥陰氣血。下焦疼痛嚴重，濁液凝結成形，非辛香藥物無法入絡，非穢濁藥物無法直達陰分，以子和奉合之法配伍而成。
濕熱盤踞下焦，或竄精室，或走任脈，或注厥陰，或阻隧道，又或房勞強忍，精血為腐，窒塞隧道，故以楝實泄下焦濕熱，桂、茴化氣散結通經，桃、歸逐瘀血敗精，鼠、甲滌精宮邪濁，韭黃通隧路之阻塞，使之下泄也。
四竹湯（孟英）
主熱痰入膻，昏譫，肢痙，喘咳，痰潮。
竹葉（三十片），竹茹（一升），竹瀝（一杯），膻中（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：溫邪逆走膻中，熱痰蔽阻。痰乃熱熏津液所化，膻中是清空之所，邪結於此，是用之最難。故以竹葉清熱散結，竹瀝滋液除熱，竹茹宣通經絡，竹黃清膻滌痰，且四竹俱有熄風清竅之功，熱退痰消，神清咳止矣。
白話文：
濕熱停滯在身體的下部，可能侵入生殖器官，也可能沿著任脈上升，或流入厥陰經脈，或阻塞通道。也有可能是房事過度或忍精不泄，導致精血腐敗，堵塞通道。因此，用楝實來清除下焦的濕熱，桂枝、茴香溫化氣機、通暢經絡，桃仁、當歸驅散瘀血和敗壞的精液，鼠婦、鱉甲清除生殖器官的邪氣和濁氣，韭黃疏通阻塞的通道，使之通暢排出。
四竹湯主治熱痰阻滯胸中，導致神志不清、肢體痙攣、喘咳、痰多等症狀。
藥方：竹葉三十片，竹茹一升，竹瀝一杯，竹黃五錢。水煎服用。
錢韻之說：溫病邪氣逆行到胸中，熱痰堵塞氣道。痰是熱邪燻蒸津液所化，而胸中是氣機升降的樞紐，邪氣在此凝聚，治療最為困難。因此，用竹葉清熱解毒，竹瀝滋潤液體、清熱降火，竹茹疏通經絡，竹黃清熱化痰，而且四種竹子都有熄風開竅的作用。熱邪消退，痰液化解，神志清醒，咳嗽停止。
毓麟珠（曉瀾）
主屢次墮胎，在五月前者。
絲毛雞子每一枚，用絲綿包裹煮熟食，復飲其湯。
葉天士曰：胎孕乃精血所結，皆屬有形。以草木無情為補益，聲氣必不相應，故以絲裹雞子，象包羅維繫之形，養胎固絡，且血肉有情，栽培身內精血。而食物之品，不伐沖和生氣，但王道無近功，多啖自有益。
蜣螂散（天仁）
主噎膈反胃，甚則嘔出糞水，大便不通。
蜣螂蟲（三隻，炙）
為末，調服。
白話文：
毓麟珠（曉瀾）
主治： 屢次發生流產，且發生於懷孕五個月前的女性。
配方： 雞蛋一枚，用絲綿包裹煮熟食用，並飲用雞蛋湯。
葉天士曰： 胎兒乃精血所凝結而成，皆屬有形的物質。以草木無情之物來滋補，聲氣必然不相應。故以絲綿包裹雞蛋，象徵包羅維繫之形，藉此養胎固絡。且雞蛋的血肉有情，可滋養體內精血。而食物之品，不損耗沖和之氣，但王道無近功，多食自有益處。
蜣螂散（天仁）
主治： 噎膈反胃，嚴重者甚至嘔出糞水，大便不通。
配方： 蜣螂蟲三隻，炙烤後研磨成粉末，調服。
錢韻之曰：嘔糞便閉，腸胃傾亂倒施矣。蛣蜣之智，在於轉丸，其推糞土成丸，厥力甚巨，用以開通大便，奏功甚捷。蓋便通則上嘔自止矣，斯法是尤世輔所始，用放屁蟲，是惡毒更甚於此，故舍彼而取此也。
降氣飲（仲淳）
主肝氣上逆，吐血，呃逆，咳嗽，脅痛。
蘇子（一錢五分），枇杷葉（四錢，去毛），鬱金，降香，川貝（各二錢）
水煎服。
人氣以成形耳，法天行健，左升主肝，右降屬肺。今肝有拂鬱，氣升太過，右降不及，故以蘇貝開其鬱結，郁降鎮其逆升，枇杷葉以助降令，俾氣暢郁舒，升降和平，不失常度，血自歸經矣。
白話文：
嘔吐糞便不通，是腸胃失衡導致的。蛣蜣蟲很聰明，懂得把糞土推成球，力量很大，可以用來通便，效果很快。因為大便通了，嘔吐自然就會停止。這種方法是尤世輔最早使用的，用放屁蟲比這個方法更糟糕，所以捨棄了放屁蟲而採用這個方法。
降氣飲，由仲淳方劑改編。
主要治療肝氣上逆，吐血，呃逆，咳嗽，脅痛。
用蘇子一錢五分，枇杷葉四錢去毛，鬱金，降香，川貝各二錢。
水煎服。
人體依靠氣才能形成形體，遵循天體運行規律，左升屬於肝，右降屬於肺。現在肝氣鬱結不暢，氣往上逆升太過，往下降不足，所以用蘇子、川貝來疏通鬱結，使其下降，枇杷葉輔助下降，讓氣暢通舒緩，升降和諧，不超出正常範圍，血自然就會歸經了。
三奇散（石頑）
主久痢久瀉，腸鳴後重。
防風，黃耆，枳殼（各等分）
為末，米飲調服。
張石頑曰：久風成飧泄，故用防風散風，黃耆固氣，一開一闔，開闔有權，下關自攝。枳殼以破滯氣，俾腸胃邪濁，盡從下泄矣。然後重稍減，即宜補中益氣調之。
都梁丸（吉老）
主風寒頭痛，腦額巔痛，項背拘急，眩暈。
白芷（等分，為末，蜜丸），荊芥（一錢），細茶（一錢五分）
泡湯送下。
楊吉老曰：此方初無名，自都梁制用，即以都梁名之。能散頭、額、巔、腦中風寒，又治婦人乍傷風邪，目昏頭疼，並皆有效。
白話文：
三奇散 (石頑)
主治： 久痢久瀉，腸鳴腹脹，食後沉重。
藥方： 防風、黃耆、枳殼 (各等份)
用法： 將藥材研末，用米湯調服。
石頑注： 久病導致風邪入體，形成飧泄 (久瀉)，因此用防風散風，黃耆補氣，一開一闔，調節腸胃功能，使關門自攝。枳殼破除滯氣，使腸胃中的邪濁之氣順利排出。待腹脹沉重感減輕後，應進一步調補脾胃益氣。
都梁丸 (吉老)
主治： 風寒頭痛，腦額巔頂疼痛，項背拘緊，眩暈。
藥方： 白芷 (等份，研末，製成蜜丸)，荊芥 (一錢)，細茶 (一錢五分)
用法： 用熱湯送服。
楊吉老注： 此方最初無名，因都梁 (人名) 首次使用，故以都梁命名。此方能散頭、額、巔、腦中的風寒之邪，亦可治婦人因受風寒而引起的目昏頭疼，皆有療效。
導氣湯（子和）
主一切疝氣。
楝實（四錢），木香（三錢），茴香（二錢），吳茱萸（一錢）
水煎服。
張子和曰：凡遺尿，癃秘，陰痿，胞痹，精滑白淫，皆男子之疝也。不月，小腹有塊，咽乾，癃秘，前陰突出，後陰痔核，皆女子之疝也。但女子名瘕而不名疝。川楝苦寒，入肝舒筋，使無攣急之苦，導熱從小便而出。木香升降諸氣，通利三焦，疏肝和脾。茴香暖丹田而祛冷氣。吳萸燥濕除寒，宣通其氣，使小便下行，其邪自去矣。
清肝導滯湯（陳氏實功）
白話文：
導氣湯專治各種疝氣。藥方如下：楝實四錢、木香三錢、茴香二錢、吳茱萸一錢，水煎服。張子和說：遺尿、便秘、陽痿、陰囊腫痛、精液滑出或白帶過多，都是男性的疝氣；月經不調、小腹有腫塊、口乾舌燥、便秘、陰部突出、肛門有痔瘡，都是女性的疝氣，只是女性稱為「瘕」而不稱為「疝」。川楝性苦寒，入肝經舒筋活絡，能緩解攣急之苦，並將熱氣引導從小便排出。木香可升降氣機，通利三焦，疏肝理脾。茴香可溫暖丹田，祛除寒氣。吳茱萸燥濕除寒，宣通氣血，使小便通暢，邪氣自然消散。
清肝導滯湯出自陳氏實功。
主肝經濕熱，玉莖腫痛，小溲澀痛。
瞿麥，萹蓄，滑石，甘草，大黃，燈心（各等分）
水煎服。
肝經濕熱，下阻隧道，小便腫痛，然非相火，龍膽難投，亦非精濁，虎杖莫療，此方決不可少。瞿麥之命名，瞿乃四通八達之路，麥乃東方肝木之谷，能暢發肝木，復其疏泄之權，兼能通瞿道之壅滯。萹、滑專清濕熱，合甘、燈則通泄火府，大黃清濕熱而導積滯。合諸藥為劑，則垢濁導從小便而出矣，積滯通而肝邪清矣。
橘葉湯（錦庭）
白話文：
肝經有濕熱，導致生殖器官腫痛，小便排尿困難且疼痛。使用瞿麥、萹蓄、滑石、甘草、大黃、燈心，等量水煎服用。
肝經濕熱阻礙了排泄通道，導致小便腫痛，但不是因為相火過旺，所以不能用龍膽草；也不是因為精液濁塞，所以不能用虎杖。這個方子不可或缺，因為瞿麥能暢通肝經，恢復其疏泄功能，同時也能通暢排泄通道。萹蓄和滑石專門清熱除濕，再加上甘草和燈心，就能通泄火府。大黃則清熱除濕，並導走積滯。所有藥物合在一起，就能將濁垢從小便排出，積滯消散，肝經濕熱也隨之清除。
主肝氣鬱結，乳癰焮紅漫腫，或結核而痛。
橘葉，公英，象貝（去心），香附（各三錢），青皮，赤芍，夏枯草（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：經以肝為罷極之本，生氣之所出也。性喜條達而惡鬱結，郁久不解，則氣結於乳部，以乳部屬肝也。橘、青、香附，辛香流氣，開鬱散結，枯、貝消塊軟堅，英、芍和營消腫，以營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫也。
煉雄丹（生白）
主暑穢痧邪直犯包絡，神明閉塞，昏憒如屍，及霍亂初定，驟爾神昏如醉如寐，身不厥冷者。
白話文：
肝氣鬱結，導致乳房發炎紅腫，甚至形成硬塊疼痛。用橘葉、蒲公英、象貝（去心）、香附（各三錢）、青皮、赤芍、夏枯草（各一錢五分）水煎服。
錢韻之說：經書中認為肝臟是人體氣血的根本，是生氣的源泉。肝性喜條達，厭惡鬱結，鬱結不解，氣就會積聚在乳房，因為乳房屬於肝經。橘皮、青皮、香附辛香通氣，可以開鬱散結，夏枯草、象貝可以消塊軟堅，蒲公英、赤芍可以清熱解毒消腫，因為營氣不通，逆行於肉理，才會產生癰腫。
煉雄丹（生白）主治暑熱穢氣邪氣直犯心包，神志昏迷，如死人一般，以及霍亂初癒，突然神志昏迷，如醉如睡，但身體不厥冷。
雄黃（一分），焰硝（六分）
煉成清水，俟凝，用木通二錢，通草一錢，雪水煎，去滓，再入陳雨水和勻，入犀角汁三分，桃丹三釐，徐徐冷灌，服盡，必吐清痰而愈。此丹灶家秘製也，安能強解。
化陰煎（《景岳》）
主水虧火盛，癃閉，淋濁疼痛，牙宣齦衄。
生地，綠豆衣（各三錢），黃柏，知母，牛膝（各一錢五分）
水煎服。
腎水有虧，相火自旺，陰精不守，欲泄不泄，阻於隧道，又或龍相上炎，血溢齦牙，故以知、地增水瀉火，黃柏堅未動之陰，綠豆解陰中毒火，牛膝導相火下行，逐敗精濁液，俾腎職堅，相火熄，腐濁去，何恙不已？
白話文：
將雄黃一分、焰硝六分煉成清水，待凝固後，加入木通二錢、通草一錢，用雪水煎煮，去渣，再加入陳雨水調勻，再滴入犀角汁三分，桃丹三釐，慢慢冷卻灌服，服完後必能吐出清痰而痊癒。這是道家秘製的丹藥，不可強解。
化陰煎出自《景岳全書》，主治水虧火盛、癃閉、淋濁疼痛、牙齦出血。
配方包括生地、綠豆衣各三錢，黃柏、知母、牛膝各一錢五分。水煎服。
腎水虧損，相火旺盛，陰精不固，想排泄卻排泄不出來，堵塞在管道中，或者上炎至牙齦，造成出血。因此使用知母、生地增強水份，瀉去火氣，黃柏固護未動的陰氣，綠豆解陰毒和火毒，牛膝引導相火下降，排除敗精濁液，使腎臟功能恢復正常，相火熄滅，腐濁之物去除，病症自然消失。
首烏茅朮湯（自制）
主風熱濕毒相搏，一身淫癢，搔之流水，諸瘡滋水淋漓。
首烏（五錢），樺皮，黃柏，苦參，荊芥，銀花（各一錢五分），茅朮（一錢），甘草（七分），黑豆（一合）
水煎服。
錢韻之曰：濕熱風毒鬱於肌腠，起塊流水者，濕熱之淫泆也。癢者，風毒也。朮、柏、苦參化濕清熱，荊芥、樺皮以祛風，甘草、銀花以解毒，烏豆內調營血，外散客邪。邪去而營衛安和，滋水收而癢止矣。
紫草承氣湯
主濕毒斑、痘、疹不透，便閉，神昏。
白話文：
首烏茅朮湯是用來治療風熱濕毒交雜，全身奇癢無比，抓撓後流出水液，以及各種瘡瘍流膿不止的病症。
藥方由首烏、樺皮、黃柏、苦參、荊芥、銀花、茅朮、甘草、黑豆等組成，用水煎服。
紫草承氣湯則用來治療濕毒引起的斑疹、痘疹不透、便秘、神志不清等症狀。
紫草，大黃（各四兩），厚朴（二兩），枳實（一兩），芒硝（一字）
水煎服，以利為度。
王晉三曰：溫病毒氣太盛，即從中焦肆虐。若痘疹初起，板而不松，紫而干滯，煩亂昏憒，此毒伏血中，不能載毒外出，故以承氣破中焦之實，瀉血中之滯，復以紫草清熱解毒。內通血脈，外達皮毛，肌肉鬆而毒得泄矣。
甘雨湯（自制）
主溫邪化燥，津液受劫，口渴，舌乾，齒燥。
鮮石斛（二兩），鮮生地，鮮沙參，元參（各一兩），甘草（二錢）
白話文：
紫草、大黃各四兩，厚朴二兩，枳實一兩，芒硝一字，水煎服，以利為度。
王晉三認為，溫病毒氣過盛，會在中焦肆虐。如果痘疹剛開始，板結不松，顏色紫黑且乾燥，患者煩躁昏迷，這是毒氣潛伏在血液中，無法帶出體外，所以用承氣湯破除中焦積聚，瀉去血液中的瘀滯，再用紫草清熱解毒，使血液暢通，毒氣透過皮膚排出，肌膚鬆軟，毒素得以解除。
甘雨湯則用於治療溫邪化燥，津液受損，口渴、舌乾、齒燥的症狀。鮮石斛二兩，鮮生地、鮮沙參、元參各一兩，甘草二錢。
雪水煎，頻頻服。
人身天真之氣謂之陽，陽根於津，陰化於液。仲師云：「胃氣生熱，其陽則絕。」謂溫邪化火，胃土燥裂，津液已竭，陰陽交絕。故薛生白曰：「感病以胃液之存亡，訣病情之生死。」陳耕道曰：「病人之津液，猶兵家之糧餉。」糧既匱矣，兵勇何為？救液之劑，其可緩乎？石斛津汁最多，斛司出入，胃亦司出入，其能救回胃液可知。甘草甘守津還，元、地增水滅火，沙參潤肺之燥。
肺潤則不盜胃津，津液既還，如久旱之忽逢甘雨，萬物欣欣而向榮矣。
陽和湯（真君）
主寒痰，疽痎，哮喘，一切陰凝之證。
白話文：
用雪水煎藥，頻繁服用。人體的先天之氣稱為陽氣，陽氣源於津液，陰氣化為體液。仲師說：「胃氣生熱，陽氣就會消失。」意思是溫邪化火，胃土乾燥開裂，津液耗竭，陰陽失衡。因此薛生白說：「判斷疾病的生死，關鍵在於胃液的存亡。」陳耕道說：「病人體內的津液，就像軍隊的糧餉。」糧食不足，士兵何以為戰？補充津液的藥物，豈能延誤？石斛富含津液，石斛掌管著出入，胃也掌管著出入，它能幫助恢復胃液，可想而知。甘草甘甜，能守住津液，元參、生地能滋陰降火，沙參滋潤乾燥的肺部。肺部滋潤，就不會盜取胃液，津液得以恢復，就像久旱逢甘霖，萬物欣欣向榮。
陽和湯（真君方）主治寒痰、疽痎、哮喘、一切陰凝證。
熟地（一兩），白膠（三錢），麻黃（五分），肉桂，甘草（各一錢），白芥子（炒，二錢），炮薑炭（五分）
水煎服。
錢韻之曰：痎者，寒痰深伏；哮者，寒痰上逆；疽者，阻也，氣血既虧而經絡復阻。其所阻者，非寒即痰，用白芥、桂、姜，溫而消之；鹿、地、甘草，溫而補之。消補互用，復得麻黃徹內徹外，走竄經絡，則補者不滯，阻者自行，氣血流運，如春回寒谷，陽和一布，冰雪溶而草木萌動，何疽痎之有哉？
豭鼠矢湯（朱肱）
白話文：
熟地一兩，白膠三錢，麻黃五分，肉桂、甘草各一錢，白芥子（炒）二錢，炮薑炭五分，水煎服用。此方溫而消痰，溫而補虛，麻黃通經絡，使氣血流暢，可治痎、哮、疽等病。
主陰陽易病。
韭根（一把），兩頭尖（十四粒）
水煎服，黏汗出為度。
王晉三曰：易病者，餘毒襲入也。韭根滑利通陽，疾於下行，再以鼠矢之陰霾，引入至陰之處，通陰舒陽。汗出為度者，毒邪外泄也。
追瘧飲（《景岳》）
主邪入陰分，瘧來寒多熱少，面白唇淡。
當歸，牛膝，半夏（治），陳皮（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：瘧疾既久，屢散不應，邪氣不撤，轉入陰分。若瘧熱多者，宜鱉甲、何人輩之搜邪；若寒多熱少，必須此方以追瘧邪下泄。當歸內調營血，牛膝引邪下出，半夏和其陰陽，陳皮疏中利氣，氣血和而瘧止矣。
白話文：
針對陰陽失衡導致的疾病，可以用一把韭菜根（去頭去尾，取十四粒），水煎服，直到微微出汗為止。王晉三說：容易生病是因為體內還有殘留的毒素。韭菜根滑利通陽，可以迅速向下引導，再配合鼠矢的陰霾之氣，引入至陰之處，通陰舒陽。出汗則代表毒邪外泄。
追瘧飲方出自《景岳全書》，用於治療瘧疾邪氣入侵陰分，表現為寒多熱少，面色蒼白，嘴唇淡。方劑包含當歸、牛膝、半夏（制）、陳皮各一錢五分，水煎服。錢韻之說：久病不愈的瘧疾，邪氣不散，會轉入陰分。如果瘧熱多，應該用鱉甲、何首烏等藥物搜邪；如果寒多熱少，就必須用此方追瘧邪向下泄。當歸內調營血，牛膝引邪下出，半夏調和陰陽，陳皮疏中利氣，氣血調和，瘧疾自然就會停止。
腎氣丸（《濟生》）
主肺腎虛，腰重浮腫，氣喘咳嗽，小便不利。
地黃（八兩），山藥，萸肉（各四兩），丹皮，茯苓，澤瀉（各三錢），肉桂，附子，牛膝，車前子（各一兩）
為末，蜜丸如桐子大，湯下。
徐靈胎曰：此方亦治腳氣，乃驅邪水，益正水之法也。專利小便，水去而陰不傷，扶陽而火不升，制方之妙，固非一端。
荷米煎（養老）
主津液不升，清陽下陷，便泄，口渴。
白話文：
腎氣丸出自《濟生》，主要用於治療肺腎虛弱導致的腰部沉重、浮腫、氣喘咳嗽、小便不利等症狀。方劑由地黃、山藥、萸肉、丹皮、茯苓、澤瀉、肉桂、附子、牛膝、車前子等藥物組成，製成蜜丸服用，可溫補腎陽，利水消腫，兼顧氣血津液的調理。徐靈胎認為此方亦可治療腳氣，通過驅除邪水、補充正水，專利小便，既能利水去濕又不傷陰，又能扶陽而不致火升，制方巧妙，多方面兼顧。荷米煎則用於治療津液不升、清陽下陷、便泄、口渴等症狀，具有滋陰養津、清熱利濕的功效。
荷葉（三錢），葛根粉（一錢），粳米（一合）
煮粥食。
脾胃氣衰，清陽下陷，津液不升，故以荷葉升清陽而引生氣，葛根啟津液以上潮，粳米補胃氣而生津。
四妙湯（示吉）
主痘後瘍潰調理。
黃耆，當歸，銀花，甘草（各等分）
水煎服。
蔣示吉曰：此方益氣、和血、解毒、托裡、排膿，最為神妙。
護心丹（《景岳》）
主邪氣攻心，神未昏者。
黃蠟，白礬末（各一兩）
以蠟溶化，入礬末和丸。
蠟成於蜜，蜜者，密也。主固密護心。礬主收神明而護心。凡見腳氣，露瘀癰毒，蛇蟲咬毒，將欲攻心，於神未昏時，急服此丹，可免攻心昏憒，即用祛邪解毒，逐瘀治本，所謂留人治病法也。
白話文：
荷葉三錢、葛根粉一錢、粳米一合，煮成粥食用。這道粥方適合脾胃氣虛、清陽下陷、津液不升的人食用，荷葉能升清陽引生氣，葛根能啟津液以上潮，粳米能補胃氣而生津。
四妙湯，藥材包括黃耆、當歸、銀花、甘草各等分，水煎服。此方可益氣、和血、解毒、托裡、排膿，對於痘後瘍潰的調理十分有效。
護心丹，藥材包括黃蠟、白礬末各一兩，將黃蠟溶化後加入白礬末和成丸劑。此丹方適合邪氣攻心、神志尚未昏迷的人服用。黃蠟出自蜜，蜜者，密也，主固密護心；白礬主收神明而護心。凡是出現腳氣、露瘀癰毒、蛇蟲咬毒，且將要攻心，但神志尚未昏迷時，應立即服用此丹，可避免攻心昏迷。此丹方可以祛邪解毒、逐瘀治本，屬於留人治病之法。
真人活命飲
主一切腫瘍。
白芷，防風，陳皮，角刺，山甲，土貝，花粉，當歸，赤芍，乳香，沒藥，銀花，甘草（各等分）
水煎服。
王晉三曰：瘍科之方最繁，皆無深義，難以選擇。茲取和營消腫，化毒清熱，腫瘍可以通用者錄之。
碧雪
主熱極火閉，昏狂煩躁，咽喉腫痛，口糜齦爛，舌瘡喉閉，時疫發斑，便秘。
寒水石，火硝，朴硝，芒硝，牙硝，石膏（研末），青黛（各等分）
用甘草一把煎湯，溶化諸藥，入膏，黛俟凝，涼水化下，不能咽物者吹之。
白話文：
真人活命飲主要用於治療各種腫瘤。藥方包括白芷、防風、陳皮、角刺、山甲、土貝、花粉、當歸、赤芍、乳香、沒藥、銀花、甘草（各等分），水煎服。王晉三說：腫瘤科的方劑非常多，但很多都沒有深奧的道理，很難選擇。這個方子是綜合了滋陰消腫、化毒清熱的功效，可以普遍用於各種腫瘤。
碧雪方主要用於治療熱極火閉、昏狂煩躁、咽喉腫痛、口糜齦爛、舌瘡喉閉、時疫發斑、便秘。藥方包括寒水石、火硝、朴硝、芒硝、牙硝、石膏（研末）、青黛（各等分）。用甘草一把煎湯，溶化所有藥物，加入石膏和青黛，待其凝固後，用涼水化開服用。如果病人不能吞咽，可以用藥液吹入。
錢韻之曰：此鹹寒瀉火法也。
錫類散（瑞符）
主爛喉時症，乳蛾牙疳，口舌腐爛。
象牙屑（焙），珍珠（各三分），青黛（六分），冰片（三釐），壁錢（十二個），牛黃，指甲（各五釐）
研極細末，吹患處。
王孟英曰：此方張瑞符傳，此救人而得之，故餘名之曰錫類散。功效甚著，不能殫述。
百勞丸方
勞瘵積滯疾，不經藥壞者，百勞丸主之。
當歸（炒），乳香，沒藥（各一兩），人參（二兩），大黃（四兩），梔子（十四枚，去皮熬），虻蟲，水蛭（各十四枚，熬黑）
白話文：
錢韻之說，這個方子屬於鹹寒瀉火的方法。錫類散是張瑞符傳下來的方子，專治爛喉、乳蛾牙疳、口舌腐爛等症狀。方子用象牙屑、珍珠、青黛、冰片、壁錢、牛黃、指甲等藥材，研磨成極細的粉末，吹入患處。這個方子效果顯著，功效無法一一列舉。百勞丸則主治勞瘵積滯的疾病，不適合經常用藥的人。方子用當歸、乳香、沒藥、人參、大黃、梔子、虻蟲、水蛭等藥材製成。
為末，煉白蜜丸，梧子大，每服百丸，百勞水下，取下惡物為度，服白粥十日。
張石頑曰：虻蟲、黃、歸、乳、沒，以散血結。即用人參以緩中補虛，兼助藥力以攻乾血。梔子以開通熱鬱。服用百勞水者，取其行而不滯也。仲景按證用藥，不慮其峻。此方即血痹虛勞大黃䗪蟲丸一證。其授陳大夫以此方，已略為降等，猶恐誤施，故復云：一切勞瘵積滯疾，不經藥壞者主之，可見慎重之至也。
調氣飲方
赤白利，小腹痛不可忍，下重或面青，手足俱變者，調氣飲主之。
黃蠟，阿膠（各三錢）
同溶化，入黃連末五錢，攪勻，分三次熱服。
白話文：
最後，將藥材煉成白色蜜丸，大小如梧桐子，每次服用一百丸，用百勞水送服，直到排出病邪為止，之後再服用白粥十天。
張石頑說：虻蟲、黃芪、當歸、川芎、沒藥，可以散血消結。加入人參可以緩和脾胃、補益虛損，同時輔助藥力攻伐瘀血。梔子可以疏通熱郁。服用百勞水是因為它可以通暢無阻。仲景根據病症用藥，不考慮藥性峻猛。這個方子就是血痹虛勞大黃䗪蟲丸的一個證型。他用這個方子治療陳大夫，已經略微降低了藥力，仍然擔心用錯，所以又說：一切勞瘵積滯的疾病，不經藥物損傷的可以服用這個方子，可見他用藥的謹慎。
調氣飲方
赤白二便不通，小腹疼痛難忍，下肢沉重或面色青紫，手足發冷變色，可以用調氣飲治療。
黃蠟、阿膠（各三錢）
一起溶化，加入黃連末五錢，攪拌均勻，分三次熱服。
李時珍曰：黃蠟味淡而性澀質堅，故止泄痢。仲景治利有此方，屢用屢驗，乃知《本經》主下利膿血之言，深當膺服也。善用《本經》者，惟長沙一人而已。
此二方乃仲景所制，故變例書之。
白話文：
李時珍說：黃蠟的味道雖淡但性質澀，質地堅硬，因此可以止住洩瀉和痢疾。張仲景治療洩瀉的方子裡就有使用到這種藥物，多次使用後都證明有效，這讓我們相信《本經》中關於黃蠟能主治病症下利膿血的描述，非常值得信賴。懂得恰當地運用《本經》的人，只有長沙一地而已。
這兩個方子都是張仲景所創製的，所以我們將其變通地記載下來。