《醫方絜度》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 卷一
四君子湯（《局方》）
主中氣虛弱，面白，言微，肢軟，脈弱。
人參，白朮（各二錢），茯苓（三錢），甘草（一錢）
水煎服。
張路玉曰：人之一身，胃氣為本。胃氣王則五藏受蔭；胃氣傷則百病叢生。故久虛不愈，惟有益胃補腎兩途。氣虛者補之以甘溫。四君子具坤順之德，有乾健之功，得甘溫中和之氣，專培中土，使藥氣四達。則周身之機運流通，水穀之精微敷布，有如君子成人之德也。
白話文：
四君子湯
主治： 中氣虛弱，面色蒼白，言語低微，四肢無力，脈象微弱。
藥材：
- 人參：二錢
- 白朮：二錢
- 茯苓：三錢
- 甘草：一錢
用法： 水煎服。
張路玉注釋： 人體的胃氣是根本，胃氣旺盛則五臟六腑都能得到滋養；胃氣受損則百病叢生。因此，久病不癒，只有從益胃補腎兩方面著手才能治癒。氣虛者需要用甘溫之品來補益。四君子湯具有坤順之德，亦有乾健之功，以甘溫中和之氣，專門培補脾胃，使藥效四達。如此一來，全身氣機運轉流通，水谷精微得以布散，就像君子成就大人之德一樣。
生鐵落飲（《內經》）
主肝陽上升，怒狂，一切急暴之證。
生鐵落（一兩）
水三杯，煮取一杯，飲水。
王晉三曰：鐵落生則氣寒味辛，其性直行內降，下氣疾速。用其槌出之花，庶得外走經絡，開結於木火之中。借金以平木，質重以墜陽，故治肝陽上升之怒狂立效。經云：奪其食則已。是穀食又在禁例，易以麥飯，並可鎮肝候政。
導赤散（仲陽）
主心熱移腸，口糜，舌碎，莖痛，溲黃赤。
生甘草梢（一錢），木通（二錢），生地黃（三錢），竹葉（一錢五分）
白話文：
生鐵落飲（《內經》）
主治： 肝陽上亢，怒狂，一切急躁暴烈之症。
方劑：
生鐵落（一兩）
用法：
水三杯，煮取一杯，飲用藥水。
王晉三曰： 鐵落生用，性寒味辛，其性直行下行，降氣迅速。用其槌出之花，庶可外走經絡，疏通木火之結。借金以平木，質重以墜陽，故可治肝陽上亢之怒狂，效果顯著。經書云：「奪其食則已」，因此穀物也應忌食，宜以麥飯代替，更可鎮肝，緩和病情。
導赤散（仲陽）
主治： 心熱移腸，口糜，舌碎，莖痛，小便黃赤。
方劑：
生甘草梢（一錢）
木通（二錢）
生地黃（三錢）
竹葉（一錢五分）
水煎服。
錢鬥保曰：赤色屬心。導赤者，導心經之熱從小腸而出也。然心移熱於小腸，故不用黃連直瀉，而用生地滋腎涼心。木通苦通火府，竹葉通利小腸，甘草梢瀉最下之熱，導心經之熱也。利水而不傷陰，瀉火而不伐胃，所以為妙。
當歸龍薈丸（守真）
主肝經實火，暴厥，癇痙，脅痛，驚悸，便閉，淋癃，陰囊腫脹，耳聾，頭痛，痛經色紫。
當歸，黃連，黃芩，龍膽，梔子，黃蘗（各一兩），蘆薈，麝香，青黛，大黃（各五錢），木香（二錢五分）
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。錢鬥保認為，藥方中赤色藥材屬於心經，能引導心經的熱氣從小腸排出。因為心經的熱氣會傳至小腸，所以不用黃連直接瀉下，而是用生地滋養腎臟、清涼心火。木通苦寒，能通利火府，竹葉能通利小腸，甘草梢能瀉下最下方的熱氣，從而引導心經的熱氣。藥方利水而不傷陰，瀉火而不傷胃，所以效果顯著。
當歸龍薈丸主要治療肝經實火引起的暴厥、癇痙、脅痛、驚悸、便閉、淋病、陰囊腫脹、耳聾、頭痛、痛經等症狀，尤其適合痛經伴有經血紫黑的患者。方劑由當歸、黃連、黃芩、龍膽、梔子、黃蘗、蘆薈、麝香、青黛、大黃、木香等藥材組成。
為末，神麯糊丸。
汪訒庵曰：木為生火之本。肝火盛，則諸經之火併起。故以黛薈龍膽，直折其火，先平其甚者。諸火無不漸平，當歸滋養血液，以制陽光。四黃、梔子，使三焦之火悉從二便而出。木、麝泄氣開竅，靈通周至，則火自泄矣。然非實火，不可輕投。
普濟消毒飲（明之）
主風火熱毒上蒙清竅，頭面腫赤痛。
鼠黏子（碎），生殭蠶（各三錢），板藍根，羚羊角，金銀花，馬勃，元參（各二錢），菊花（二錢五分），茶（一錢），甘草，薄荷（各八分）
白話文：
最後，將藥物製成神麯糊丸。汪訒庵說：木是生火的根本，肝火旺盛，就會導致全身經脈的火氣都上升。所以用黛灰、龍膽草直接降火，先平息最嚴重的火氣。全身的火氣漸漸平息後，再用當歸滋養血液，抑制陽火。黃芩、梔子使三焦的火氣都從大小便排出。木香、麝香可以疏泄氣機，打開竅道，使氣血暢通，火氣自然消散。但是，如果沒有實火，就不能輕易服用。
此方名為普濟消毒飲，主治風火熱毒上犯清竅，頭面腫脹發紅疼痛。藥物包括鼠黏子（碎）、生殭蠶（各三錢）、板藍根、羚羊角、金銀花、馬勃、元參（各二錢）、菊花（二錢五分）、茶（一錢）、甘草、薄荷（各八分）。
為末。一半湯調頻服，一半蜜丸噙化。
吳鞠通曰：東垣謂邪熱客於心肺之間，上攻頭目，乃為腫痛，特製此方以治之。此方之妙，在馬勃、殭蠶。馬勃出於汙穢之地，至大不腐。蠶亦僵而不腐，故能化穢毒而使還清，以其得清氣獨全也。元、藍、甘、菊，清熱敗毒，利肺氣，制邪火。羚羊熄風平肝，避瘟疫。牛、薄、銀、茶宣泄風毒，使從表出。
大抵此方皆以輕藥直走上焦，肅肺泄風，清熱消毒。噙化頻服，所謂在上不厭頻也。若不應者，宜五利大黃湯。
何人飲（《景岳》）
白話文：
藥方服用完畢。將湯藥分成兩份，一份調勻頻頻服用，另一份做成蜜丸含化。
吳鞠通說：東垣認為邪熱侵犯心肺之間，向上攻入頭目，就會引起腫痛，特地制定了這個藥方來治療。這個藥方妙在於馬勃和殭蠶。馬勃生長在污穢的地方，卻能長得很大而不腐爛。蠶也僵而不腐，因此能化解污穢的毒氣，使之轉化為清氣，因為它們具有獨特的清氣。元參、藍靛、甘草、菊花清熱解毒，利肺氣，抑制邪火。羚羊角熄風平肝，避瘟疫。牛蒡、薄荷、銀花、茶葉宣洩風毒，使之從體表排出。
總的來說，這個藥方都用輕藥直接作用於上焦，肅清肺氣，散風解表，清熱解毒。含化頻頻服用，所謂「在上不厭頻」。如果沒有效果，應該服用五利大黃湯。
這個藥方出自《景岳全書》。
主瘧久元虧，心腎不交，不寐，盜汗，夜熱。
何首烏（搗，四錢），人參（一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：久瘧元虛，邪伏不出，必用人參以托邪外泄，扶養元氣，與露姜飲為對待。久瘧元津兩虧，腎液不潮，或暑入榮分，陰液被爍，心腎不交者，宜此方。人參以生津液，首烏調和氣血，外散客邪。邪退元振，病安從來？然交藤，首烏苗也。治不寐，交陰陽者，宜用交藤為妙；如液干便澀，首烏為宜。
香連丸（《局方》）
主濕熱內阻，食滯中宮，下利赤白後重。
白話文：
長期瘧疾導致元氣虧損，心腎失調，出現失眠、盜汗、夜間發熱的症狀。
使用何首烏（搗碎，四錢）、人參（一錢五分），水煎服用。
錢韻之說：長期瘧疾導致元氣虛弱，邪氣潛伏體內無法排出，必須用人參將邪氣引導排出體外，並扶助元氣，這與露姜飲藥方是相輔相成的。長期瘧疾導致精氣和津液雙雙虧損，腎液無法滋潤，或是暑熱侵入營分，陰液被灼傷，導致心腎失調的，適合用此方。人參可以滋生津液，何首烏可以調和氣血，驅散外邪。邪氣退去，元氣恢復，疾病自然消失。然而，交藤是何首烏的苗，用於治療失眠，調節陰陽，用交藤較為合適；如果體液乾燥，大便乾澀，則用何首烏較為合適。
香連丸（出自《局方》）
主治濕熱內阻，食物積滯在中焦，導致腹瀉，大便赤白，排便後有下墜感。
廣木香（一錢五分），黃連（二錢）
神麯糊丸。
葉天士曰：夏秋利疾，固是濕熱積滯。古人稱曰：滯下謂滯在氣，滯在血，不獨食滯一因也。木香調氣導滯，黃連清化濕熱，二物相須，夏秋下利初起第一神方。
歸脾湯（《局方》）
思慮傷脾，驚悸健忘，不寐盜汗，心脾作痛，月經不調，面唇無色，失血過多，膚黃肢軟。
黃耆（炙），人參，白朮（各二錢），當歸（一錢五分），茯苓，棗仁（各三錢），木香（五分），遠志（一錢，去心），炙甘草（七分），龍眼肉（四錢）
白話文：
廣木香一錢五分，黃連二錢，用神麴糊丸。葉天士說：夏秋季節容易得痢疾，主要是因為濕熱積滯。古人說：下痢不只是食物積滯，還有氣滯和血滯。木香調氣導滯，黃連清化濕熱，兩者相輔相成，是夏秋下痢初期最有效的方子。歸脾湯（出自《局方》）用於思慮傷脾、驚悸健忘、失眠盜汗、心脾疼痛、月經不調、面色蒼白、失血過多、皮膚發黃、四肢乏力等症狀，由黃耆（炙）、人參、白朮（各二錢）、當歸（一錢五分）、茯苓、棗仁（各三錢）、木香（五分）、遠志（一錢，去心）、炙甘草（七分）、龍眼肉（四錢）組成。
水煎服。
羅東逸曰：夫心藏神，其用為思；脾藏智，其出為意。見神智思意，火土合德者也。故脾陽苟不運，心腎必不交。彼黃婆者，若不為之媒合，而心陰何所賴以養？此取坎填離者，所以必歸之脾也。其藥一滋心陰，一養脾陽，取乎健者，以壯子益母。然恐脾郁之久，思意不通，故少取木香，以開氣醒脾，使能速通脾氣，以上行於心。脾之所歸，正在斯耳。
徐靈胎曰：補脾有二法，一補心以生脾血，一補腎以壯脾氣。此乃心脾同治法，補後天以生心，即所以調經，又為血虛不復之聖方。
射影散（椿田）
主沙蜮吐利，肢麻而冷，目陷脈伏。
白話文：
煎水服用。羅東逸說：心臟藏神，其功能為思慮；脾臟藏智，其表現為意念。神智思意，是火土相合的表現。所以脾陽如果運作不順暢，心腎必定不能相互交感。就好比媒人黃婆，如果不能促成姻緣，心陰又如何得到滋養？因此使用坎填離的藥方，必定要歸於脾臟。這些藥物，一滋養心陰，一補益脾陽，取之於健壯之人，以壯大子嗣，益助母親。但擔心脾臟鬱結已久，思慮意念不通暢，所以少加木香，以開通氣機，醒脾健胃，使脾氣能迅速通暢，上行於心。脾臟的歸宿，就在於此。
徐靈胎說：補脾有兩種方法，一是補心以生脾血，一是補腎以壯脾氣。這就是心脾同治的方法，補益後天以生養心臟，也就是調經之法，也是血虛不復的良方。
射影散（椿田）
主治沙蜮吐利，四肢麻木冰冷，眼窩凹陷，脈象微弱。
衛矛，雷丸，龍齒，中黃（各三錢），射干（一錢五分），肉桂，附子，炮姜，琥珀（各五分）
為末，黃土湯調服。
沙蜮一證，非六氣，非七情，是射工之所傷。其物也，如蟲如鬼，不能捕捉。其傷人也，含沙射影。人影被射，即吐利交作，須臾不救，病名沙蜮。自古迄今，療治之方，惟此而已。治之之法，因其蟲也，用雷丸以殺之；因其鬼也，用衛矛以殺之；因其毒也，用射黃以解之；因其陰邪也，用龍虎以鎮之；因其傷陽也，用桂附乾薑以挽之。面面周到，可謂神妙。
白話文：
衛矛、雷丸、龍齒、中黃（各三錢）、射乾（一錢五分）、肉桂、附子、炮姜、琥珀（各五分）。
將以上藥材研磨成粉末，以黃土湯調和後服用。
針對沙蜮這種病症，它並非由六種自然氣候變化或七種情緒影響所引起，而是由於射工這種生物的傷害。這種生物形狀似蟲似鬼，無法捕捉。它對人的傷害方式是投擲沙粒射擊影像。當人影被射擊時，就會出現嘔吐和腹瀉的症狀，如果不馬上治療，病情會迅速惡化，這就是所謂的沙蜮病。從古至今，治療這種疾病的方劑，只有這一方法。
治療的方法，針對這種生物，使用雷丸來殺滅它；針對這種鬼魅般的存在，使用衛矛來殺滅它；針對其毒素，使用射乾來解毒；針對其陰邪之氣，使用龍齒來鎮壓；針對它傷害陽氣，使用肉桂、附子和炮姜來補救。這樣全面周到的治療，可以說是神妙之極。
他如玉樞洗毒，俱可參入。若傳屍冷勞，亦可假用。但用此方，必須細審，如舌白滑，脈伏，而家家如是，然即疫證也。若有一毫熱象，忌服，宜用定亂等法為穩。
半夏茯苓天麻湯（明之）
主風痰頭痛，眩暈嘔吐。
半夏（薑汁製），天麻（各一錢五分），茯苓（三錢）
水煎服。
葉天士曰：治痰須健中，熄風可緩暈，此方是也。
汪訒庵曰：痰飲非苓半不能除，內暈非天麻不能定，且三味並皆益氣健脾也。
香薷飲（《局方》）
白話文：
這個方子可以用來治療風痰頭痛、眩暈嘔吐，就像玉樞洗毒方一樣，可以加入其他藥物使用。如果患者出現屍冷勞的症狀，也可以嘗試用這個方子，但必須仔細觀察患者的舌苔和脈象，如果舌苔白滑、脈象伏，且家裡其他人都出現類似症狀，很可能是瘟疫導致的，就必須禁止使用這個方子，應改用定亂等方法治療。如果患者有一點點熱象，也不宜服用這個方子。
主夏感寒濕，或過生冷，頭痛，惡寒，無汗，水腫，腹痛，泄瀉。
香薷，厚朴（各五分）
水煎溫服。
薛生白曰：此夏令感受寒濕，或飲冷太過，陽氣為陰寒所遏。故用香薷之辛溫散寒，利水，發越陽氣。厚朴苦溫除濕而行滯也。
李東垣曰：香薷乃夏月解表之藥，猶冬月之用麻黃。氣虛人不可多服。今人謂能解暑，誤矣。
越鞠飲（震亨）
主氣、血、痰、食、濕、火、鬱結。
香附，神麯（各三錢），蒼朮（八分），梔子（一錢，炒），川芎（五分）
白話文：
夏天容易感受寒濕，或吃太多生冷食物，就會出現頭痛、惡寒、不出汗、水腫、腹痛、腹瀉等症狀。可以用香薷和厚朴各五分，水煎溫服。香薷辛溫散寒，利水，發越陽氣；厚朴苦溫除濕，行滯。香薷是夏天的解表藥，就像冬天用麻黃一樣，氣虛的人不可多服，現在很多人說它能解暑，是錯誤的。越鞠飲則主治氣、血、痰、食、濕、火、鬱結，可以用香附、神麯各三錢，蒼朮八分，梔子一錢（炒），川芎五分。
水煎服。
費伯雄曰：大凡郁病必先氣病。氣得流通，鬱於何有？此方云統治六郁，豈有一時而六郁並集者乎？須知古人立方，不過昭示大法。氣鬱者，香附為君；濕鬱者，蒼朮為君；血鬱者，川芎為君；食鬱者，神麯為君；火鬱者，梔子為君。相其病在何處，酌量加減，方能得古人之意，而不泥古人之旨。讀一切方書，皆當作如是觀。
郁李飲（仲陽）
主驚恐後邪襲肝膽，驚悸夢惕，目不得瞑。
郁李仁（酒浸，三錢）
水酒煎服。
薛生白曰：滑可去著，郁李仁性最滑脫。錢氏治驚恐後，肝系滯而不下，始終目不瞑者，邪留於膽。膽為清淨之府，藏而不瀉，是以病去而內留之。邪不去，寐則陽氣行陰，膽熱內擾，肝魂不寧，用郁李仁以泄邪。必用酒浸者，以酒氣獨歸膽也。
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。費伯雄說：一般來說，鬱病都是因為氣病引起的。氣能流通，哪裡會有鬱結呢？這個方子說可以治療六種鬱病，但怎麼可能六種鬱病同時出現呢？要知道古人制定藥方，只是展示大的原則。氣鬱則以香附為主要藥材；濕鬱則以蒼朮為主要藥材；血鬱則以川芎為主要藥材；食鬱則以神麴為主要藥材；火鬱則以梔子為主要藥材。要根據病情的具體情況，酌情增減藥量，才能理解古人的用意，而不是死板地遵循古人的方法。閱讀所有醫書，都要用這種觀點來理解。
郁李飲（仲陽）
主治因驚恐而導致邪氣侵襲肝膽，出現驚悸、夢寐不安、眼睛無法閉合的症狀。
郁李仁（用酒浸泡，三錢）
用水酒煎煮後服用。
薛生白說：郁李仁性滑，可以去除滯留之物。錢氏治療驚恐之後，肝臟系統阻塞不通，導致眼睛無法閉合，這是因為邪氣停留在膽囊。膽囊是清淨之府，應該藏而不瀉，所以病症雖然消除了，但邪氣仍在體內。邪氣不除，入睡後陽氣運行陰經，膽囊熱氣內擾，肝魂不安寧，因此用郁李仁泄邪氣。一定要用酒浸泡，因為酒氣獨走膽經。
補氣（謐齋）
主溫邪內陷胞絡，神昏譫語。
牛黃（二分五釐），辰砂（一錢五分），黃連（五錢），黃芩，梔子（各三錢），鬱金（二錢）
蒸餅糊丸，湯調服。
王晉三曰：溫熱入於心胞，邪在裡矣。草木之香，僅能達表，不能透里。牛黃幽香物，性乃能內透胞絡，與神明相合。芩、連、梔子瀉心火，鬱金通心氣，硃砂鎮心神，合之牛黃相使之妙，定建奇功。
玉女煎（《景岳》）
白話文：
補氣方適用於溫邪內侵胞絡，導致神志不清、胡言亂語的症狀。方劑以牛黃、辰砂、黃連、黃芩、梔子、鬱金等藥材製成糊丸，以湯水服用。牛黃幽香，能內透胞絡，與心神相合；芩、連、梔子清瀉心火，鬱金通暢心氣，硃砂鎮定心神，與牛黃相輔相成，可達到奇效。此方出自《景岳全書》，又名玉女煎。
主水虧火盛，牙疼，吐衄。
石膏，生地（各五錢），麥冬（二錢），知母，牛膝（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：少陰之陰不足，陽明之火有餘，水虧火盛，血熱妄行。故以膏冬一瀉陽明之火，一滋陽明之液；知地一清少陰之火，一補少陰之水。使以牛膝滑通下竅，則二經之火咸從下趨矣。下部不固者忌服。
蔥豉湯（《肘後》）
主外感初起，惡寒，頭痛，畏風，無汗。
蔥白（一握），豆豉（一升，綿裹）
白話文：
患者因體內水份不足、火氣旺盛，導致牙疼、流鼻血。可以用石膏、生地、麥冬、知母、牛膝各適量煎水服用。藥物作用是瀉去陽明經的火氣，滋養陽明經的津液；清熱少陰經的火氣，補充少陰經的水份，並用牛膝促進下焦排泄，使二經的火氣向下排出。但下部虛弱者忌服。
另外，外感初期，出現惡寒、頭痛、怕風、無汗的症狀，可用蔥白和豆豉煮湯服用。
水煎服。
華岫云曰：在內之溫邪欲發，在外之新邪又加，此方最為捷徑，表分可以肅清。
王孟英曰：葉氏於新邪引動伏邪，亦主是方，蓋此方為外感初起必用之藥。石頑謂虛人產後感冒，靡不隨手獲效。然胎前外感，未嘗不是妙劑。
威喜丸（《局方》）
主飲食積滯，蟲痞脹滿，久瘧利，沉冷積塞。
木香，肉蔻（各四錢），炒乾姜（二錢五分），巴豆（二十粒，去油），杏仁（四十粒），百草霜（五錢）
為末，黃蠟一兩五錢，酒煮一時，去酒，將蠟入麻油七錢，拌勻，趁熱丸如綠豆大，每服三十丸。
白話文：
水煎服。這方藥很有效，適合內熱未發、外感新邪入侵時，可以快速清熱解表。葉氏認為，新邪引動舊邪也可以用此方，因為它是最適合外感初起時使用的藥方。石頑說虛弱的人產後感冒，用此方幾乎都能見效。即使孕婦外感，它也是很好的藥方。
威喜丸主要用於治療飲食積滯、蟲積痞脹、久瘧泄瀉、腹痛冷積等症狀。由木香、肉蔻、炒乾薑、巴豆、杏仁、百草霜等藥材製成。將藥材研磨成粉末，用黃蠟和麻油製成丸劑，每次服用三十丸。
冷積於脾，非香、蔻、乾薑不能溫，巴、杏、麻油不能下。飲食於胃，全賴命火烹煮，乃能輸散。若火一衰，則食冷而停滯。百草霜釜下之墨，能扶命火，所謂釜底添薪之法。蠟和則不傷中而緩下積滯也。
徐靈胎曰：用蠟之義最精。凡治積，新病宜急下，久病宜緩下。此方治久患寒積之症，乃緩下法也。
補心丹（《道藏》）
主思慮過度，心血不足，怔忡，健忘，舌瘡。
生地（四錢），人參，元參（炒），丹參（去頭尾），茯神，桔梗，遠志（炒，各五錢），棗仁（炒），柏仁（炒，去油），天冬（炒），麥冬（炒），當歸身，五味子（炒，各一兩）
白話文：
如果脾臟積寒，單靠香料、蔻仁、乾薑難以溫暖，巴豆、杏仁、麻油也無法瀉下。食物在胃裡，需要命火烹煮才能消化吸收。如果命火衰弱，就會導致吃冷食後食物停滯不消化。百草霜如同鍋底的墨，可以幫助命火，就像在鍋底添柴一樣。蠟則可以緩和地瀉下積滯，不會傷及脾胃。
徐靈胎說：用蠟的道理最精妙。治療積滯，新病應該快速瀉下，久病則應該緩慢瀉下。這個方子治療久患寒積，屬於緩瀉的方法。
補心丹主治思慮過度、心血不足、心悸、健忘、舌瘡。方劑包括生地四錢、人參、元參（炒）、丹參（去頭尾）、茯神、桔梗、遠志（炒，各五錢）、棗仁（炒）、柏仁（炒，去油）、天冬（炒）、麥冬（炒）、當歸身、五味子（炒，各一兩）。
為末，蜜丸，朱衣，淡鹽湯送下。
柯韻伯曰：心者屬火，所以主之者，神也。火盛則神困。心藏神，補神者必調其心，補心者必清其火，而神始安，則心能任物矣。
葉天士曰：養神通志，補而兼清，制伏蹺陽道路，則榮液升降如常矣。
此方之妙，在於桔、遠。凡思慮過度，必心氣抑鬱，鬱則化火，火盛則血液傷而心神困憊矣。若徒用參、地、冬、歸等滋陰清火，不特郁不能開，而脾胃素弱者得無妨食作瀉之慮乎？佐此二味則藥不礙鈍，且桔梗能宣心之郁，遠志可交通心腎。心郁開，則火鬱散，而滋血清火得其益矣。
腎水上濟，則心神得養，則聰明開而記憶強矣。然病來非暴，故用丸劑以緩調也。若歸脾之木香，妙香之麝香，逍遙之柴胡，皆此意也。
白話文：
最後，用蜂蜜做成丸子，用朱砂包裹，用淡鹽水送服。
柯韻伯說：心臟屬火，所以主宰它的是精神。火旺盛就會使精神疲乏。心臟藏著精神，補益精神就要調節心臟，補益心臟就要清心火，這樣精神才能安定，心臟才能擔當起它的責任。
葉天士說：養護精神，暢通意志，補益又要兼顧清熱，制伏亢盛的陽氣，這樣津液就能正常升降了。
這個方子的妙處，在於桔梗和遠志。凡是思慮過度，必然心氣鬱結，鬱結就會化為火，火旺就會傷血，導致心神疲憊。如果單用人參、生地、冬蟲夏草、當歸等滋陰清火，不但鬱結不能消除，而且脾胃虛弱的人還會擔心藥物妨礙消化，造成腹瀉。加上這兩味藥，藥效就不會遲鈍，而且桔梗能宣通心臟的鬱結，遠志可以溝通心腎。心臟鬱結消除，火鬱結也會散去，滋養血液清熱火就能發揮作用了。
腎水上濟心臟，就能滋養心神，使人聰明開竅，記憶力增强。但是疾病的產生不是突然的，所以用丸劑慢慢調治。像歸脾湯裡的木香，妙香湯裡的麝香，逍遙散裡的柴胡，都是這個意思。
致和湯（天士）
主溫熱病後津液不復，胃氣不醒，口渴不寐，寐醒咽乾，不飢不食，便不通爽。
石斛（三錢），穀芽（五錢），南沙參（一錢五分），麥門冬（搗，一錢），貝母（去心，二錢），茯神（二錢五分），枇杷葉（去毛，四錢），甘草（五分）
水煎服。
華岫云曰：凡著書立說，竟將脾胃總論。今觀葉氏之書，始知脾胃當分析而論，蓋藏府體用各殊也。其立論云：納食主胃，運化主脾，脾宜升則健，胃宜降則和。太陰濕土得陽始運，陽明陽土得陰自安，以脾喜剛燥，胃宜柔潤。凡遇稟質木火之體，患燥熱之證，或病後熱傷津液，以致九竅不和，都屬胃病。
白話文：
致和湯（天士）
功效： 主治溫熱病後體內津液未恢復，胃氣虛弱，口渴難眠，睡醒後喉嚨乾澀，食慾不振，排便不暢。
藥物組成：
- 石斛（三錢）
- 穀芽（五錢）
- 南沙參（一錢五分）
- 麥門冬（搗碎，一錢）
- 貝母（去心，二錢）
- 茯神（二錢五分）
- 枇杷葉（去毛，四錢）
- 甘草（五分）
用法： 水煎服。
華岫云曰： 所有醫書都將脾胃一併論述。而看了葉氏的著作後，才明白脾胃應當分開討論，因為臟腑的運作各有其特性。葉氏的論點認為：胃負責接收食物，脾負責消化運化，脾氣宜上升則健壯，胃氣宜下降則平和。太陰屬濕土，必須得到陽氣才能運作，陽明屬陽土，必須得到陰氣才能安穩。因此脾喜剛燥，胃喜柔潤。凡是天生屬木火體質，患燥熱症狀，或病後熱傷津液導致九竅不通，都屬於胃病。
先生必用降胃之法。所謂胃宜降則和者，非用辛開苦降，亦非苦寒下奪，以損胃氣，不過甘平或甘涼濡潤，以養胃陰，則津液來復，使之通降而已矣。此義即宗《內經》所謂「六府者傳化物而不藏」，以通為用之理也。
徐靈胎曰：此病解之善後方也。蓋大病之後必有留熱，治宜清養。後人概用峻補，以留其邪，則元氣不能驟復，愈補愈虛矣。
王孟英曰：凡溫病後氣液兩虧，不能峻補，皆可以此湯調理。方出葉案，惜未有名，世人每多忽略，故因名其方曰：致和。謂於撥亂返正之後，以致中和，則天地位，萬物育化日舒長，更何復病之有哉？
麻蘇飲（叔微）
白話文：
治疗病患，应该采用滋养胃气的降胃方法。所谓“胃宜降则和”，并非指用辛辣开胃或苦寒泻下，因为这样会损伤胃气。正确的做法是使用甘平或甘凉滋润的药物来滋养胃阴，让津液恢复，使胃气自然通降。这与《内经》中所说的“六府者传化物而不藏，以通为用”的道理相符。
徐灵胎说，这是一种大病后的调理方剂。大病之后，体内往往会残留一些余热，因此治疗应该以清养为主。如果用过强的补药，反而会留住病邪，导致元气无法迅速恢复，越补越虚。
王孟英说，凡是温病之后，气血两虚，不能用强力补药的病人，都可以用这汤来调理。这方出自叶氏医案，可惜没有名字，世人往往忽略，因此我将其命名为“致和汤”。意指在拨乱反正之后，以致中和，使天地阴阳调和，万物生机勃勃，自然就没有疾病了。
麻苏饮，叔微所创。
主老人，產後，血液衰少，大便不通。
蘇子，麻仁（各等分）
擂汁飲。
葉天士曰：血液枯燥，風秘便艱，皆可取用。一以降氣，一以潤腸，雖藥味殊常，而功效甚捷。
三仙丹（飛霞）
主冷食積滯，脾氣被遏，痢疾誤澀。
五靈脂（二兩），木香（五錢），巴豆仁（四十粒，去油）
神麯糊丸。
此方為冷食填於太陰而設，與承氣為對待。彼則熱結於胃，此則寒滯於脾也。故以木香宣揚脾氣，靈脂導滯化食，巴霜通便下積也。若輕者，用保和丸。
白話文：
適用於老人和產婦，因血液不足導致便秘的情況。可用蘇子、麻仁等量研磨成汁飲用。葉天士認為，血液乾燥、風寒導致便秘，都可以用此方，蘇子降氣，麻仁潤腸，雖然藥材不常見，但效果迅速。
三仙丹則適合因吃冷食積滯、脾氣受阻、腹瀉誤用澀藥而引起的便秘。可用五靈脂二兩、木香五錢、巴豆仁四十粒（去油）製成丸藥服用。此方專治冷食積滯於脾胃的情況，與承氣湯相對應，承氣湯針對熱結於胃，而三仙丹針對寒滯於脾。木香宣暢脾氣，靈脂化解積滯，巴豆通便瀉下積食。若症狀較輕，可用保和丸。
犀角地黃湯（《局方》）
主陽明熱盛，少陰水弱，血熱妄行，牙宣吐衄，口糜舌碎，大便黑瘀。
犀角，芍藥，丹皮（各三錢），生地黃（一兩）
水煎服。
吳鞠通曰：邪在血分，熱爍血液。故以犀角入血分清熱，引腎水上濟心火；地黃去結熱積聚而補陰；芍藥去瘀血，安新血；丹皮瀉惡血，並血中伏火也。
大殺鬼丸（曉瀾）
主鬼祟作狂，罵詈不避親疏，逾垣上屋。
虎頭骨（三兩），藜蘆，鬼臼，天雄，皂角，雄黃（各一兩），桃木屑（酒浸，一合）
白話文：
犀角地黃湯
來源: 《局方》
主治: 陽明經熱盛，少陰經水氣不足，血熱妄行，出現牙齦腫痛、流鼻血、口瘡、舌頭潰爛、大便黑且有血塊等症狀。
藥方:
- 犀角三錢
- 芍藥三錢
- 丹皮三錢
- 生地黃一兩
用法: 水煎服。
吳鞠通註解: 邪氣侵犯血分，熱氣灼傷血液。因此使用犀角入血清熱，引導腎水上升滋養心火；生地黃清熱解毒，滋補陰血，消除熱毒積聚；芍藥活血化瘀，安撫新血；丹皮涼血解毒，瀉去惡血，並清血中伏火。
大殺鬼丸
來源: 曉瀾
主治: 鬼祟作祟導致狂躁，胡言亂語，不分親疏，甚至翻牆上屋。
藥方:
- 虎頭骨三兩
- 藜蘆一兩
- 鬼臼一兩
- 天雄一兩
- 皂角一兩
- 雄黃一兩
- 桃木屑一合（用酒浸泡）
用法: (用法未明，需查阅更详细的文献资料)
註解: (此方藥性峻猛，需謹慎使用，最好在医师指导下服用)
為末，蜜丸，硃砂、金箔為丸。
錢韻之曰：鬼祟為患，必亂有情識之藏，大要不出心肝膽三經；必元氣不振，鬼祟能附，附則擾亂神明，無所不作。故以虎頭骨之威以辟邪，藜、皂、鬼臼搜逐痰血。蓋祟附必神魂離宅，痰血輦入，與鬼為伍。去其痰血，則祟無依附，復以二雄、桃、朱、金箔純陽之物，迅掃陰邪，鬼祟焉有不去之理哉？或兼服玉樞丹亦可。但邪祟一去，即當大補，元氣得強，邪無容足矣。
青蒿白薇湯（孟英）
白話文：
將藥材研磨成粉末，製成蜜丸，再加入朱砂和金箔，做成丸藥。
錢韻之說：鬼祟作祟，必定會擾亂有情識的臟腑，主要就是心、肝、膽三經；必定是元氣虛弱，鬼祟才能附著，附著後就會擾亂神明，無所不為。所以用虎頭骨的威猛來辟邪，藜、皂、鬼臼來搜逐痰血。因為鬼祟附著時，神魂就會離體，痰血就會隨之進入體內，與鬼祟為伍。去除痰血，鬼祟就無處依附，再用二雄、桃、朱、金箔等純陽之物，迅速掃除陰邪，鬼祟怎麼可能不消失呢？也可以同時服用玉樞丹。但是邪祟一走，就要馬上大補元氣，元氣強盛，邪祟就無處可容了。
青蒿白薇湯（孟英）
主熱入陰分，夜瘧有汗，經淡超前。
青蒿（三錢），白薇（二錢）
水煎服。
暑熱入營，肝血熱熾，必脈數，舌紅，故用白薇清陰血之熱，青蒿領從少陽而外泄。凡冬溫鬱火在血分，皆宜用也。
涼膈散（守真）
主時邪蘊熱，內閉膈間，身熱少汗，目赤，口渴，口瘡，唇乾，吐衄，昏煩，便閉，發斑，發狂。
連翹（四兩），大黃（酒浸），甘草，芒硝（各二兩），梔子（炒），黃芩（酒炒），薄荷（各一兩）
白話文：
如果出現發熱進入陰分，晚上發瘧且伴有汗出，月經提前且量少，可以用青蒿三錢，白薇二錢，水煎服。這是因為暑熱入侵營分，肝血熱盛，脈象一定會數，舌頭也會紅。所以使用白薇清熱涼血，青蒿配合少陽經而將熱邪外泄。凡是冬天溫病餘熱鬱結於血分，也都可以使用這味藥。
另外，涼膈散主治時邪蘊積熱邪，阻滯於膈間，導致身體發熱、出汗少、眼睛紅、口渴、口瘡、嘴唇乾燥、吐血鼻衄、昏迷煩躁、大便不通、身上長斑點、神志不清等症状。藥方包括連翹四兩，大黃（用酒浸泡），甘草，芒硝各二兩，梔子（炒過），黃芩（用酒炒過），薄荷各一兩。
為末，竹葉十片，白蜜一匙，湯調服。
王晉三曰：膈者，膜之橫蔽，遮隔濁氣，不使上熏心肺者。凡蘊熱內閉於膈，其氣先通心、肺、膻中。火燔氣機似痹，自當內外分消，故以薄荷辛涼發散，芩、甘甘苦化陰，梔、翹、芒硝從心、小腸而下泄，大黃引熱下行。為散者，取「散以散之」之義。庶幾燎原之場，頃刻為虛靈之府。古人贊其神妙，信哉！
喻嘉言曰：風火上炎，胸膈正燎原之地，所以清心寧神轉舌，涼膈之功居多，不可以宣通腸胃，輕訾之也。
花蕊石散（可久）
主血凝壅聚，胸膈進痛，湧血色黯，血逆血暈，胞衣不下，腳氣衝心。
白話文：
最後，用十片竹葉，一匙白蜜，用湯調和服用。
王晉三說：膈膜是指橫向阻隔的薄膜，它遮擋濁氣，使濁氣不會向上熏蒸心肺。凡是熱氣積聚在膈膜裡，氣機就會先影響心、肺、膻中。由於火熱阻礙氣機，就像被痺一樣，所以應該從內外兩方面消解，因此用薄荷辛涼發散，黃芩、甘草甘苦化陰，梔子、翹搖、芒硝從心、小腸而下泄，大黃引熱下行。用散藥的目的是取「散以散之」的意義，希望就像燎原的火場，頃刻之間就能變成虛靈之府。古人讚揚它的神奇，真是太對了！
喻嘉言說：風火上炎，胸膈正是燎原之地，所以清心寧神轉舌，涼膈的作用很大，不能認為它只是宣通腸胃，輕視它的功效。
[花蕊石散]（可久）
主治血凝結阻塞，胸膈疼痛，嘔吐的血液顏色暗沉，血逆血暈，胎盤不下，腳氣衝心。
青、花蕊石等分，為末，童便調服。
張石頑曰：此破血之峻劑。功專化血為水，故主陰凝暴湧之血，或瘀血上衝之證。葛氏與十灰散並出，不分寒熱主治，當知十灰主火炎上湧。此方專導陰凝，其用童便使所化之血，領從下出，且能降逆而止暈也。
生脈散（《千金》）
主熱傷元氣，氣短倦怠，口渴多汗，脈散大。
人參（三錢），麥門冬（一錢五分），五味子（一錢）
水煎服。
吳鶴皋曰：一補、一清、一斂，養氣之道備矣。脈得氣則充，故名生脈也。
白話文：
取青黛和花蕊石等量，研成粉末，用童尿調和服用。
張石頑說，此方是破血的峻猛藥物，專門將血化為水，所以主治陰血凝滯突然涌出，或瘀血上衝的病症。葛氏將此方與十灰散並列，未區分寒熱主治，應該知道十灰散主要針對火炎上涌。此方專門引導陰血凝滯，用童尿使化開的血向下引導排出，並且能降逆止暈。
生脈散（出自《千金方》）
主治熱傷元氣，氣短乏力，口渴多汗，脈象散大。
用人參三錢，麥門冬一錢五分，五味子一錢，水煎服。
吳鶴皋說，此方一補、一清、一斂，是滋養元氣的完善方法。脈象得氣則充盈，所以稱為生脈散。
徐靈胎曰：此傷暑之後，存其津液之方也。即復脈內取參、麥二味。以止汗，故加五味。近人不論何病，每用此方，收住邪氣，殺人無算，蓋本為邪淨元虛而用也。
半夏湯（《內經》）
主陰陽不交，目不得瞑。
半夏（五合，治），秫米（一升）
勞水揚之萬遍，取清者，葦薪煮沸，內藥再煎，飲一小杯，以知為度，汗出則已。
蔣寶素曰：經謂胃不和則臥不安。陰虛則不寐。胃者衛之原，不和則衛氣獨行於陽，不入於陰，則陽蹻脈盛，目不得瞑。半夏生當夏半，感一陰而生，調前胡。秫米假道胃衛，以入脾陰，而達陽蹻。復用流水輕揚，葦薪武火，寓升降交通之意。陰陽和，臥立至矣。
白話文：
徐靈胎曰：
此方是治療中暑後，保留津液的方子。方中採用人參和麥冬來恢復脈象，並加入五味子來止汗。近來有些人，不論何種疾病，都濫用此方，結果導致邪氣被收住，卻傷及元氣，致使很多人喪命。這是因為此方本是針對邪氣入侵、元氣虛弱的情況而用的。
半夏湯（《內經》）
主治：陰陽失調，導致眼睛無法閉合。
藥材：
- 半夏（五合，去皮治淨）
- 秫米（一升）
製法：
將秫米用清水反复漂洗一千遍，取其清液。用葦薪煮沸，再放入藥材煎煮，每次飲用一小杯，以知覺為度，出汗即止。
蔣寶素曰：
《內經》記載：胃氣不和則睡眠不安，陰虛則失眠。胃是衛氣的根本，胃氣不和則衛氣只在陽經運行，無法進入陰經，導致陽蹻脈盛，眼睛無法閉合。半夏生長於夏季中旬，帶有一陰之氣，與前胡相配。秫米借胃衛之氣進入脾陰，並到達陽蹻。用流水輕輕漂洗、葦薪猛火煎煮，隱含著升降交替之意。陰陽調和，則睡眠正常，精神飽滿。
三才湯（潔古）
主陰虧內熱，自汗，盜汗，夜熱，目眩，乾咳。
天門冬（二錢），人參（三錢），生地黃（四錢）
水煎服。
汪訒庵曰：藥有天地人之名，而滋補亦上中下之分，使天地位育，參贊居中，故曰三才。為熱傷陰液神方。
香附旋覆花湯（鞠通）
主邪留於絡，脅痛，咳嗽，寒熱，痞塊，嘔逆，脘痛，腹痛，奔豚。
香附（三錢，搗），旋覆花（二錢，綿裹）
水煎服。
邪氣久羈，內留經絡，抑鬱傷肝，木土失和，故以香附疏肝解鬱，調氣和絡；旋覆和肝逐飲，疏通經絡，旋轉中樞。二味相需，庶經絡通而木土和，邪郁焉有不解之理乎？且不論內傷外感、新久、實虛、氣血，皆建奇功，誠有利無弊之良方也。惟大便泄瀉者忌用。
白話文：
三才湯適用於陰虛內熱、自汗盜汗、夜熱、目眩、乾咳等症狀。主要成分是天門冬、人參和生地黃，以水煎服。
香附旋覆花湯適用於邪氣滯留經絡，導致脅痛、咳嗽、寒熱、痞塊、嘔逆、脘痛、腹痛、奔豚等症狀。主要成分是香附和旋覆花，以水煎服。香附能疏肝解鬱，調氣和絡；旋覆花能和肝逐飲，疏通經絡，二者相輔相成，有助於通經絡、調和肝脾，消除邪氣。此方適用於內傷外感、新舊病症、虛實體質、氣血失調等情況，效果顯著，唯大便泄瀉者不宜服用。
清燥救肺湯（嘉言）
主諸氣膹郁，秋燥傷肺，乾咳，痿，喘，嘔。
桑葉，石膏（各三錢），甘草，胡麻（炒，各一錢），阿膠（八分），麥冬（一錢五分），人參，杏仁（各七分），枇杷葉（三片，去毛）
水煎服。
王晉三曰：燥曰清者，燥為火氣，當清以潤之；肺曰救者，肺為嬌藏，不容緩圖，當急救也。喻云胃為肺之母，故以膏、冬、參、草生津補土，潤燥養肺；桑、杏、枇杷清肅肺金氣化；胡、膠壯生水之源。雖亢火害金，水得承而制之，則肺清肅而治節行，尚何有喘嘔痿厥之患哉？
白話文：
清燥救肺湯（嘉言）
主治： 各種氣鬱，秋燥傷肺，引起乾咳、虛弱無力、喘息、嘔吐等症狀。
藥材：
- 桑葉、石膏（各三錢）
- 甘草、胡麻（炒，各一錢）
- 阿膠（八分）
- 麥冬（一錢五分）
- 人參、杏仁（各七分）
- 枇杷葉（三片，去毛）
用法： 水煎服。
王晉三曰： 此方名為「清燥救肺」，「清」指的是清熱，「燥」指的是燥熱，燥熱為火氣，需要清熱潤燥；「救」指的是急救，「肺」指的是肺臟，肺臟嬌嫩脆弱，不容延誤，需要急救。
喻云胃為肺之母，因此方以阿膠、麥冬、人參、甘草滋陰生津，補益脾胃，潤燥養肺；桑葉、杏仁、枇杷葉清熱肅肺，化解肺金之氣；胡麻、阿膠滋陰生津，壯水源，使津液充沛。
燥熱傷肺，水火失衡，水得滋潤而制火，則肺氣清肅，調理有序，自然不會再有喘息、嘔吐、虛弱無力的症狀了。
二至丸（楊起）
主腎陰不足，風陽上升，牙宣吐衄，頭痛眩暈。
女貞子（一兩），旱蓮草（七錢），桑椹（一兩，熬膏）
為末，膏丸。
女貞益肝補腎，並瀉相火；旱蓮補陰益精，並熄內風；桑椹流通關節，滋養營血。二藥採於冬夏二至，又能暗轉陰陽也，故陰虧人最宜長服。
心傷（明之）
主熱閉下焦，陰火上衝，癃淋，呃忒，口不渴。
黃蘗（酒炒），知母（酒炒，各二兩），肉桂（一錢）
為末，蜜丸。
白話文：
二至丸（楊起）
主治： 腎陰不足，風陽上升，牙齦出血、鼻出血，頭痛眩暈。
藥物：
- 女貞子（一兩），
- 旱蓮草（七錢），
- 桑椹（一兩，熬膏）
製法： 將藥材研磨成粉末，用桑椹膏製成丸劑。
功效： 女貞子滋養肝腎，並瀉降相火；旱蓮草補益陰精，並熄滅內風；桑椹潤滑關節，滋養血液。這三味藥分別採集於冬至和夏至，能暗中轉化陰陽，因此最適合腎陰虧虛的人長期服用。
心傷（明之）
主治： 熱閉下焦，陰火上衝，小便不利，呃逆，口不渴。
藥物：
- 黃柏（酒炒），
- 知母（酒炒，各二兩），
- 肉桂（一錢）
製法： 將藥材研磨成粉末，用蜂蜜製成丸劑。
李明之曰：小便者，膀胱所主，生於肺金。肺中伏熱，水不能生，是絕小便之源也。渴而小便不通者，肺氣不得降也，故用氣薄淡滲之藥，瀉火而清肺金之正化，滋水之化源也。若熱在下焦而不渴，是絕其流而溺不泄也，須用氣味俱厚之藥，除其熱而泄其閉也。一燥一潤相須為用，佐以肉桂，寒因熱用，伏其所主而先其所因，則鬱熱從小便出而關開矣。又陰火上衝，吸氣不入，陰中伏陽，衝脈上衝，呃忒牙宣，巔痛連足夜甚者，用之立效。
王孟英曰：此能引肝火迅速下行。若夾風者，宜龍薈丸，大泄風陽，直折肝膽逆升之火，所當分析也。
白話文：
李明之說：小便是由膀胱所主導，源於肺金。肺部積聚熱氣，水氣無法生成，就阻斷了小便的源頭。口渴卻小便不通，是肺氣無法下降，因此要用氣味薄淡滲透的藥物，瀉火清肺金的正常功能，滋養水氣的來源。如果熱氣在下焦而不口渴，是排泄通道阻塞，導致小便無法排出，就要用氣味厚重的藥物，去除熱氣，疏通阻塞。燥濕並用，相互配合，佐以肉桂，寒熱並治，針對主症，先治其根本原因，就能使鬱熱從小便排出，解除阻塞。另外，陰火上衝，吸氣困難，陰中藏陽，衝脈上衝，打嗝、牙齒酸痛，頭頂疼痛連帶腳部，夜間加重者，用此藥立刻見效。
王孟英說：此藥能引導肝火快速下降。如果伴隨風邪，就應該服用龍薈丸，大量瀉出風陽，直接折斷肝膽逆流上行的火氣，這是應該仔細分析的。
費伯雄曰：腎水大虧，不能制火，飛龍上亢。此方用知、柏以象二陰，肉桂以象一陽，仍取坎卦之義，以通生化之原，意義極精，非尋常導龍歸海也。
羅東逸曰：此方以黃柏之苦以堅腎，則能伏龍雷之沸火，是謂浚其原而安其流；知母之清以涼肺，是謂沛之雨而騰之露。然恐水火不相入而相射，故益以肉桂為反佐，兼以導龍歸海也。
左金丸（震亨）
主肝火上逆，木乘土位，脘痛，吐嘔，疝瘕。
黃連（六兩），吳茱萸（一兩）
為末，水丸。
白話文：
費伯雄認為，腎水嚴重虧損，無法抑制心火，導致心火過盛，就像飛龍向上攀升一樣。這個方子用知母、黃柏來比喻二陰，用肉桂來比喻一陽，取坎卦的含義，以疏通生化之源，意義非常精妙，不是簡單的導引心火下降歸於腎水。
羅東逸認為，這個方子用黃柏的苦味來堅固腎水，就能抑制心火，如同疏通河道源頭，讓水流平穩；知母的清涼來滋潤肺陰，如同降雨滋潤草木，讓露水蒸騰。但擔心水火不相容，所以加入肉桂作為反佐，也起到引導心火下降歸於腎水的作用。
左金丸
主治肝火上逆，木克土，導致脘腹疼痛，嘔吐，疝氣，瘕積。
黃連（六兩），吳茱萸（一兩）
研磨成粉末，用水做成丸藥。
葉天士曰：此方瀉肝，謂肝家鬱火上衝，大苦寒降其火，大辛熱泄其氣。
汪訒庵曰：黃連瀉心清火，茱萸解鬱，引熱下行。一者正治，一者反治，故能相濟以立功也。名曰左金，謂火熱清則金令行於左而肝自平。
坎離丹（《聖濟》）
主心腎不交，面赤，不寐，怔忡，眩暈，舌碎。
枸杞子（五錢），元參（一兩），甘草（三錢）
同搗，為丸，湯調服。
心屬離火在上，腎屬坎水在下。離中耦畫生陰，心氣日欲下交；坎中奇畫生陽，腎氣日欲上承。火水相交，何病之有？苟失其交，疾瘲蜂起。杞子甘溫，助君火之神；元參苦寒，滋天一之精氣。欲交上下，必調其中，甘草甘平，和中養胃，交合腎心，則火來坎戶，水到離宮，中樞旋運，而諸病自痊矣。陰陽水火，雖屬一氣，微有分別。
白話文：
葉天士認為，這個方子可以瀉肝，因為肝火鬱結上衝，黃連苦寒可以降火，茱萸辛熱可以泄氣。
汪訒庵認為，黃連瀉心清火，茱萸解鬱引熱下行。黃連是正治，茱萸是反治，兩者相輔相成，才能達到療效。方名左金，是因為火熱清除了，金氣就能行於左，肝火自然平息。
坎離丹出自《聖濟總錄》，主治心腎不交，症狀包括面赤、失眠、心悸、眩暈、舌碎。
方劑組成：枸杞子五錢、元參一兩、甘草三錢。
用法：將藥材搗碎，製成丸劑，用湯水送服。
心屬離火在上，腎屬坎水在下。離中耦畫生陰，心氣應該下交腎；坎中奇畫生陽，腎氣應該上承心。水火相交，人體就不會生病。如果水火失交，就會產生各種疾病。枸杞子甘溫，可以助益君火之神；元參苦寒，可以滋養腎陰。想要使心腎相交，就必須調和中焦，甘草甘平，可以和中養胃，使腎火交合於心，火到達坎戶，水到達離宮，中樞運轉，疾病自然痊癒。陰陽水火雖然同屬一氣，但仍有細微的區別。
如半夏、何人交陰陽也，是方交心腎也。交陰陽者，橫也；交水火者，縱也。
火劑湯（倉公）
主陰寒凝結，二便不通，勢甚危急。
硫黃（二錢），火硝（一錢），巴豆（三粒）
長流水煮，冷服。
錢韻之曰：陰濁上干，下寒竊踞，腹痛便閉，此為陰結，其勢孔亟。諸寒攻下，附和其陰，多見格拒。半硫來復，無迅速之功，非此剛劑不可。硫黃純陽石火之精，大破陰寒格拒，補助命火，疏利大腸，宣導濁陰，得火硝純陽之藥，同氣相求，迅掃濁陰。使之下趨，即以巴豆之猛，急通大便，便通則濁陰下出，清陽得闢矣。
流水者，取其行速也。名曰火劑，謂此劑如火之烈，如火之急，刻不容緩之詞也。
白話文：
半夏的作用就像是一個調解陰陽的使者，這個方子則主要調節心臟和腎臟的關係。陰陽的調和就像橫向的連結，水火交融則如同縱向的交匯。
這個叫做「火劑湯」的方子，主要用來治療因陰寒凝結導致的二便不通，病情十分危急。
方劑包含硫黃兩錢、火硝一錢、巴豆三粒，用長流水煮沸後冷卻服用。
錢韻之解釋說：陰寒之氣上逆，下焦寒邪積聚，導致腹痛便秘，這就是陰結，病情十分緊急。各種寒邪攻向下方，與體內的陰寒之氣相合，往往導致藥物難以奏效。一般的寒性藥物效果緩慢，無法快速見效，因此需要使用這個剛猛的方劑。硫黃是純陽之物，如同石火精華，能夠強力破除陰寒之氣的阻礙，並補充命門之火，疏通大腸，宣洩濁陰。火硝也是純陽之藥，與硫黃同氣相求，迅速清除濁陰。巴豆性猛，能夠快速通便，便通則濁陰排出，清陽之氣得以暢通。
使用長流水的原因是為了快速煮沸。這個方子被稱為「火劑湯」，因為藥性如同烈火般迅速，猶如火勢猛烈，刻不容緩。
犀角地黃湯（晉三）
主溫熱入絡，神煩有汗，諸藥不效者。
犀角，連翹（各三錢），生地（五錢），甘草（五分）
水煎服。
王晉三曰：溫熱入絡，舌絳，脈數，八九日不解，經寒之、散之、攻之，熱勢並熾，得此立效者，非解陽明熱邪，解心經絡熱也。犀地走心經，專解營熱；連翹入心散客熱；甘草入心和血絡，以治熱邪入絡，於理無悖。
大補陰丸（震亨）
主陰虛陽浮，牙宣，齒痛，面赤，遺精。
黃蘗，知母，生地（各四兩），龜膠（二兩）
為末，膠丸。
白話文：
犀角地黃湯 (晉三)
主治: 溫熱入絡，神志煩躁並伴有汗出，服用其他藥物無效者。
藥方:
- 犀角 三錢
- 連翹 三錢
- 生地 五錢
- 甘草 五分
用法: 水煎服。
註解: 王晉三說：溫熱入絡，舌頭發紅，脈搏跳動頻速，八九天都未見好轉，用寒涼藥物清熱、散熱、攻熱，熱症反而更嚴重。服用此方後見效，是因為它能解陽明經熱邪，以及解心經絡熱。犀角和生地入心經，專治營分熱邪；連翹入心散表熱；甘草入心和血絡，用來治療熱邪入絡，藥物配伍合乎道理。
大補陰丸 (震亨)
主治: 陰虛陽浮，牙齦腫痛，齒痛，面紅，遺精。
藥方:
- 黃柏 四兩
- 知母 四兩
- 生地 四兩
- 龜膠 二兩
用法: 將藥物研磨成粉，製成膠丸。
葉天士曰：五志過動，龍相無制，陰精走泄。欲固其陰，先和其陽。和陽之道，在補陰以潛陽，故取介以潛陽，苦以堅陰，甘以補陰也。
龍膽瀉肝湯（《局方》）
主肝膽實火、濕熱，耳腫，陰挺，淋濁。
龍膽（酒炒，一錢），黃芩（酒炒），梔子（炒，各一錢五分），木通（八分），甘草（三分）
水煎服。
錢韻之曰：肝膽實火、濕熱，左脈必見弦數。龍膽花開青碧，得龍膽之名，龍乃東方之神，膽屬少陽甲木，稟東方木氣，而味苦澀寒，主清斂肝膽之火，化濕瀉熱，一名游龍，行性至速，竄絡最急，故以為君。黃芩清內外濕火，梔子瀉上下濕火。合草木之通泄火府，庶周身諸火一齊從小便而泄。
白話文：
葉天士說，五臟的氣機過度活躍，沒有陽氣來約束，就會導致陰精外泄。想要固守陰精，就要先調和陽氣。調和陽氣的方法，在於補益陰氣來潛藏陽氣，所以使用澤瀉來潛藏陽氣，苦味來堅固陰氣，甘味來補益陰氣。
龍膽瀉肝湯出自《局方》，主要用於治療肝膽實火、濕熱，以及由此引起的耳腫、陰挺、淋濁等症狀。
配方：龍膽（酒炒，一錢）、黃芩（酒炒）、梔子（炒，各一錢五分）、木通（八分）、甘草（三分）。
用法：水煎服。
錢韻之說，肝膽實火、濕熱，在左脈上就會出現弦數脈象。龍膽花開青碧，因此得名龍膽，龍是東方的神靈，膽屬少陽甲木，稟東方木氣，且味苦澀寒，主治清斂肝膽之火，化濕瀉熱。龍膽又名游龍，行性迅速，竄絡急快，因此作為君藥。黃芩清內外濕火，梔子瀉上下濕熱。諸藥合用，草木通暢泄火府，使周身各處的火邪都能順利從小便排出。
名曰瀉肝，謂五藏之火，肝必先生；五志化火，都從肝出。言肝則可概其餘也。
白虎加地黃湯（孟英）
主溫病氣血兩燔，身熱多汗，目赤，口渴引飲。
石膏，生地（各一兩），甘草（一錢），知母（五錢）
水煎服。
溫邪化火，津液欲竭。氣血兩燔，不得不用氣血雙清之法。故用白虎退氣熱，救胃津，肅肺氣，合生地清血熱，保津液，則氣血邪熱，一齊掃清矣。然必舌絳，苔黃，脈洪，自汗，方可用之，較化斑湯為淺一層立法。
玉液湯（《濟生》）
主肝風痰飲，眉稜骨痛。
白話文：
所謂瀉肝，是指五臟的火氣，肝臟最先產生；五種情緒化為火氣，都從肝臟出來。談到肝臟，就能概括其他臟腑的情況。
白虎加地黃湯，由孟英所創，用於治療溫病導致氣血雙雙燥熱，身體發熱、大量出汗、眼睛紅腫、口渴想喝水。
藥材包括石膏、生地黃各一兩，甘草一錢，知母五錢。用水煎服。
溫邪化火，津液即將耗盡。氣血雙雙燥熱，必須用清氣血雙方的藥物。所以用白虎湯退熱、救治胃津、肅清肺氣，搭配生地黃清熱解毒、滋陰保津，就能徹底清除氣血中的邪熱。但必須舌頭發紅、舌苔黃厚、脈象洪大、自汗等症狀才能使用，比起化斑湯的治療層級較淺。
玉液湯，出自《濟生》，用於治療肝風痰飲導致眉稜骨疼痛。
半夏（治，二錢），沉香（七分）
水煎服。
肝風挾痰飲上逆，急治之方，惟此耳。方取半夏消痰滌飲。大凡木物，入水必浮，此則沉而不浮，故降肝風之上僭也。
紫雪（《局方》）
主內外煩熱不解，狂易叫走，發斑發黃，口糜，腳氣，瘴毒，蟲毒，熱毒，藥毒，鬼魅，驚癇。
黃金（一百兩），寒水石，石膏，滑石，磁石（水煮，各三斤，搗，去渣，入後藥），升麻，元參，甘草（炙，各八兩），犀角，羚羊角，沉香，木香（各五兩），丁香（一兩，並搗，銼，入前藥汁中，煎去渣，入後藥），朴硝，硝石（各二斤，剔淨，入前藥汁中，微火煎，不住手將柳木攪後，汁欲凝，再加入後二味），辰砂（三兩，研末），當門子（一兩二錢，入藥拌勻）
白話文：
治療肝風挾痰飲上逆的急症，就用這個方子。方子用半夏來消痰滌飲。一般來說，木頭掉進水裡都會浮起來，但沉香卻會沉下去，所以它能降肝風上逆。
紫雪方出自《局方》，主治內外煩熱不解、狂躁易怒、神志不清、發斑發黃、口糜、腳氣、瘴氣、蟲毒、熱毒、藥毒、鬼魅、驚癇等症。
配方包含：黃金一百兩，寒水石、石膏、滑石、磁石（水煮，各三斤，搗碎，去渣，加入其他藥材），升麻、元參、甘草（炙，各八兩），犀角、羚羊角、沉香、木香（各五兩），丁香（一兩，搗碎，銼細，加入前面藥材的汁液中，煎去渣，加入其他藥材），朴硝、硝石（各二斤，剔除雜質，加入前面藥材的汁液中，用微火煎煮，不停地用柳木攪拌，待汁液快要凝固時，再加入後面的兩種藥材），辰砂（三兩，研成粉末），當門子（一兩二錢，與其他藥材混合均勻）。
冷水調服。
葉天士曰：溫熱時癘，上行氣分而漸及血分，非如傷寒六經順傳經絡者，大抵熱氣鴟張，必熏蒸經絡內竅，故昏躁脹悶，皆里竅之欲閉，非此芳香逐穢宣竅，開深伏之熱，入藏府搜錮閉之邪，安有轉機？
徐靈胎曰：邪火毒火，穿經入藏，無藥可治。此能消解，其效如神。
邵步青曰：煩躁發狂，症在陽明，清熱攻下，用而不效，其毒深矣。草木無功，進求金石。黃金稟中央陰已之氣，合西方從革之行，且能鎮定，可肅妄炎。五石有冰霜之度，二角有凜冽之風，元參補其北，硃砂瀉其南。制以四香，無增氣之虞。君以朴硝，有隆冬之象。群陰並集，賴升麻以導入陽明。雖有苛毒，行且消矣。方名紫雪，取其色，表其功也。
白話文：
冷水送服。
葉天士表示：溫熱的疫病，會從氣分開始上升，然後逐步影響到血分，不像傷寒六經按照次序傳遞的過程，總的來說，熱氣旺盛，必定會燻蒸經絡和內竅，所以出現昏擾、脹悶等症狀，都是因為內竅想要閉合，如果不用這類具有芳香的藥物來清除雜質，打開深藏的熱氣，進入臟腑搜尋和清理封閉的邪氣，又怎麼能有轉機？
徐靈胎說：邪火和毒火，穿過經絡進入臟腑，沒有藥物可以治療。這種情況，這類藥物能夠消除，效果如同神靈一般。
邵步青說：煩躁和發狂的症狀，出現在陽明經，使用清熱和攻下的方法，但卻不見效，這表明毒素已經深入。草木類的藥物沒有功效，需要進一步使用金屬和礦物藥物。黃金承載著中央陰性之氣，配合西方的變化和改革行動，並且能夠安定心神，使妄動的熱氣得到整頓。五石類藥物具有像冰霜一樣的控制力，兩個角有冷冽的風，元參補充北方的能量，硃砂則清空南方的熱氣。加入四種芳香的藥物，不會增加氣體的問題。以朴硝作為主藥，有如隆冬的象徵。所有陰性的力量都聚集在一起，依靠升麻引導進入陽明經。即使有嚴厲的毒素，也會隨著時間消散。這個方子叫做紫雪，取其顏色，表達其功效。
滲濕化毒湯（錦庭）
主下焦濕毒挾熱，淋濁，足腫或痛。
萆薢，黃蘗，防己，忍冬（各等分）
水煎服。
此方一以利便，一以堅陰，一以通絡，一以解毒，四味並有滲濕清熱之功。
當歸補血湯（明之）
一切血虛血脫，症似白虎。
當歸（二錢），黃耆（一兩）
水煎服。
吳鶴皋曰：凡甘皆補。黃耆補氣，當歸補血。今耆多數倍，而云補血者，以有形之血不能自生，生於無形之氣故也。經言陽生陰長，是之謂耳。症似白虎者，虛其陰血而陽獨治也。
白話文：
滲濕化毒湯由錦庭所創，主要針對下焦濕毒夾雜熱邪，引起小便淋漓不暢、足部腫脹或疼痛的症狀。方劑由萆薢、黃蘗、防己、忍冬等藥材等量組成，水煎服。此方具有利尿、固腎陰、通經絡、解毒等功效，四味藥材共同作用，達到滲濕清熱的目的。
當歸補血湯由明之所創，用於治療一切血虛血脫，症狀類似白虎湯的患者。方劑由當歸二錢、黃耆一兩組成，水煎服。吳鶴皋指出，凡甘味皆有補益之功。黃耆補氣，當歸補血。黃耆用量多於當歸，卻著重於補血，因為有形之血不能自行產生，必須依靠無形之氣才能生成，正如經書所言「陽生陰長」，此乃其理。症狀類似白虎湯的患者，是因為陰血虧虛，陽氣獨盛所致。
化斑湯（鞠通）
主陽明熱盛，赤斑。
石膏（一兩），知母，元參（各四錢），犀角，甘草（各二錢），粳米（一合）
水煎服。
吳鞠通曰：陽明主肌肉。斑家遍體皆赤，自內而外，故以石膏清肺胃之熱，知母清金保肺而治陽明獨勝之熱，甘草清熱解毒和中，粳米清胃熱而保胃液，元參啟腎水上交於肺，庶水天一氣，上下循環，不致泉源暴絕也；犀角救腎水以濟心火，托斑外出，而又敗毒闢瘟也。再病至發斑，氣血皆病，故加二味涼血也。
牛黃膏（震亨）
主熱入血室，瘀結不行，日清夜昏。
牛黃，硃砂，鬱金，丹皮（各三錢），冰片，甘草（各一錢）
白話文：
化斑湯用於治療陽明經熱盛導致的全身發紅斑症狀。方劑由石膏、知母、元參、犀角、甘草和粳米組成，水煎服。吳鞠通認為，陽明經主司肌肉，斑疹遍布全身，源於內熱外散，因此用石膏清肺胃之熱，知母清金保肺以治陽明經獨勝之熱，甘草清熱解毒和中，粳米清胃熱而保胃液，元參啟腎水上交於肺，使水氣上下循環，避免腎水枯竭。犀角救腎水以濟心火，托斑外出，同時具有敗毒闢瘟的功效。由於發斑病症氣血皆病，因此添加兩味涼血藥物。
牛黃膏用於治療熱入血室，瘀血阻滯，導致白天清醒晚上昏沉的症狀。方劑由牛黃、硃砂、鬱金、丹皮、冰片和甘草組成。
為末，蜜丸，新水化服。
錢韻之曰：熱入血室，不特婦人，男子血後間或有之。其治有四：大約熱阻血瘀，宜清熱以行瘀；熱迫血行，宜導熱以安榮；血去熱湊，宜養營以徹熱；熱血相摶，畜血如狂，舌色紫絳，宜此方行瘀以祛熱，清氣以化結。牛黃產自牛腹，原從氣血而成，混處氣血之邪，藉此破其蘊結。余則行瘀泄熱，共襄清神開竅之功耳。
雪羹（《千金》）
主肝火痰飲，胸脅作痛，脘痞，便秘，癃淋。
地慄（四枚，搗），海䖳（一兩，漂淡）
水煎服。
王晉三曰：羹，食物之味調和也；雪，喻其淡而無奇，有清涼內沁之妙也。地慄味甘緩急，海䖳味鹹軟堅，並皆性寒滑利。凡肝火痰飲為患者，用以清火泄熱，和肝潤燥，化痰消滯，有如湯沃雪之神。
白話文：
服用完藥後，將藥丸用溫水送服。
錢韻之說：熱邪入侵血室，不只是婦女，男性在經期後也偶爾會出現。治療方法主要有四種：如果熱邪阻滯血瘀，需要清熱以行瘀；如果熱邪迫使血行加速，需要導熱以安榮；如果血氣虧虛，熱邪趁虛而入，需要養營以徹熱；如果熱邪與血氣相搏，血氣鬱積如狂，舌頭呈現紫絳色，就需要用這個方子行瘀以祛熱，清氣以化結。牛黃產自牛的腹部，本就是從氣血中形成的，可以混入氣血中的邪氣，藉此破除積聚的邪氣。這個方子能夠行瘀泄熱，共同起到清神開竅的作用。
雪羹方出自《千金方》。
主治肝火痰飲，胸脅疼痛，脘腹痞滿，便秘，小便不利。
地栗（四枚，搗碎），海螵蛸（一兩，洗淨漂淡）
加水煎服。
王晉三說：羹，是指食物的味道調和；雪，比喻其清淡無奇，具有清涼內沁的妙處。地栗味甘緩急，海螵蛸味鹹軟堅，兩者都性寒滑利。凡是患有肝火痰飲的人，用此方可以清火泄熱，和肝潤燥，化痰消滯，如同熱湯澆雪一般，迅速有效。
王孟英曰：木熱則脂流，斷無肝火盛而無痰者。海䖳本水結成，煮水可化為水，故消火煉津液之痰。地慄清肝家之火最為神妙。
銀花解毒湯（錦庭）
主風火熱毒自衛入營，疫疹痧，神昏。
銀花（三錢），地丁（四錢），犀角（五分），甘草（一錢）
水煎服。
葉天士曰：疫癘穢邪，從口鼻吸入，風溫由皮毛襲入，自氣分而及血分，內伏為熱，久蘊成毒，逆走膻中，當清血絡，以防結閉。然必大用解毒，以祛其邪，庶無內閉外脫之虞。
瓊玉膏（鐵甕）
白話文：
王孟英說：木頭過熱就會流出油脂，肝火旺盛就一定會有痰。海蛤是水凝結成塊，煮沸後能化為水，所以能消火化痰。地栗能清肝火，效果非常神奇。
銀花解毒湯由銀花、地丁、犀角和甘草組成，用於治療風火熱毒侵入營氣，引起疫疹、痧症、神志昏迷等症狀。
葉天士說：疫病是由於穢濁之邪從口鼻吸入，風溫則由皮膚毛髮入侵，從氣分進入血分，內藏於體內變成熱，久而久之就會形成毒素，逆行到膻中，需要清血絡防止血脈阻塞。但必須大量使用解毒藥物，才能驅除邪氣，以免發生內閉外脫的危險。
瓊玉膏則是用來治療疫病。
主血液衰少，乾咳，吐血。
生地黃（四斤，搗汁），茯苓（十三兩），人參（六兩，各研末），白蜜（二斤）
上四味調勻，磁器貯，用紙封口，隔水煮三日夜取出，懸井中，米飲沖服。
此潤燥主方也。地黃甘寒，多滋多汁，大補津血，啟腎水上滋於肺；人參益氣以生津血；茯苓培後天生長之氣；白蜜甘平柔潤，可以固肺元，可以潤肺燥，可以緩其急，可以滋津汁。其妙用在於生物隔水煮，則不失清和之氣，而無烈火之性。大凡治上焦者，皆當用生。此滋補之藥，恐生服力薄，故隔水煮之，則體質柔潤，滋養上焦津血。
其名曰膏。膏者，補物也。郭機云：起吾沉瘵，珍賽瓊瑤。膏名瓊玉，有取乎此。故徐氏贊為血症乾咳第一效方。凡滋補上焦之藥，皆宜仿此。
白話文：
這方主要針對血液不足、乾咳、吐血等症状。
用生地黃四斤搗汁，茯苓十三兩，人參六兩，各研成粉末，加入白蜜二斤，混合均勻。裝入瓷器容器中，用紙封口，隔水煮三晝夜後取出，懸掛在井中，用米湯沖服。
這是潤燥的特效方。生地黃性寒味甘，滋潤性強，可以補益津液和血液，滋潤腎水，再向上滋養肺部；人參補氣生津血；茯苓滋補後天生長之氣；白蜜甘平柔潤，能固護肺氣，潤燥止咳，緩解症状，滋養津液。此方之所以特殊，是因為用生物隔水煮，可以保留藥物的清和之氣，避免烈火的燥性。一般來說，治療上焦的疾病，都應該用生藥。這些滋補藥物，如果生服效果可能不夠強，所以採用隔水煮的方法，讓藥物變得柔潤，更有效地滋養上焦的津血。
此方名為“膏”，因為“膏”具有補益的功效。郭機說：“它能救治我沉重的病痛，珍貴如瓊瑤。”“瓊玉膏”這個名字，正是取自這個典故。所以徐氏稱讚它是血症乾咳的最佳良方。凡是滋補上焦的藥方，都可以參考此方。
羚羊角散（錦庭）
主風熱夾肝陽上逆頭脹，耳腫，目赤痛，牙緊，鸕鷀瘟。
羚角（二錢），夏枯（三錢），象貝（二錢五分），桑葉（四錢），丹皮（一錢五分），甘草（五分）
水煎服。
錢韻之曰：風溫偶襲少陽，肝陽上逆。羚角色白味辛，外散風熱，內熄肝陽；夏枯和陽泄風；貝母散風清熱；甘草解毒緩急；桑葉清少陽絡中氣分，宣表泄邪；丹皮清少陽絡中血分，兼泄火熱。合而論之，共襄熄風清熱之功耳。當與普濟消毒飲互相參用，庶無誤也。
白話文：
羚羊角散（錦庭）
主治： 風熱夾雜肝陽上逆，引起頭脹、耳腫、目赤疼痛、牙齒緊閉、鸕鷀瘟（一種傳染病）。
藥物：
- 羚羊角（二錢）
- 夏枯草（三錢）
- 象貝（二錢五分）
- 桑葉（四錢）
- 丹皮（一錢五分）
- 甘草（五分）
用法： 水煎服。
錢韻之說： 風溫偶爾襲擊少陽，造成肝陽上逆。羚羊角顏色白，味道辛，具有外散風熱、內熄肝陽的功效；夏枯草能和陽泄風；貝母能散風清熱；甘草能解毒緩急；桑葉能清少陽絡中的氣分，宣發表邪，泄去邪氣；丹皮能清少陽絡中的血分，同時也能泄去火熱。綜合以上藥物，共同作用，達到熄風清熱的效果。應當與普濟消毒飲互相配合使用，才能避免誤用。
桑菊飲（鞠通）
主風溫傷肺，咳嗽，身熱，畏風，頭痛。
桑葉，菊花，牛蒡（搗，各三錢），薄荷，甘草（各五分），杏仁（去皮尖），土貝（各二錢）
上以水煮沸，入薄荷，溫服取汗。
吳鞠通曰：肺為清虛之藏，微苦則降，辛涼則平。立此方，清肅上焦，宣通腠表，不犯中下，無開門揖盜之弊，有輕可去實之能。此葉氏立法，所以迥出諸家也。
硃砂安神丸（明之）
主熱傷心胞，氣浮心亂，虛煩，口糜。
硃砂，黃連（各五錢），甘草（二錢），當歸（二錢五分），生地（三錢）
白話文：
桑菊飲適合治療風溫傷肺引起的咳嗽、發燒、怕風、頭痛等症狀。藥方包括桑葉、菊花、牛蒡、薄荷、甘草、杏仁和土貝。將藥材用水煮沸，加入薄荷，溫熱服用，直到出汗。
硃砂安神丸主要用於治療熱傷心胞引起的氣浮心亂、虛煩、口糜等症狀。藥方包括硃砂、黃連、甘草、當歸和生地。
為末，蒸餅糊丸，硃砂為衣。
張石頑曰：凡言心經藥，都屬心胞。惟硃砂外稟離明，內含真汞，故能交合水火，真入心藏。但其性徐緩，無迅掃陽焰之速效，是以更需黃連之苦寒，以直折其勢。甘草之甘緩，以款其微，俾膈上之虛火、實火，悉從小腸而降泄。允為勞心傷神，動作傷氣，擾亂虛陽之的方，豈特治熱傷心胞而已哉？然其奧又在當歸之甘溫養血；地黃之濡潤滋陰，以杜火氣復熾之路。其動靜之機，多寡之制，各有至理。
良工調劑之苦心，其可忽諸？
紫金錠（龍宮）
主諸毒瘟疫，山嵐瘴氣，癰疽諸腫，鬼祟陰邪，穢濁霍亂，毒蟲獸咬。
白話文：
最後，將餅蒸熟後製成丸狀，再以硃砂作為藥丸的外層。
張石頑說：所有針對心經的藥物，都屬於心胞的範疇。而硃砂外屬離明之火，內含真汞之水，所以能夠結合水火，真正進入心臟。但它性情緩慢，沒有快速消除陽火的速度，因此需要黃連的苦寒來直截了當地抑制火勢。甘草的甘甜緩和，則能溫和地調節火氣，使膈上虛火、實火都從小腸降泄出去。這方藥確實適合勞心傷神、動作傷氣、擾亂虛陽的人，不僅僅是治療熱傷心胞而已。但它的奧妙之處還在於當歸的甘溫養血，以及地黃的滋潤陰氣，可以阻止火氣再次熾盛。藥方中動靜之機、多寡之制，都包含著深刻的道理。
良醫調配藥物的苦心，怎麼可以忽略呢？
紫金錠（龍宮）
主治各種毒疫、山嵐瘴氣、癰疽腫毒、鬼祟陰邪、穢濁霍亂、毒蟲獸咬。
山茨菇（去皮，焙），五倍子，千金霜（各二兩），紅牙戟（焙，一兩），硃砂（飛），雄精（各五錢），麝香（三錢）
為末，糯米飯糊作錠子，端午、七夕、重陽日合，忌見婦人、孝服、殘疾、畜生。不拘內服外敷，並用水磨，無不立效。
徐靈胎曰：此仙方也。用藥之奇，不可思議，乃秘藥中之第一方也。
王孟英曰：虛人、孕婦忌服。又不可與甘草藥同進也。
雞矢醴（《內經》）
主臌脹，心腹滿，旦食則不能暮食。
雞矢白（一升），老酒（二斤）
燉熱，漬雞矢，趁溫，囊，絞汁服。
白話文：
將山茨菇去皮焙乾，五倍子、千金霜各取二兩，紅牙戟焙乾取一兩，硃砂研磨成粉，雄精、麝香各取五錢，麝香取三錢，將所有藥材研磨成粉末，用糯米飯糊做成藥丸，在端午、七夕、重陽日服用。服用時忌見婦女、穿孝服者、殘疾人、牲畜。無論內服外敷，皆可用水研磨，藥效顯著。
徐靈胎評價此方為仙方，其用藥之奇，不可思議，乃秘藥中的第一方。
王孟英則提醒，虛弱之人、孕婦忌服，不可與甘草類藥物同時服用。
雞矢醴，出自《內經》，主治腹脹、心腹滿，食不下嚥。
取雞屎一升，老酒二斤，燉熱後浸泡雞屎，趁溫熱時用布包好，擠出汁液服用。
張隱菴曰：雞矢白，雞之精也，屬陽明秋金，在卦配巽風木。此乃脾土艱於運化，以致脹滿不食，風木製化土氣，陽明燥合太陰。醴主補益中土而先行營衛也。
瀉青丸（仲陽）
主肝膽風火，不能安臥，多驚多怒，目赤腫。
龍膽，梔子，大黃，芎藭，羌活，當歸，防風（各等分）
蜜丸，竹葉砂糖湯下。
瀉青者，瀉肝膽風火之有餘也。肝為厥陰而屬風，膽為少陽而屬火。本經風火迅速上行，安得不用大苦大寒以直折？龍膽大苦澀寒，熄風折火；防、芎、羌活，宣散火風鬱結。當歸滋陰養血，血行則風自滅，陰充則陽自息，所以杜風火熾盛之原也。大黃通大府，梔子通火府，庶邪有出路也。
白話文：
張隱菴說，雞屎白是雞的精華，屬陽明秋金，在卦象中配巽風木。這是脾土運化能力不足，導致腹脹不食，風木之氣化滯土氣，陽明燥熱與太陰寒氣相合。醴藥可以補益中土，並先行營衛之氣。
瀉青丸，適用於肝膽風火旺盛，無法安睡，多驚多怒，眼睛紅腫的症狀。
方劑包含龍膽、梔子、大黃、芎藭、羌活、當歸、防風各等分，製成蜜丸，用竹葉砂糖湯送服。
瀉青丸的功效是瀉去肝膽風火之餘熱。肝屬厥陰，主風，膽屬少陽，主火。本經風火迅速上行，必須用大苦大寒的藥物來直折其勢。龍膽味苦澀寒，能熄風折火；防風、芎藭、羌活，能宣散火風鬱結。當歸滋陰養血，血行則風自滅，陰充則陽自息，可以杜絕風火熾盛的根源。大黃通大腸，梔子通小腸，使邪氣有出路。
蜜丸不使傷中，且緩風火之急，此與龍薈丸大同小異。所以者，彼重此輕也。
磁朱丸（《千金》）
主心腎不交，虛陽上越，神光短少，耳鳴，狂。
磁石（二兩），硃砂（一兩）
為末，生神麯糊丸。
柯韻伯曰：天一之真水不足，地二之虛火妄行，所謂天氣者蔽塞，地氣者冒明。天明則日月不明，則邪害空竅。朱稟南方離火而中懷嬰奼，降無根之火而安神明；磁稟北方坎水而外發氤氳，吸肺金之氣，歸藏腎水。二石體重而性降，氣寒而涼陰，真匡正辟惡之靈物也。生曲和脾，發越石性，上交心神，下達腎志。志同道合，奏功可立俟也。
增液湯（鞠通）
白話文：
蜜丸能保護脾胃，緩解風火急症，與龍薈丸功效相似，但蜜丸藥性較輕。磁朱丸主治心腎不交，虛陽上浮，神志不寧，耳鳴，精神恍惚。方劑以磁石二兩、硃砂一兩為末，用生神麯糊丸。柯韻伯認為，此方是因天一真水不足，地二虛火妄動，導致陽氣上浮，陰氣不足，神明受損。硃砂屬火，可降虛火，安神明；磁石屬水，可吸納肺金之氣，歸藏腎水。二者皆性寒涼，可匡正邪氣，功效顯著。生神麯和脾胃，使藥性發揮，上達心神，下達腎志，藥效迅速。
主熱結液干，便閉，口渴。
元參（一兩），麥冬，細生地（各八錢）
水煎服。
吳鞠通曰：虛人熱結液干，承氣急下，嫌其峻猛，則以此方代之。元參壯水制火，啟腎水上潮於天；生地增液，兼能走絡；麥冬迴護其虛，務存津液，為陰虛陽亢之良法。妙在潤腸通便，腸為津液之府，便通則液自生矣。甚者合肉蓯蓉湯。
不食（又可）
邪踞膜原，寒熱如瘧，口不知味。
檳榔，厚朴，草果，知母，黃芩（各等分）
水煎服。一劑寒熱大作，二劑即止。
白話文：
主要症狀是熱邪結聚導致津液枯竭，排便困難，口渴。可用元參一兩、麥冬、細生地各八錢，水煎服。吳鞠通認為，虛寒體質的人，熱結液干，使用承氣湯急下瀉，擔心藥性太猛烈，可以用此方替代。元參滋陰降火，引腎水上行；生地滋陰生津，又能行於血脈；麥冬滋陰養津，保護虛弱之體，保留津液，是治療陰虛陽亢的良方。此方妙在潤腸通便，腸道是津液的倉庫，通便就能使津液自然產生。情況嚴重者可合用肉蓯蓉湯。
不食的症狀是邪氣停滯在膜原，寒熱交替，如同瘧疾，口無味覺。可以用檳榔、厚朴、草果、知母、黃芩等量，水煎服。一劑服用後寒熱症狀加劇，兩劑服用後即能停止。
邵步青曰：時逢雨濕潮蒸，鬱勃穢濁之氣，口鼻觸受，直走胃絡膜原，分布三焦，初起全在氣分。草果辛溫雄烈，除盤結之伏邪；厚朴破戾氣所結；檳榔疏利時邪，直達膜原，使邪氣潰散也。
何報之曰：此方初起舌苔白滑厚膩者可用，若病成熱熾，用此恐無濟而反增其病也。
露姜飲（《局方》）
主元虛瘧久不愈。
人參，生薑（各等分）
露水煎服。
王孟英曰：邪衰正餒而瘧纏綿不已者，始可用以截之。白露降而炎暑消，故取秋露以滌餘邪。
葉天士曰：久瘧氣餒，故一以固元，一以散邪。
蘭草湯（《內經》）
白話文：
邵步青認為，當天氣潮濕悶熱時，容易產生穢濁之氣，從口鼻進入體內，直達胃絡膜原，進而影響三焦，初期主要影響的是氣分。草果辛溫雄烈，能驅散盤踞體內的邪氣；厚朴能破除戾氣凝結；檳榔能疏利時邪，直達膜原，使邪氣消散。
何報之指出，此方適合舌苔白滑厚膩的初期患者，若病症演變成熱熾，使用此方恐無效果，反而會加重病情。
露姜飲出自《局方》，主治元氣虛弱，瘧疾久治不愈。
配方：人參、生薑（各等分）
用法：用露水煎服。
王孟英認為，此方適用於邪氣衰弱，正氣虛損，瘧疾反覆發作的患者，可以用它來截斷瘧疾。白露時節降臨，炎熱消退，因此用秋露來清除餘邪。
葉天士認為，久患瘧疾，氣虛體弱，因此一方既要固元，又要散邪。
蘭草湯出自《內經》。
主脾癉口甘，濕濁上蒙，胸悶泛惡。
蘭草（一握）
水煎服。
邵新甫曰：葉氏謂脾癉，乃濕熱氣聚，與穀氣相摶，盈滿則上泛。《內經》設一蘭草，足以散結化濁，除陳解鬱，為濕濁泛溢之良方也。
王孟英曰：天士謂蘭草為佩蘭，洄溪云建蘭，余謂山蘭葉，以清逸勝，功並竹茹。省頭草，以猛烈勝，略同草蔻。臨證施治，各有所宜也。
斑龍托裡湯（伯雄）
主瘧久邪入陰分，元陽陷伏，寒多熱少，腰項折，三陰瘧疾。
鹿角，蟬衣（各一錢），人參，當歸，山甲，䗪蟲，半夏（治，各一錢五分），鱉甲，龜甲（各三錢），生薑（三片），大棗（五分）
白話文：
脾胃濕熱，導致口中甜膩，濕濁上涌，引起胸悶噁心。可以用蘭草一握，水煎服。蘭草能散結化濁，除陳解鬱，是濕濁泛溢的良藥。
瘧疾久病，邪氣入侵陰分，元陽虧虛，寒多熱少，腰痠背痛，三陰瘧疾。可以用鹿角、蟬衣、人參、當歸、山甲、䗪蟲、半夏、鱉甲、龜甲、生薑和大棗等藥材，煎湯服用。
水煎服。
錢韻之曰：大凡瘧疾既久，勞傷陽氣，當知有內損邪陷之理。考《內經·瘧論》曰：「邪客於風府，循膂而下。」衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。其道遠，其氣深，其行遲，不與衛氣俱行，不得皆出也。倘邪氣久羈，陽氣傷矣。其道遠矣，其氣深矣，其來久矣，其作晏矣。
督脈不能總督諸陽，邪伏陷而不出，故用鹿角自督脈升陽托裡，以發陷伏之邪。蟬衣其脫從背，能使陷膂之邪外出。又恐邪久深伏，必假瘀痰為伍，故以三甲、䗪、半，攻逐瘀痰，且可調合陰陽。同薑棗以和營衛。然此猛攻之藥，非久病所宜，得參、歸通陽補虛，斯為備耳。
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。
錢韻之說：一般來說，瘧疾纏綿日久，勞損了陽氣，就應該知道有內在損傷、邪氣入侵的道理。《內經·瘧論》中說：「邪氣停留在風府穴，沿著脊柱向下運行。」衛氣每天晚上都會在風府穴匯聚，第二天就會下降一節，所以瘧疾發作的時間會越來越晚。因為邪氣要走很遠的路，深入臟腑，移動緩慢，無法跟衛氣一起運行，所以不能完全排出。如果邪氣長時間停留在體內，陽氣就會受損。它走過的路很長，深入臟腑，停留在體內的時間很長，發作的時間就越來越晚。
督脈不能統率全身的陽氣，邪氣停留在體內無法排出，因此用鹿角來補益督脈，升舉陽氣，將邪氣逼出來。蟬衣是從蟬背上脫落的，可以使停留在脊柱的邪氣排出體外。又擔心邪氣長期深伏，必然會與瘀血痰飲為伍，因此用三甲、䗪、半夏來攻逐瘀血痰飲，也能調節陰陽。配合生薑、大棗來調和營衛氣血。但是這些藥性猛烈，並不適合長期服用，需要加入人參、當歸來補益陽氣，填補虛損，這樣才算齊備。
督脈有權，邪氣自出，營衛循環常度，瘧疾焉有不止之理哉？
凡治瘧者，和陰陽，泄邪氣，此千古不易之成法。即柴胡治瘧，半貝、何人皆不離此義也。惟是病久入深，邪混氣血，則非此等套方所能治矣。若此方亦和陰陽而徹邪耳。假使和營衛之陰陽不能效，須通督任之陰陽。督任二經，陰陽之宗。故此方以鹿角升督脈，龜板通任脈，使任督交而陰陽和；䗪、蟬、山、鱉，搜剔氣血絡中沉混之邪；參、歸、薑、棗，填補氣血，使邪氣無容留之地；半夏領邪氣由陰以達陽外出。方名托裡，確有此義。
金沸草散（用和）
白話文：
督脈掌管着人体阳气，邪气自然会从督脉排出，营气和卫气循环正常，疟疾又怎会不断呢？
凡是治疗疟疾，都要调和阴阳，排除邪气，这是千古不变的治病方法。像柴胡治疟，不论是半夏、何首乌，都离不开这个道理。只是疾病久拖入深，邪气混杂在气血之中，那些常用的方剂就无法奏效了。而这个方剂，也是通过调和阴阳来驱散邪气的。如果仅仅调和营卫的阴阳不能见效，就要通达督脉和任脉的阴阳。督脉和任脉是阴阳之宗，所以这个方剂用鹿角来升提督脉，龟板来通达任脉，使任督相交，阴阳调和；䗪、蝉、山、鳖，则搜剔气血络中沉积的邪气；人参、当归、生姜、大枣，则用来补益气血，使邪气无处藏身；半夏引领邪气由阴经到达阳经，最终排出体外。这个方剂名为托里，确有这个道理。
金沸草散（用和）
主外受風寒，伏飲上逆，咳嗽，惡寒，痰喘。
金沸草，荊芥，前胡，赤芍（各二錢），麻黃（四分），甘草（五分）
水煎服。
汪訒庵曰：麻黃、荊芥發汗而散寒；前胡、金沸降氣而滌痰飲；風傷衛，寒傷營，芍藥色赤走血，所以領營分之邪外出；甘草調和諸藥而緩風急也。
清心丸（丹溪）
主相火妄動，陰虧濕熱，夢遺帶下。
黃蘗（一兩），冰片（少許）
為末，蜜水法丸。
白話文：
【外感風寒，內有積飲，引起咳嗽、畏寒、喘息。】
- 金沸草
- 荊芥
- 前胡
- 赤芍（各取6公克）
- 麻黃（取4公克）
- 甘草（取5公克）
用水煎煮後服用。
汪訒庵指出：
- 麻黃和荊芥能發汗並散寒；
- 前胡和金沸草能降氣並清痰飲；
- 風邪傷及表衛，寒邪傷及營分，赤芍紅色能活血，因此能帶領營分的邪氣外出；
- 甘草調和各藥物，緩解風邪的急迫。
【清心丸】（丹溪）
主要用於治療相火過度活動、陰津不足、濕熱內生，引發的夢遺和帶下症狀。
- 黃蘗（取30公克）
- 冰片（少量）
研磨成粉，用蜂蜜水調製成丸。
朱震亨曰：主秘藏者，腎也；司疏泄者，肝也。二藏有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，為物所感，則易於動心，動則相火翕然隨之。雖不交會，精亦暗流滲漏矣。此方以黃柏一味獨瀉相火，清濕熱堅陰，而治中年相火盛，夢遺，心悸，或帶下日久者，屢用屢效也。
三仁湯（鞠通）
主濕溫阻氣，惡寒，身熱，多汗，胸痞，口不渴。
杏仁，苡仁（各三錢），蔻仁（五分）
水煎服。
吳鞠通曰：濕溫乃土氣鬱蒸，自長夏而來，其來有漸，其性氤氳黏膩，最難速已。不可汗、下、溫、清，惟以三仁湯輕宣肺氣。蓋肺主一身之氣，氣化則濕熱化矣。若熱重濕輕，舌黃脈數者，不宜用，慮其劫液耳。
白話文：
朱震亨說：主掌儲藏精氣的器官是腎臟；負責疏通和排泄的器官是肝臟。這兩個臟器都有相火，而相火向上連接到心臟。心臟是君火，容易受到外界的影響而動搖，一旦心臟動搖，相火就會立刻跟著它一起動搖。即使沒有直接接觸，精氣也會暗中流失。這個方子用黃柏單獨瀉火，清熱除濕，固腎陰，用於治療中年人相火旺盛、夢遺、心悸，或白帶長期不愈的病症，屢試不爽。
三仁湯（鞠通）
主治濕溫阻氣，惡寒、發熱、多汗、胸悶、口不渴。
杏仁、苡仁（各三錢）、蔻仁（五分）
水煎服。
吳鞠通說：濕溫是由於土氣鬱結蒸騰而引起的，從長夏開始，逐漸形成，其性質氤氳黏膩，很難迅速痊癒。不可用汗法、瀉下法、溫法、清法，只能用三仁湯輕輕宣散肺氣。因為肺主導全身的氣，氣化了，濕熱自然就會消散。如果熱重濕輕，舌頭發黃脈搏數的，不適合用這個方子，擔心會損傷津液。
介潛湯（椿田）
主陰虧陽浮，痰飲氣逆，面赤，足冷，喘嗽。
龜板，鱉甲，牡蠣，淡菜，蛤殼，螺螄殼，石決明，蚌珠（各等分）
水煎服。
介形象離，其神在坎。介屬陰類，皆可潛陽，是引陽氣下歸於陰，復通陰氣上行之藥也。育陰潛陽之中，各有專主之功。神屋首入於腹，能通任脈之陰；神守隨日而轉，能守君火之神；牡蠣海水結成，能引飛龍歸宅；白螺紋形轉旋，能斡身中之氣；決明寒水所生，能抑亢逆肝陽；蛤蜊燥金之質，能軟痰陰之堅；蚌珠感月而胎，能益至陰之精；淡菜咸中之淡，能補陰中之氣。凡遇陰不潛陽之證，有兼他病，隨證採選可也。
白話文：
介潛湯（椿田）
主治： 陰虛陽浮，痰飲氣逆，面紅，足寒，咳嗽喘息。
藥材：
- 龜板、鱉甲、牡蠣、淡菜、蛤殼、螺螄殼、石決明、蚌珠（各等份）
用法： 水煎服。
藥理：
介類藥物，形狀像離卦，其性屬陰，神在坎卦。由於介類藥物皆屬陰性，可以潛藏陽氣，引導陽氣下降歸於陰，並促進陰氣上升。因此，介潛湯中的藥材可以滋陰潛陽，並各有其專門的作用。
- 龜板：主入腹，可以通任脈的陰氣；
- 鱉甲：隨太陽轉動，可以守護君火之神；
- 牡蠣：由海水凝結而成，可以引導陽氣歸位；
- 白螺：紋路旋轉，可以調節身體氣機；
- 決明：生長於寒水中，可以抑制肝陽上亢；
- 蛤蜊：性燥金，可以軟化痰飲；
- 蚌珠：受月華滋潤而生，可以滋養至陰之精；
- 淡菜：鹹中帶淡，可以補充陰氣。
應用： 凡遇到陰虛不潛陽的症狀，以及伴隨其他病症時，可以根據具體情況，選擇適當的藥材。
四烏賊一藘茹丸（《內經》）
主血枯經閉，胸滿，唾血，帶下。
烏賊骨（四兩），藘茹（一兩）
研末，雀卵為丸，小豆大，每服五丸。飯後以鮑魚汁一杯送下，早晚二服。
王孟英曰：女子氣竭傷肝，月事不來，病名血枯。蓋瘀血不去，則新血日枯也。此方及大黃䗪蟲丸，正此義也。後人但知彼血枯為虛，而不知血得熱則瘀，反用溫補，豈能愈病？又任脈虛而帶下不攝，皆以此方久服，無不收功，真妙法也。
緩風湯（元功）
主肝膽風火，暈厥相因，面赤，足冷。
鐵衣，青鉛（各一兩）
生地（五錢），羚角（一錢五分），夏枯（二錢），豬膽汁（一枚），甘草（五分）
白話文：
四烏賊一藘茹丸（《內經》）
這個方子主要用來治療血液枯竭，經期不來，胸部不適，咳血，及白帶過多的問題。
材料有：四兩烏賊骨、一兩藘茹。
將材料研磨成粉，做成小如小豆的丸子，每次服用五丸。飯後用一杯鮑魚汁送下，早晚各服用一次。
王孟英說：女性如果氣虛導致肝受損，月經不來，這種病叫做血枯。這是因為瘀血不去，新血也會日漸枯竭。這個方子和大黃蟲丸正好針對這個問題。後來的人只認為血枯是因為虛弱，而不知道血液若有熱則會瘀滯，反而用溫補的方法，怎麼可能能夠治好這種病？另外，任脈虛弱導致白帶不斷流出，也都可以用這個方子長期服用，必定會有很好效果，是一個妙法。
緩風湯（元功）
這個方子主要用來治療肝膽的風火，導致的暈厥、面部潮紅和腳冷等症狀。
材料有：一兩鐵衣、一兩青鉛，五錢生地，一分五釐羚羊角，二錢夏枯草，一枚豬膽汁，五分甘草。
用水先煮，鉛、鐵、羚羊俟沸再入，三味煎沸，入膽汁溫服。
秦元功曰：肝膽火鬱，火盛風生，此為內風。狂風勃發，氣血大亂，走竄空竅，故以助金平木為要務，以養血滋水為正治，所謂治風先治血也。
黃芩定亂湯（孟英）
主溫熱霍亂，肢冷，脈伏，腹不痛，口渴，身熱，神情煩躁。
山梔（炒），黃芩（炒），半夏（治），竹茹（各一錢四五分），豉（三錢，綿裹），蠶砂（四錢，綿裹），橘紅（五分）
陰陽水煎，徐徐服，禁穀食一日。
白話文：
先用水煮沸，再加入鉛、鐵、羚羊，三味藥材一起煮沸後，加入膽汁溫熱服用。
秦元功說：肝膽火氣鬱結，火氣旺盛就會生風，這就是內風。狂風突然發作，氣血大亂，到處亂竄，所以以助金平木為首要任務，以養血滋水為主要治療方法，也就是說治療風病要先治血。
[黃芩定亂湯]（孟英）
主要用於治療溫熱霍亂，伴隨肢體冰冷、脈象沉伏、腹痛不顯、口渴、發熱、神情煩躁等症狀。
山梔（炒）、黃芩（炒）、半夏（治）、竹茹（各一錢四五分）、豉（三錢，用棉布包好）、蠶砂（四錢，用棉布包好）、橘紅（五分）
用陰陽水煎煮，慢慢服用，禁食一日。
王孟英曰：梔子苦寒，善泄鬱熱；豉經蒸腐，性極和平。凡霍亂多由濕鬱化熱，挾穢濁惡氣，或疫內停滯而擾攘中宮。惟此二物最為對證良藥。熱勝則佐以黃芩，以清解溫邪；蠶砂勝濕祛風，以領濁氣下趨；橘、夏、竹茹開痞行食，清暑宣穢；陰陽水者，以濁陰不降，清陽不升，發為霍亂，用之以分其陰陽，使得其平也。此溫邪霍亂之祖方也。
如轉筋，合蠶矢；入營合解毒，甚則合連樸，然照、瀉心俱可參入。若舌不黃而白者，黃芩尚嫌其寒。然徐服禁谷，尤為至要。蓋急服則必吐而不得藥性，穀食則膩滯邪氣，須以大麥粉易之。
白話文：
王孟英說：梔子性苦寒，擅長疏泄鬱結的熱氣；豉則經過蒸煮，性情十分平和。許多霍亂都是因濕氣鬱結化熱，夾雜著污濁惡氣，或是疫氣停留在體內而擾亂中焦所致。這兩種藥材最適合治療霍亂。熱氣盛則搭配黃芩，以清解溫邪；蠶砂善於祛除濕氣和風寒，能引導濁氣向下排出；橘皮、夏枯草、竹茹可以開通痞塞、行氣消食，清暑化穢；陰陽水是指濁陰不降，清陽不升，導致霍亂發作，用它可以分開陰陽，使其恢復平衡。這是治療溫邪霍亂的祖傳方劑。
如果出現轉筋，可以加入蠶矢；如果邪氣入營，則需要加入解毒藥物；病情嚴重者，則可以加入連樸，但照藥、瀉心藥也可以加入其中。如果舌頭不黃而發白，則黃芩的寒性略顯過重。然而，徐徐服藥、禁食谷物才是最重要的。因為急於服藥，必然會嘔吐而無法吸收藥性，而谷物會使邪氣停滯，因此需要用大麥粉代替。
黃耆六一湯（立齋）
主氣虛自汗，夜熱，喘促，心悸，消渴，不寐，血證，遺濁，癃淋，痘不灌漿，面黃。
黃耆（六兩），甘草（一兩）
水煎服。
錢韻之曰：氣者，氤氳浩大，位天地，育萬物。人在氣中，若魚在水中，不可須臾離也。氣之傷也，不特六淫、七情，倘或血去過多，氣隨以散；亡津久渴，氣亦自戕；藥餌過投，皆令氣損；房勞過度，每致氣傷；病久食少，則氣無資生，病愈增也。是方主一切氣不統血，氣不固精，氣不布津，氣不自收之病，取二味之甘能益氣也。
名六一者，取先天水數，以養後天元氣也。
白話文：
【黃耆六一湯】（立齋）
主要用於治療氣虛導致的自汗、夜晚發熱、喘息、心悸、口渴、失眠、出血症狀、尿瀉、尿頻、痘疹不能長出液汁、面色黃白等症狀。
配方包括：
- 黃耆（六兩）
- 甘草（一兩）
將以上材料用水煎煮後服用。
錢韻之指出：「氣」是指充滿天地間，孕育萬物的生命力。人體在這股力量中，如同魚在水中一樣，一刻也無法離開。當「氣」受到傷害時，不僅會受到風寒暑熱燥濕等外在因素和喜怒哀樂等內在情緒的影響，如果失血過多，氣會隨之消散；長期乾渴，氣也會自我破壞；過量使用藥物，都會導致氣的損耗；房事過度，常會造成氣的傷害；疾病久治不癒，飲食減少，導致氣源不足，病情反而加重。這方藥主要針對氣不統攝血液，氣不固守精液，氣不能運行津液，以及氣不能自行收斂的病症，採用兩味藥材的甘味可以補益氣血的原理。
命名為「六一湯」，取意於先天之水的數量，用以滋養後天的根本之氣。