《醫方絜度》~ 卷二 (1)
卷二 (1)
1. 卷二
甘露消毒丹（天士）
主濕溫時疫，發熱，倦怠，胸滿，腹脹，肢酸，咽腫，斑疹，黃疸，頤腫，口渴，吐瀉，瘧痢。
滑石（十五兩），茵陳（十一兩），黃芩（一兩），菖蒲（六兩），川貝，木通（各五兩），藿香，射干，連翹，薄荷，白蔻（各四兩）
為末，每服三錢。
王孟英曰：此濕溫時疫之總方也。《六元正紀》五運分步，每年春分後十三日交二運，徵火王，天乃漸溫；芒種後十日交三運，宮土王，地乃漸濕。溫濕蒸騰，更加烈日之暑，爍石流金，人在氣交之中，口鼻吸受其氣，留而不去，乃成濕溫疫癘之病。但看舌苔淡白，或厚膩，或黃滑者，是暑濕熱疫之邪尚在氣分，悉以治之，立效。
白話文：
甘露消毒丹（天士）
主治：
濕溫時疫，症狀包括發熱、倦怠、胸悶、腹脹、肢體酸痛、咽喉腫痛、斑疹、黃疸、下巴腫脹、口渴、嘔吐、腹瀉、瘧疾和痢疾。
成分：
滑石（十五兩）、茵陳（十一兩）、黃芩（一兩）、菖蒲（六兩）、川貝母、木通（各五兩）、藿香、射干、連翹、薄荷、白蔻（各四兩）
製法：
將以上藥材研磨成粉末。
服用方法：
每次服用三錢。
王孟英曰：
此方為濕溫時疫的總方。根據《六元正紀》的五運分步理論，每年春分後十三日交二運，徵火王，天氣開始轉溫；芒種後十日交三運，宮土王，地氣開始轉濕。溫濕蒸騰，再加上烈日酷暑，暑氣逼人，人們在氣交之中，吸入暑濕熱邪，停留在體內，就容易患上濕溫疫病。觀察舌苔，如果舌苔淡白、厚膩或黃滑，則表明暑濕熱邪仍在氣分，可以用此方治療，效果顯著。
六一散（守真）
主暑濕，瘧痢，黃疸，水腫，泄瀉，疹㾦，口瘡，口臭。
滑石（六兩，水飛），甘草（一兩）
為末，新汲水調服。
汪訒庵曰：滑石，滑能通竅，寒能清熱，淡能滲濕，色白能開肺氣而下輸膀胱。甘草和中，緩滑石滲利，故能隨引而走內走外也。其數六一者，取天一生水，地六成之之義，故又名天水散。
徐靈胎曰：滑利清涼，通達水道而不傷陰，所以為佳。
茯苓丸（指迷）
主痰停中脘，兩臂疼痛，食滯，脘痛拒按。
白話文：
六一散
來源: 守真
主治: 暑濕、瘧痢、黃疸、水腫、泄瀉、疹癘、口瘡、口臭。
組成: 滑石（六兩，水飛）、甘草（一兩）
用法: 研為細末，用新汲取的清水調服。
汪訒庵曰: 滑石性滑，能通暢身體各處的竅道；性寒，能清熱；味淡，能滲除濕氣；顏色白，能開通肺氣，向下輸送到膀胱。甘草能調和脾胃，緩解滑石的滲利作用，因此可以引導滑石藥效內外兼行。六一散的命名，取自“天一生水，地六成之”的古義，因此又稱為天水散。
徐靈胎曰: 六一散具有滑利清涼的功效，能暢通水道而不傷陰，因此藥效極佳。
茯苓丸
來源: 指迷
主治: 痰停中脘、兩臂疼痛、食滯、脘痛拒按。
生半夏，茯苓（各一兩），枳殼（五錢），風化硝（二錢五分）
為末，生薑汁糊丸。
汪訒庵曰：半夏燥濕化痰，茯苓和脾滲濕，枳殼行氣化滯，風化硝軟堅消積，生薑製半夏之毒而散結，故不特為痰飲之良方，尤為食滯之妙藥。
徐靈胎曰：方極和平，義精效速，重者宜控涎丹。
連翹金貝煎（《景岳》）
主熱毒紅腫之瘍在陽分者。
連翹，大貝，金銀花，夏枯草，蒲公英，紅藤（各等分）
白話文：
取半夏、茯苓各一兩，枳殼五錢，風化硝二錢五分，研成細末，用生薑汁和成丸子。 汪訒庵說：半夏乾燥濕氣、化解痰液，茯苓調和脾胃、滲出濕氣，枳殼疏通氣機、化解積滯，風化硝軟化堅硬、消散積聚，生薑製去半夏的毒性，同時散結，所以這不僅是治療痰飲的良方，更是治療食積的妙藥。 徐靈胎說：這個方子十分平和，藥效精準快速，病情嚴重者可服用控涎丹。 連翹金貝煎（出自《景岳全書》）主治陽分熱毒紅腫之瘍。 取連翹、大貝、金銀花、夏枯草、蒲公英、紅藤各等分。
水煎服。
錢韻之曰：此方治陽分之瘍，清熱解毒，和營消腫，大有神功。暑瘍熱癤，並可用之。
保胎飲（孟英）
主血虛有熱，屢次墮胎。
竹茹，桑葉，絲瓜絡，杜仲（各三錢）
水煎服。
王孟英曰：此方皆養血清熱而熄內風。凡物之堅強，莫如竹皮。《禮》云：如竹箭之有筠是也。皮肉之緊貼，亦莫如竹。故竹雖簁而皮肉不相離，實為血證之要藥，觀塞舟不漏可知矣。桑葉，蠶食之而成絲，杜仲皮亦有絲，絲瓜絡筋膜聯絡，質韌子堅，具包羅維繫之形，且皆色青入肝，肝虛而胎系不牢者，勝於他藥多矣。
白話文：
水煎服用。這個方子可以治療陽氣外表的瘡瘍，清熱解毒，調和氣血，消除腫脹，效果非常顯著。夏季的瘡瘍和熱毒引起的瘡癤，都可以用它來治療。
這個方子主要用於治療血虛有熱，導致多次流產的情況。
取竹茹、桑葉、絲瓜絡、杜仲各三錢，水煎服用。
這個方子中的藥材都能滋養血液、清熱、止內風。所有堅硬的東西，沒有比竹子更堅硬的，《禮記》中說：就像竹箭需要竹皮一樣。皮肉緊密相連，也沒有比竹子更緊密的。所以，竹子雖然空心，但皮肉卻不分離，是治療血虛症的重要藥物，就像塞住船的漏洞，水不會漏出來一樣。桑葉是蠶吃了之後吐絲的，杜仲皮也有絲，絲瓜絡是筋膜相連的，質地堅韌，形狀像包羅萬象，而且都是青色的，歸入肝經，肝虛導致胎兒不穩固的，比其他藥物更有效。
青龍散（守真）
主風成熱中，目黃，煩渴。
仙靈脾，地黃，首烏（各三錢），防風，荊芥（各一錢五分）
為末，沸湯調服三錢。
《內經·風論》曰：「風氣與陽明入胃，上循目內眥，不得泄，則熱中而目黃。」仙靈脾氣味辛寒，散風泄熱；首、地行血熄風；荊、防宣表散郁。庶得血行。郁散而病自瘳矣。名曰青龍者，青龍乃東方之神，龍行而鬱散也。
參附湯（《局方》）
主陽脫，汗多，肢冷，脈伏。
白話文：
青龍散用於治療風熱入中，導致眼睛發黃、口渴煩躁的症状。方劑以仙靈脾、地黃、首烏三味藥各三錢，防風、荊芥各一錢五分，研磨成粉末，用沸水調和服用三錢。青龍散的藥理是，仙靈脾辛寒，可散風泄熱；首烏、地黃可行血熄風；荊芥、防風可宣散表邪，使血行通暢，鬱結消散，從而達到治療效果。青龍散的命名，取自東方之神青龍，意指龍行而鬱散，藥效如同青龍行風，祛除病邪。
參附湯則用於治療陽氣虛脫，導致汗出不止、四肢冰冷、脈象微弱的症状。
人參，附子（各等分）
水煎服。
錢鬥保曰：先身而生謂之先天，後身而生謂之後天。先天之氣在腎，是父母之所賦；後天之氣在脾，是水穀之所化。先天之氣為氣之體，體主靜，故子在胞中，賴母息以養生氣，則神藏而機靜；後天之氣為氣之用，用主動，故育形之後，資水穀以奉生身，則神發而運動。天人合德，二氣互用，故後天之氣得先天之氣，則生生而不息；先天之氣得後天之氣，始化化而不窮也。補後天元氣，無如人參；補先天陽氣，無如附子。
二藥相須，用之得當，則能瞬息化氣於烏有之鄉，頃刻生陽於命門之內，方之最神捷者也。
白話文：
人參和附子各取等量，用水煎服。
錢鬥保說：人生之前稱為先天，出生之後稱為後天。先天之氣存在腎臟，是父母遺傳的；後天之氣存在脾臟，是由飲食轉化的。先天之氣是氣的本源，主靜，所以嬰兒在母體中依靠母親的呼吸來養育生氣，精神內藏而動作靜止；後天之氣是氣的運用，主動，所以出生之後，依靠飲食來滋養身體，精神外發而活動頻繁。人與天地相合，兩種氣相互運用，所以後天之氣得到先天之氣，才能生生不息；先天之氣得到後天之氣，才能變化無窮。補益後天元氣，沒有比人參更好的藥物；補益先天陽氣，沒有比附子更好的藥物。
這兩種藥物相互配合，使用得當，就能瞬間化氣於虛無之境，頃刻生陽於命門之中，可謂是最神速的藥物。
固根湯（天士）
主下虛不固，沖氣上衝，咳喘，失血，遺滑，腰痛，面赤，足冷，多汗。
人參（五錢），枸杞（二兩），牡蠣，紫石英，鉛（各一兩），竹茹（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：昔黃帝有以人應木之語，譬如人者，木也；人之腎，猶木之根也；人之血，猶木之津也。腎中陰陽，不可偏倚。陰精一虧，腎自不固，則如木之根浮，暴風莫御。若衝陽上衝，精血失守，無非藏納之失司。藥取質靜濃厚，重著歸下。血脫益氣，故用人參、枸杞培補精血；英、鉛收鎮衝脈，包裹大氣之散越；牡蠣收其氣液，導陽歸海。務使腎職封藏，衝陽不動，根本自固矣。
白話文：
固根湯（天士）
主治： 下元虛弱、根基不固，沖氣上衝，咳嗽喘息，失血，遺精滑精，腰痛，面紅，足寒，多汗。
藥材： 人參（五錢）、枸杞（二兩）、牡蠣、紫石英、鉛（各一兩）、竹茹（三錢）
用法： 水煎服。
錢韻之曰： 古時黃帝曾說「人應木」的道理，比喻人就像樹木，人的腎臟就如同樹根，人的血液就像樹木的汁液。腎臟中的陰陽要保持平衡，不可偏頗。若陰精虧損，腎臟就會虛弱不固，就像樹根浮動，無法抵擋狂風。若沖陽上衝，精血外洩，都是因為腎臟封藏功能失調。因此，此方選用質地沉靜濃厚的藥材，重著歸於下方。用人參、枸杞培補精血，以益氣補血；紫石英、鉛收鎮沖脈，防止氣血散失；牡蠣收斂氣液，引導陽氣歸於腎臟。藥物配合，務使腎臟的封藏功能恢復，沖陽不再上衝，根本得以固守。
王孟英曰：凡氣喘吸促，根蒂欲漓者，可重用杞子，殊勝他藥也。以其純甘多液，能補精神氣血之耗傷，又可以養心營，可以潤肺燥，可以緩肝急，可以補脾陰，其用多矣。竹皮堅韌，能固氣液之脫而清虛火，即房勞而氣液兩虧者，亦可以此法接續一線之生機。復以參之大補氣血，金石以鎮逆，介屬以潛陽。凡氣液虛而氣不納者，可以挽性命於旦夕之間。
交感丹（鐵甕）
主心腎不交，肝鬱侮土，心忪，痞滿，遺泄，陰痿，脘痛，納食難運。
香附，茯神（各一兩）
白話文：
王孟英說：對於呼吸困難、氣喘頻繁的情況，如果症狀嚴重到似乎隨時會衰竭，那麼使用大量的枸杞子治療，效果會比其他藥物更顯著。枸杞子性質純正甘甜，富含水分，能夠補充因消耗而減弱的精神、氣血，同時它還能滋養心臟、調節營養供應，潤澤乾燥的肺部，緩解肝部的緊張，補充脾臟的陰液，用途十分廣泛。竹皮堅韌耐久，能夠穩定氣息和液體流失，清熱去虛火，即便是因房事過度導致氣體和液體雙重損失的患者，也能夠藉助這種方法保持生命線的活力。此外，加入大量的人參來補充氣血，使用金石類藥物來抑制逆流，介屬類藥物來調理陰陽。對於氣血虛弱、氣息無法收納的患者，在生死攸關的緊要時刻，可以通過這種方法輓回生命。
交感丹（鐵甕）： 主要針對心腎功能不協調、肝氣鬱結影響脾土，表現為心悸不安、腹部脹滿、尿瀉、男性性功能障礙、胃部疼痛、消化不良等症狀。
- 香附（各一兩）：具有疏肝理氣的作用。
- 茯神（各一兩）：能調節心神，安神定志，對失眠、心慌有很好的效果。
為末，蜜丸。
脾胃之氣不運，升降失司，上下否塞；心火不降，腎水不升；又或肝氣抑鬱，橫凌中土，為病不止一端。故以茯神補心火以生土，香附解肝鬱以疏土。使中焦流運，上下斡旋，五內和諧，互相交感，何虞諸恙不已哉？
枇杷葉湯（天士）
主濕溫白㾦，身熱有汗。
枇杷葉（五錢，去毛），杏仁（去皮尖搗），茵陳，豆卷（各三錢）
水煎服。
平胃散（龍宮）
主脾經積濕，中滿飲痞。
蒼朮（五兩），厚朴，陳皮（各三兩），甘草（二兩）
白話文：
最後，做成蜜丸。脾胃之氣運作不順暢，升降失調，上下阻塞；心火不下降，腎水不上升；還可能肝氣鬱結，橫衝直撞影響脾胃，造成各種疾病。因此用茯苓補益心火以生脾土，香附解肝鬱以疏通脾土，使中焦運作通暢，上下協調，五臟和諧，互相影響，怎麼會還有各種疾病呢？
枇杷葉湯，出自天士，主治濕溫白喉，身體發熱且伴有汗。
藥方：枇杷葉（五錢，去除毛），杏仁（去除皮尖，搗碎），茵陳，豆卷（各三錢）
水煎服。
平胃散，出自龍宮，主治脾經積濕，腹部脹滿，飲水不消化。
藥方：蒼朮（五兩），厚朴，陳皮（各三兩），甘草（二兩）
為末，調服。
王孟英曰：卑監乃是脾德。有慚土不勝濕，健運失職，陽氣不升，非胃病也。夫脾字從卑，原為陰土，其性惡濕。燥補相宜，脾濕去而不滯，脾得補而健運，則是方也，乃調脾土之卑監。而名曰平胃者，以脾氣健而升，胃自平而降耳。
人中黃散（震亨）
主溫疫熱毒，疙瘩瘟，霍亂，痧痢。
人中黃（一兩），硃砂，雄黃（各一錢五分）
為末，調服。
凡病人人相染，即為疫毒。朱、黃稟天地純陽之氣，專闢瘟邪，大解疫毒。中黃本甘草之體，藉糞尿之精，氣味鹹寒，大清熱毒，且與穢濁同氣相求，引穢濁熱毒使從下趨也。
白話文：
將藥材研磨成粉末，用適量水調和後服用。
王孟英說：卑監指的是脾臟的運化功能。如果脾臟虛弱，無法抵抗濕氣，運化失常，陽氣無法上升，這就不是胃病。脾字從卑，本義為陰土，性喜乾燥，厭惡濕氣。因此，應該採取乾燥的方法來補益脾臟，讓濕氣排出體外，脾臟恢復運化功能，這就是此方的作用，調和脾土的卑監。而稱之為平胃，是因為脾氣健運而上升，胃氣自然下降平順。
人中黃散主治溫疫熱毒、疙瘩瘟、霍亂、痧痢。
人中黃（一兩）、硃砂、雄黃（各一錢五分）
將藥材研磨成粉末，用適量水調和後服用。
凡是人與人之間相互感染，就是疫毒。硃砂和雄黃秉承天地純陽之氣，專門用來驅除瘟邪，能有效解毒。人中黃本是甘草的藥性，藉由糞尿的精華，氣味鹹寒，能清熱解毒，而且與穢濁之氣相通，能引導穢濁熱毒從下部排出。
滋營養液膏（生白）
主肝氣不和，頭暈、耳鳴，久不愈。
女貞子，旱蓮草，沙苑，蒺藜，桑葉，芝麻，枸杞，菊花，白芍，歸身，地黃，穭豆，南燭，茯神，玉竹，陳皮，甘草（各四兩）
以天泉水、桑火熬膏，收以阿膠、白蜜各三兩，貯好，日服五、六錢。
薛生白曰：此方為林下服食之大藥，肝氣不和之妙品。貞、蓮二味，法二至以暗轉陰陽；佐以桑、麻，為調風氣，應候播植生機；助以杞、菊，為升降之春秋，亦承留以宣化；歸芍辛酸，一通一泄，使無壅滯之情；地黃、蒺藜，一填一養，不致肌虛之困；穭豆滋水熄肝；南燭培元益氣；茯神、玉竹，為營衛報使；橘紅、甘草，為喉舌真司；阿膠濟水，造成激濁揚清之凜冽；蜂蜜，百花釀就，和風甘雨之仁慈。服之不特調元卻病，且以見天地之生生，有如是也。
白話文：
滋營養液膏（生白）
功效： 主要治療肝氣不和導致的頭暈、耳鳴，久治不癒的症狀。
藥材：
- 女貞子、旱蓮草、沙苑、蒺藜、桑葉、芝麻、枸杞、菊花、白芍、歸身、地黃、穭豆、南燭、茯神、玉竹、陳皮、甘草（各四兩）
製法：
- 以天泉水和桑火熬膏。
- 收取後加入阿膠和白蜜各三兩。
- 儲存好，每日服用五至六錢。
薛生白評註： 此方是林下服食的良藥，也是治療肝氣不和的妙方。
- 女貞子和旱蓮草，遵循二至之法，暗中轉化陰陽。
- 佐以桑葉和芝麻，調和風氣，應時播種生機。
- 輔以枸杞和菊花，作為升降之春秋，亦承留以宣化。
- 歸身和白芍，辛酸並用，一通一泄，使無壅滯之情。
- 地黃和蒺藜，一填一養，不致肌虛之困。
- 穭豆滋水熄肝。
- 南燭培元益氣。
- 茯神和玉竹，作為營衛的使者。
- 橘紅和甘草，為喉舌的真主。
- 阿膠滋養水液，造成激濁揚清的凜冽之氣。
- 蜂蜜，百花釀成，如和風甘雨般仁慈。
服用此方不僅能調和元氣、去除疾病，更能感受到天地生生不息的奧妙。
珍珠母丸（叔微）
主魂魄不安，不寐，驚悸。
珍珠母，龍齒，虎睛（各等分）
為末，蜜丸，朱衣。
許叔微曰：珠母為鎮驚第一，龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。東方青龍，屬肝而藏魂；西方白虎，屬肺而藏魄。故治魂飛揚者，宜以龍齒；治魄不寧者，宜以虎睛。萬物有成理而不失，亦在夫人達之而已。
通絡湯（天士）
主水濕橫溢，一身洪腫，二便澀少。
蔥須（洗），絲瓜絡，忍冬，赤豆（各等分）
白話文：
珍珠母丸是由許叔微所創，主要用於治療魂魄不安、失眠、心悸等症狀。藥方包含珍珠母、龍齒、虎睛，三者等量混合研磨成粉末，用蜂蜜製成丸藥，外用朱砂衣包裹。
許叔微認為珍珠母是鎮驚的首選藥材，龍齒能安魂，虎睛能定魄，三者各有其效用。根據五行學說，東方屬青龍，與肝臟相應，肝臟主藏魂；西方屬白虎，與肺臟相應，肺臟主藏魄。因此，治療魂魄飛揚的症狀，宜用龍齒；治療魄不寧的症狀，宜用虎睛。萬物都有其運作規律，只要用心領悟，就能明白其中道理。
通絡湯是由天士所創，主要用於治療水濕停滯、全身浮腫、大小便不暢等症狀。藥方包含蔥須（洗淨）、絲瓜絡、忍冬、赤豆，四者等量混合。
水煎服。
大凡經絡為病，總以宣通為是。濕熱相蒸，經隧阻塞，表裡俱病。是方四味並通經絡，冬豆泄之於內，蔥須祛之於外，合瓜絡則宣通太陽、太陰之氣化，氣化則水自行也。《內經》「開鬼門，神犀丹」，正指此也。
然照湯（孟英）
主暑穢挾濕，霍亂吐下，惡寒肢冷，脘痞。
梔子（炒），佩蘭，半夏（治，各一錢五分），厚朴（四分），豉（三錢，綿裹），滑石（二錢）
水煎服。
薛生白曰：霍亂本是濕熱穢濁直犯中焦。故以梔豉上下分開之，半滑中外滲泄之，芳香辛散之藥橫解之，以廓清諸邪，吐下自止。
白話文：
水煎服。
一般來說，經絡生病，都要以疏通為原則。濕氣和熱氣相互蒸騰，導致經絡阻塞，內外都生病。這個方子裡四種藥材都能通經絡，冬豆從內部泄解，蔥須從外部祛除，瓜絡則疏通太陽、太陰的氣化，氣化了，水就會自然排出。《內經》中「開鬼門，神犀丹」就是指這個道理。
這個方子主要是針對暑熱夾雜濕氣，導致霍亂、嘔吐、腹瀉、怕冷、四肢冰冷、脘腹脹滿的病症。
梔子（炒），佩蘭，半夏（制，各一錢五分），厚朴（四分），豉（三錢，用布包裹），滑石（二錢）
水煎服。
薛生白說：霍亂本是濕熱穢濁直接侵犯中焦。所以用梔子和豉來上下分開，用半夏和滑石來中外滲透泄解，用芳香辛散的藥材來橫向解毒，以徹底清除邪氣，嘔吐腹瀉自然會停止。
王孟英曰：霍亂而凜寒厥逆，舌苔白厚，有似寒象，實濕熱穢濁內蒙也。故必須具然犀之照，庶不為病所蒙。
交加散（叔微）
主營衛不通，經脈不調，癥瘕寒熱。
生地（生薑汁炒），生薑（生地汁炒）
各炒乾為末，溫酒下三錢。
氣血不行，營衛不通，邪聚經絡，故以通絡脈，和血積之地黃，引辛散之生薑直入經絡，行氣散結。氣行結散，經絡自和。且姜得地而不燥，地得姜而不凝，交加取義若此。凡邪深而祛邪之藥不能直達病所者，皆可伊此，用同氣藥引之也。
檀香飲（天士）
白話文：
王孟英說，霍亂患者出現手腳冰冷、四肢厥逆，舌苔白厚，看似寒症，其實是濕熱穢濁內阻所致。所以一定要有明察秋毫的眼光，才能不被病症蒙蔽。
交加散（叔微方）
主要用於治療營衛不和，經脈不調，腹內癥瘕寒熱。
生地（用生薑汁炒過），生薑（用生地汁炒過）
各別炒乾研末，溫酒送服三錢。
氣血運行不暢，營衛不通，邪氣聚集在經絡中，因此用地黃通絡脈，和血積；用生薑辛散直達經絡，行氣散結。氣血通暢，結塊消散，經絡自然恢復和諧。而且生薑與生地互相調和，不燥不凝，交加取義就在於此。凡是邪氣深重，祛邪藥物無法直達病灶的，都可以用這種方法，以同氣藥引導藥力到達病所。
檀香飲（天士方）
主膻中郁遏，肝氣不和，心痛欲死。
檀香（二兩），丹參（五錢），砂仁（一錢）
水煎服。
錢韻之曰：思慮過度，大怒傷肝，膻中郁遏，氣壅不通，或瘀血不通，其痛大作。檀香辛鹹溫而氣香，利氣和肝，散郁醒脾。檀字從亶，膻亦從亶，理能入膻勻氣。丹參苦辛色紫，人心調血；砂仁開曠胸中。氣血調和，膻中清靜，則志意治，陽氣固，病自除矣。怒氣傷肝，宜用紫檀；思慮傷脾，宜用白檀。臨證施用，各有所宜也。
白話文：
主要是因为膻中部位郁结不通，肝气不调和，导致心痛得想要死。
用檀香两两，丹参五钱，砂仁一钱，用水煎服。
钱韵之说：过度思虑，大怒伤肝，导致膻中郁结，气机阻塞不通，或者瘀血不通，疼痛加剧。檀香辛温性咸，气味芳香，能行气和肝，散郁醒脾。檀字和膻字都带“亶”字，说明檀香有进入膻中，调理气机的功效。丹参苦辛，颜色紫红，能调理心血；砂仁可以开通胸中郁闷。气血调和，膻中清净，精神就会安定，阳气充实，疾病自然就会痊愈。怒气伤肝，应该用紫檀；思虑伤脾，应该用白檀。临床上要根据实际情况灵活运用，各有其用处。
駐車丸（《千金》）
主下利崩脫，日久不愈。
黃連（六兩），乾薑（二兩），當歸，阿膠（各三兩）
為末，膠丸。
陳修園曰：張路玉謂人身有車，皆附脊而行，以精氣神之運度。羊車屬肺分，當在上，以職司化氣生精，故位反在下；鹿車屬腎分，當在下，以職司化火益氣，故位反在中；牛車屬脾分，當在中，以職司化味歸神，故位反在上。此平人之常度也。平人失其常度而患下利崩脫，良由鹿車過駃，趲動羊車，過動以致精不藏；牛車過疲，不能隨鹿車之駐驟，以致水穀不克。
白話文：
《駐車丸》方劑解說：
方劑出處： 《千金方》
主治： 下痢不止、身體虛弱、久治不愈。
藥物組成：
- 黃連（六兩）
- 乾薑（二兩）
- 當歸（三兩）
- 阿膠（三兩）
製法： 將以上藥物研磨成細粉，與阿膠製成丸劑。
方劑註解：
陳修園曰：張路玉認為人體內有三個虛擬的「車」，分別代表不同的臟腑功能，都附著在脊柱上運作。
- 羊車：屬肺，應在上方，負責化氣生精，但實際上位置卻在下。
- 鹿車：屬腎，應在下方，負責化火益氣，但實際上位置卻在中間。
- 牛車：屬脾，應在中間，負責化味歸神，但實際上位置卻在上。
這是正常人的生理規律。
當人體失去這種正常的運作規律而出現下痢、虛脫、久治不愈的症狀時，可能是因為：
- 鹿車過於活躍，衝動羊車，導致精氣不能收藏；
- 牛車過於疲憊，無法配合鹿車的運行，導致水谷消化吸收不良。
因此，駐車丸就是針對這種病理情況而設計的方劑，旨在通過藥物的作用，調整人體內「車」的運行規律，達到治療疾病的目的。
故用乾薑以助牛車之健運，黃連以挽鹿車之傾危，阿膠以救羊車之奔迫，當歸以理血氣之散亂。庶精、氣、神各歸其統，而無崩脫之虞。且冷利得乾薑可瘳；熱利得黃連可瘳；冷熱交錯，得姜連可解。阿膠可滋乾薑之燥，當歸可和黃連之寒，不特為久利神丹，尤為休息之專藥。
五花煎（椿田）
主氣滯血凝，脘痛，石瘕，腹疼，經水不調。
月季花，山茶花，紅桃花，玫瑰花，水紅花（各等分）
白話文：
因此用乾薑來幫助牛車順利運作，用黃連來防止鹿車傾覆，用阿膠來救助羊車奔馳，用當歸來理順散亂的血氣。這樣精、氣、神各歸其位，就不會出現崩潰的情況。而且，寒性腹瀉用乾薑可以治癒；熱性腹瀉用黃連可以治癒；寒熱交雜，用乾薑和黃連就可以解決。阿膠可以滋潤乾薑的燥性，當歸可以調和黃連的寒性，不只是久瀉的特效藥，更是休息的專用藥物。
五花煎，由椿田所創。
主治氣滯血凝、胸腹疼痛、石瘕、腹痛、月經不調。
藥材：月季花、山茶花、紅桃花、玫瑰花、水紅花（各等份）。
水煎服。
凡屬積聚，多由肝經悒鬱，氣不運行，血凝成瘕。此方獨取其花，取花以散之也。且皆色赤，氣溫味苦，能走血絡而和之行之，足可卻疾，非破積除癥之猛劑也。虛人、老人，不耐攻伐者，皆可採用也。
稀涎散（《局方》）
主中風暴僕，痰涎壅盛，氣閉不通，牙緊喉閉。
白礬，皂角，巴豆，藜蘆（各等分）
為末，溫水灌五分，取吐痰涎為度。
徐靈胎曰：此急救吊痰之法。實見其痰在膈上則可用，否則提其上升，反成厥冒等疾。
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。凡是積聚的病症，多半是由於肝經鬱結，氣機運行不暢，導致血液凝結成塊。此方獨取紅花，利用其散結功效。紅花性溫味苦，色澤鮮紅，能走血絡，使血流通暢，達到祛除疾病的效果。此方並非破除積聚、消除癥結的猛烈藥物，虛弱之人、老年人以及不耐受攻伐的患者皆可使用。
稀涎散出自《局方》，主要用於治療中風昏迷、痰涎壅盛、氣息不通、牙關緊閉、喉嚨閉塞等症狀。
方劑由白礬、皂角、巴豆、藜蘆等分組成，研磨成粉末，用溫水灌服五分，以吐出痰涎為止。
徐靈胎指出，此法為急救吊痰之法，如果痰結在膈膜上，則可使用此方。若痰結不在膈膜上，則不應強行使其上升，否則可能導致厥逆、昏迷等症狀。
白薇湯（叔微）
主血厥內熱，經色漸淡，或結塊，帶下，寒熱。
白薇，當歸，人參（各二錢），甘草（五分）
水煎服。
謝映廬曰：形瘦多火，面紅脈大，汗多厥逆，名曰血厥。火氣焚灼，血液衰弱。陰陽相抱，乃能動靜有常。若陽失陰守，則陽氣上而不下，而為厥逆，月事超前或陽維為病。而苦寒熱，法當生陰以維陽。白薇降而涼血，達衝任而利陰，故主忽忽不知人，狂惑。參、歸生血液而固氣，合甘草以緩火勢也。
杉木湯（洵美）
白話文：
白薇湯用於治療血厥內熱，症狀包括經期血量逐漸減少、血塊、白帶、寒熱交替。藥方由白薇、當歸、人參（各兩錢）、甘草（五分）組成，水煎服。
謝映廬認為，形體消瘦、體內火熱、面紅脈大、汗多且出現厥逆現象，稱為血厥。火氣過盛灼傷血液，導致血液衰弱。陰陽相輔相成，才能維持正常生理功能。陽氣失守，則陽氣上升而不下降，導致厥逆，月經提前或陽維受損。苦寒藥物能滋陰以維護陽氣。白薇性涼，能清熱涼血，通達衝任二脈，滋陰潤燥，因此可用於治療神志恍惚、神經錯亂。人參、當歸能滋補血液，固護元氣，甘草緩解火勢。
杉木湯的藥方內容沒有提供。
主濕毒瘀血，腳氣上衝，脘腹痞硬欲死。
杉節，橘葉（各一升），大腹子（七枚，搗），丹參（一兩），童便（一杯，衝入）
水煎服。
錢韻之曰：唐·柳柳洲云：元和間得腳氣病，夜半脘脅結痞如石，不知人，目上視，用此湯服之立愈。蓋足部有病，多因濕毒，經久不愈，與瘀血為伍，若衝至心肺則不治。杉節堅硬屬金，取節以止之，金能鎮逆、燥濕、通氣、流利關節，橘以疏肝利氣，檳則達下降逆，丹參通瘀活血，從上達下，勢若奔馬，童便領邪從濁道而出。故一二劑即可救死。
白話文：
濕毒瘀血積聚，導致腳氣向上蔓延，胸口腹腔脹滿堅硬，快要死了。用杉節、橘葉各一升，大腹子七枚搗碎，丹參一兩，童便一杯冲入，水煎服用。據說唐代柳柳洲在元和年間患腳氣病，半夜胸口腹側結塊如石，神志不清，眼睛向上看，服用此湯藥後立刻痊癒。因為腳部疾病大多是濕毒引起的，長期不治，就會與瘀血糾纏在一起，如果向上衝到心肺，就無法救治。杉節堅硬屬金，用其節來止住病症，金能鎮逆、燥濕、通氣、舒展關節，橘葉能疏肝利氣，檳榔則能向下引導逆氣，丹參通瘀活血，從上到下，勢如奔馬，童便引導邪氣從下焦排出。所以一兩劑就能救死。
但斯證終不除根，不過使其仍歸於足而已。
桑螵蛸散（寇氏）
主精神失守，遺精，溲數，健忘，心悸。
人參，茯神，遠志，龍骨，當歸，石菖蒲，桑螵蛸（各等分）
為末，龜膠泡湯調，臨臥服。
葉天士曰：神傷於上，精敗於下，心腎不交，里真無藏，腎關不固，心動神馳，神馳精敗。故急以螵蛸、龍骨固之，當歸滋血，人參益氣，菖蒲益心智，龜膠滋腎精，茯神理心脾以交腎，遠志固腎氣以寧心，色色俱到。
白話文：
桑螵蛸散主要是針對精神失守、遺精、尿頻、健忘、心悸等症狀，藥方由人參、茯神、遠志、龍骨、當歸、石菖蒲、桑螵蛸等藥材組成。雖然這些藥方能改善症狀，但治標不治本，只是讓病情暫時穩定，並沒有徹底根治。
柴胡地骨湯（守真）
主陰氣素虧，熱入骨髓，骨蒸內熱，盜汗，口糜，牙宣。
銀柴胡，地骨皮（各一兩）
水煎服。
陰虧內熱，或因素稟，或因暑熱病後，必見脈數，舌黃。柴地俱有滋陰養液之功，又有直清髓熱之力，若兼濕者，甘露飲尤妙。
竹茹湯（在涇）
主胃火上逆，喘咳，呃逆，嘔惡，吐血。
竹茹（一升），葦根（一尺），枇杷葉（五張，去毛）
白話文：
柴胡地骨湯用於陰氣不足、熱邪入侵骨髓，導致骨蒸發熱、盜汗、口糜、牙齦腫痛等症狀。銀柴胡、地骨皮各一兩，水煎服。陰虛內熱，可能是先天不足，也可能是暑熱病後所致，通常脈象數而舌苔黃。柴胡地骨湯能滋陰養液，直清髓中熱邪。若兼有濕氣，則甘露飲效果更佳。
竹茹湯用於胃火上炎，引起喘咳、呃逆、嘔吐、吐血等症狀。竹茹一升，葦根一尺，枇杷葉五張，去毛，水煎服。
水煎服。
汪訒庵曰：胃火上衝，肝膽之火助之，肺金之氣不得下降，方以竹茹清肝膽火，葦根清胃火，枇杷葉降肺氣。藥雖平衍無奇，卻有輕以去實之能。
紫菀湯（元義）
主肺氣不化，胸痹，便閉，不寐，不食，咳喘，身熱，時邪症汗下溫清不應者。
紫菀（八錢），蘇子，鬱金，栝蔞皮（各一錢五分），杏仁（三錢），枳殼（一錢），桔梗（三分），枇杷葉（四錢，去毛）
白話文：
將藥材用清水煎煮後服用。汪訒庵認為，此方針對胃火上炎、肝膽之火助長，導致肺金之氣無法下降的症狀。藥方以竹茹清肝膽之火，葦根清胃火，枇杷葉降肺氣。藥材雖然平淡無奇，卻能輕輕地去除病邪，達到治療的效果。此方主治肺氣不化，胸部悶痛，便秘，失眠，食慾不振，咳嗽喘息，發熱，以及因時邪感染而導致汗出不暢、溫清不應的症狀。藥方成分包括紫菀八錢、蘇子、鬱金、栝蔞皮各一錢五分、杏仁三錢、枳殼一錢、桔梗三分、枇杷葉四錢（去毛）。
水煎服。
葉天士曰：天氣下降則清明，地氣上蒸則晦塞。上焦不行，下脘不通，陽氣痹塞，濁陰自聚。治法獨取太陰者，以肺主一身之氣化也。紫菀開肺之郁，潤腸之燥，旋運清陽，一物而三扼其要，蘇、郁宣其鬱結，桔、枳升降氣機，枇、杏、蔞皮清肅氣化，由肺直達大腸，上痹之邪，可從下解矣。用之得當，立奏奇功；不中病機，亦無大害，誠妙方也。
藿香正氣散（《局方》）
感夏月不正之氣，憎寒壯熱，頭痛頭眩，瘧痢泄瀉，脘悶嘔惡。
藿香，紫蘇，白芷，大腹皮，蒼朮，茯苓（各三兩），陳皮，半夏，厚朴（各二兩），桔梗，甘草（各一兩）
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。葉天士說：天氣下降則清明，地氣上升則阻塞。上焦不通暢，下脘也阻塞，陽氣受阻，濁陰積聚。治療方法單獨取用太陰經，因為肺主一身之氣化。紫菀能開肺郁，潤腸燥，旋轉運化清陽，一味藥物就掌握了三個關鍵點。蘇葉、郁金宣通鬱結，橘皮、枳殼升降氣機，枇杷葉、杏仁、蔞皮清肅氣化，從肺直達大腸，上焦的邪氣，可從下焦解開。用藥得當，立刻奏效；不中病機，也沒有大害，真是妙方。
為末，每服五錢。
王孟英曰：此治風寒外感，食滯內停，或兼濕邪，或吸穢氣，或傷生冷，或不服水土等證的是良方。若溫暑熱證，不兼寒濕者，在所切禁。名曰正氣，謂非時不正之氣，此方皆能正之。
金鈴子散（守真）
主肝木犯胃，氣滯血凝，下焦濕熱，心痛，脘痛，嘔逆，癥瘕，溺赤，淋濁，下利，腹痛，奔豚，帶下，疝。
金鈴子（三錢），延胡索（一錢）
為末，調服。
李時珍曰：用之中的，妙不可言。方雖小制，配合存神，卻有應手取效之功，勿以輕淡而忽之。
白話文：
將藥材研磨成粉末，每次服用五錢。
王孟英說：這個方子用於治療風寒外感、食積內停，或伴隨濕邪、吸入穢氣、受寒涼、水土不服等症狀，效果很好。如果出現溫暑熱症，不伴隨寒濕的，就絕對不能使用。方名叫做「正氣」，指的是非時不正之氣，這個方子都能夠矯正。
金鈴子散（守真）
主要治療肝木犯胃、氣滯血凝、下焦濕熱、心痛、脘痛、嘔逆、癥瘕、小便赤澀、淋濁、腹瀉、腹痛、奔豚氣、帶下、疝氣等症狀。
金鈴子（三錢）、延胡索（一錢）
將藥材研磨成粉末，調服。
李時珍說：這個方子的妙處不可言喻。雖然方子簡單，但藥材搭配精妙，卻能立竿見影，不要因為它看起來輕淡而忽略它的功效。
葉天士曰：川楝苦寒，清熱化濕，直泄肝陽；延胡專理氣滯血凝之痛，以肝主疏泄故也。
王晉三曰：此方治熱厥心痛。厥者，逆也。經以諸痛皆屬於心，而熱厥屬於肝逆。金鈴非但泄肝，功專導去小腸膀胱之濕熱，引心胞相火下行，而堅下焦之陰，延胡和周身氣血而止痛。凡肝經鬱熱者，皆可用之。
治瘧湯（元功）
主暑溫，伏暑，瘧疾，不寐。
夏枯草（一兩），生薑衣（一錢），半夏（治，二錢），桑葉（五張）
露水煎服在發熱時。
錢韻之曰：經謂「夏傷於暑，秋必痎瘧」。又曰「夏暑汗不出，秋成風瘧」。瘧者，暑熱伏於少陽，秋涼束於皮毛。少陽乃陰陽交界之所，故以夏枯至夏即枯，由陽入陰，內清暑熱；半夏至夏方生，由陰達陽，領邪外出。二藥相濟，陰陽交界之邪可出。即以桑葉、姜皮解肌發汗，在表之邪從汗走泄矣。此熱瘧皆可用之。至若不寐，亦惟調和陰陽而已。
白話文：
葉天士說：川楝性苦寒，能清熱化濕，直接瀉去肝陽；延胡索專門治療氣滯血凝導致的疼痛，這是因為肝臟主疏泄的緣故。
王晉三說：這個方子治療熱厥心痛。厥，指的是逆。經書上說，所有疼痛都歸屬於心，而熱厥則屬於肝逆。金鈴子不單單瀉肝，它專門引導小腸膀胱的濕熱排出，並引導心包的相火下降，鞏固下焦的陰氣，延胡索調和周身氣血，止痛。凡是肝經鬱熱的人，都可以使用這個方子。
治瘧湯（元功）
主治暑溫、伏暑、瘧疾、失眠。
夏枯草（一兩），生薑皮（一錢），半夏（炮製，二錢），桑葉（五張）
用露水煎服，在發熱時服用。
錢韻之說：經書上說：「夏天受暑邪侵害，秋天就會得瘧疾」。又說：「夏天暑熱出汗不暢，秋天就會得風瘧」。瘧疾是暑熱伏在少陽經，秋涼收斂在皮毛之中。少陽是陰陽交界的地方，因此用夏枯草，它在夏天就枯萎，從陽入陰，內清暑熱；用半夏，它在夏天才生長，從陰達陽，引邪外出。兩種藥物互相配合，就能將陰陽交界處的邪氣驅除。再用桑葉、薑皮解肌發汗，將表面的邪氣從汗液排出。這個方子可以治療熱瘧，至於失眠，也是因為陰陽失調，調和陰陽即可。
黃砂洗毒散（椿田）
主疫毒百病。
雄黃（五錢），硃砂（一兩，水飛）
為末，調服。
此辟邪殺鬼，敗瘟解毒，安神定魄之神方也。
交泰丸（曉瀾）
主肝胃不和，相火妄行，脘痛，嘔，口糜，舌碎。
肉桂，黃連（各等分）
為末，蜜丸。
顧曉瀾曰：夫人身氣血即天地之陰陽，必二氣交泰，方為穗歲。偶有偏倚，變幻即生。今肝胃不和，心火上炎，腎火妄行，非此莫愈。蓋桂為平肝之聖藥，既可引火歸原，又能入心養營。佐以黃連交濟，俾水火兩得，交感而無背戾。自然龍藏海底，金養水中，血漸生而氣有所附，不至或升或降，遊騎無歸矣。
白話文：
黃砂洗毒散（椿田）
主要治療瘟疫毒氣引起的各種疾病。
雄黃五錢，硃砂一兩（用水研磨成粉末）。
將藥材研磨成粉末，調服。
此方具有辟邪殺鬼、消滅瘟疫解毒、安神定魄的神奇功效。
交泰丸（曉瀾）
主要治療肝胃不和，相火妄動，導致脘腹疼痛、嘔吐、口腔潰爛、舌頭潰瘍等症狀。
肉桂和黃連等量。
將藥材研磨成粉末，製成蜜丸。
顧曉瀾說：人體的气血就像天地之间的阴阳，必须阴阳交泰，才能保持健康。偶尔出现阴阳失衡，就会导致各种病变。现在肝胃不和，心火上炎，腎火妄动，唯有此方才能治愈。因为肉桂是平肝的聖藥，可以引火歸原，又能滋养心血。佐以黃連，使水火相濟，相互交感而无冲突。这样，肾气就会潜藏于海底，金气就滋养于水中，血逐渐生成，气有所依附，就不会出现上冲下泻，无依无靠的状况了。
此方一寒一熱，一補一瀉，一者正治，一者反治，乃治火證之良方也。
蘇連飲（生白）
主肺胃不和，乾嘔，呃逆。
蘇葉（三分），黃連（五分）
水煎徐徐服。
王孟英曰：此方藥止二味，分不及錢，不但治上焦宜劑小而輕，竟可愈重病，所謂去實輕可也。蓋氣貴流通，而邪氣擾之，則周身窒滯，失其清虛靈動之機，反覺實矣。惟劑以輕清，則正氣宣布，邪氣潛消，而窒滯自通。設投重劑，不但已過病所，病不能去，而無病之地，反先遭其克伐矣。
黃連不但治濕熱，乃苦以降胃火之上衝；蘇葉味辛甘而氣芳香，通降順氣，獨擅其長。然溫散之性，故雖有黃連並駕，尚減分許而節制之，可謂方成知約矣。用以治胎前惡阻甚妙。
白話文：
這個藥方一寒一熱，一補一瀉，一個是正治，一個是反治，是治療火證的良方。
蘇連飲（生白）
主治肺胃不和，乾嘔，呃逆。
蘇葉（三分），黃連（五分）
用清水煎煮，慢慢服用。
王孟英說：這個藥方只有兩種藥材，份量都很少，不但治療上焦適合用量小而輕的藥材，甚至可以治好重病，這就是所謂的「去實輕可」的道理。因為氣需要流通，邪氣干擾它，就會導致周身阻塞，失去清虛靈動的狀態，反而感覺很實。只有用量輕清，正氣才能宣佈，邪氣才會潛消，阻塞自然會通暢。如果用量過重，不僅會超過病症所在，病症無法消除，反而會傷害沒有病的地方。
黃連不僅治療濕熱，還可以苦寒下降胃火的上衝；蘇葉味道辛甘，氣味芳香，通降順氣，有它獨特的功效。但是它溫散的特性，所以雖然有黃連搭配，還是要減少一些分量來控制它，可謂是藥方制定得精確。用它來治療懷孕前惡阻效果很好。
保和丸（震亨）
主食滯不消，脘痛拒按，吞酸，惡食，泄瀉。
山楂（三兩），神麯，茯苓，半夏（治，各一兩），陳皮，萊菔子，連翹（各五錢）
為末，神麯糊丸，麥芽湯下。
凡感證而兼食滯，則以此取一二味，參於感證方中，如肉滯用山楂，麵食用萊菔，糯米用麥芽，若但食滯而無他證者，則用此丸服三四錢。名保和者，謂食滯胃中，則元氣潛消，此方功專化滯而不傷正氣，即是保合太和元氣也。
白話文：
保和丸（震亨）
主治： 食物積滯不消化，胃脘疼痛按之拒按，吞酸，食慾不振，腹瀉。
藥物組成：
- 山楂（三兩）
- 神麴（一兩）
- 茯苓（一兩）
- 半夏（治，一兩）
- 陳皮（五錢）
- 萊菔子（五錢）
- 連翹（五錢）
製法： 將以上藥物研磨成細粉，用神麴糊丸，用麥芽湯送服。
用法用量： 若有感受外邪而兼有食積者，可取其中一至兩味藥，加入治療外邪的方劑中，如肉積滯用山楂，麵食積滯用萊菔子，糯米積滯用麥芽。若僅是食積而無其他病症者，可服用此丸三至四錢。
藥物功效： 名為保和丸，是因為食積停滯於胃中，會損耗元氣，此方專治化解食積而不傷正氣，能使元氣保持和諧，故名為保和丸。
分清泄濁丸（楊起）
主下焦濕火，敗精瘀血阻竅淋濁。
生大黃（研），琥珀（研，各等分）
雞子白為丸。
淋屬肝膽，濁屬心腎，最宜分別。其有濕火下注，或敗精瘀血阻塞隧道，皆能成此。大黃苦寒，清火化濕，滌精敗瘀，同琥珀則直走小便。其道得通，淋濁自止。
十灰散（可久）
主火亢迫血妄行，吐血如湧。
腳氣，小薊，藕節，柏葉，茅根，茜根，山梔，大黃，丹皮，棕櫚（各等分）
白話文：
分清泄濁丸由大黃和琥珀研磨製成，主治下焦濕熱，敗精瘀血阻礙小便道而引起的淋濁。淋濁分屬肝膽和心腎，需分別治療。濕熱下注或敗精瘀血阻塞小便道，都能導致淋濁。大黃苦寒，能清熱化濕，滌除敗精瘀血，與琥珀一起直達小便道，通暢水道，淋濁自然止住。十灰散主治火氣亢盛導致血妄行，吐血不止。腳氣則可用小薊、藕節、柏葉、茅根、茜根、山梔、大黃、丹皮、棕櫚等藥物治療。
燒存性，為末，墨汁調服。
周揚俊曰：留得一分自家之血，即減得一分上升之火，故當急止耳。
劉若金曰：諸灰治血，取其由水而化血，又由血而歸水，故能療血之病於火者。總由水火合化之元，更取水火轉化之氣。原非用於止澀，由水火轉化之氣，更取水火蛻化之功。亦且用之益虛，握樞機以轉關矣。
啟蒙煎（天士）
主風暑上蒙，目赤，頭脹，耳頤腫痛。
夏枯草，鮮菊葉，荷葉邊，綠豆衣，土貝（去心），桑葉（各三錢），苦丁茶（一錢五分），羚角（二錢）
白話文：
將藥物燒成灰，研磨成粉末，用墨汁調和服用。周揚俊認為，保留一分自身精血，就能減少一分上升的熱氣，所以要緊急止血。劉若金認為，各種灰燼治療血症，是利用其由水轉化為血，再由血歸於水的特性，因此能夠治療因熱而引起的血液病。總之，藥效是來自水火相互轉化的根本，以及水火轉化之氣。並非用於止澀，而是利用水火轉化之氣，以及水火蛻化之功。同時也能益補虛弱，掌握樞紐轉化關節。
啟蒙煎方，主治風暑上蒙，眼睛發紅，頭脹，耳朵和腮幫子腫痛。
藥材：夏枯草、鮮菊葉、荷葉邊、綠豆衣、土貝（去心）、桑葉（各三錢）、苦丁茶（一錢五分）、羚羊角（二錢）。
水煎服。
葉天士曰：頭面清竅，皆清陽交會之所，就外邪來乘，亦必無質清邪。經謂上焦如霧，非清芬輕揚氣味，何以卻邪？壅遏得宣，蒙竅啟清矣。
黃芩滑石湯（鞠通）
主濕熱相蒸，身熱，汗多不解。
黃芩（一錢五分），滑石（三錢）
水煎服。
吳鞠通曰：濕家本有汗，故不可汗解；濕熱兩傷，亦不可偏治。故以黃芩清濕中之熱，滑石利熱中之濕，合則共成宣氣利小便之功。氣化則濕熱化，小便利則濕熱去矣。然非汗多舌黃，不可輕投。
羊脂煎（《千金》）
白話文：
水煎服。
葉天士說：頭面五官，都是清陽之氣交匯之處，外邪入侵，也必然是無質之邪。經書說上焦如霧，若非清香飄揚之氣味，如何能抵禦邪氣？阻塞得宣通，蒙蔽的竅穴得以暢通明朗了。
黃芩滑石湯（鞠通）
主治濕熱交蒸，身體發熱，汗出不止。
黃芩（一錢五分），滑石（三錢）
水煎服。
吳鞠通說：濕邪本就伴隨汗液，所以不可用汗法治療；濕熱兩傷，也不能偏治一方。因此用黃芩清濕邪中的熱，滑石利濕邪中的熱，兩者合用，就能共同發揮宣氣利小便的功效。氣化則濕熱化解，小便通暢則濕熱排出。但是，若非汗多舌黃，不可輕易使用此方。
羊脂煎（《千金方》）
主虛人久利。
羊脂，白蠟，白蜜，白米（各等分）
煎如粥服。
張石頑曰：羊脂性滑利，人用治久利，取滑利以通虛中留滯也。
臥龍丹
主中惡霍亂，五絕，諸般卒倒急暴之證。
牛黃，金箔（各四分），冰片，荊芥，羊躑躅，花蕊（各二錢），麝香（五分），硃砂（六分），牙皂（二錢五分），燈心炭（二錢五分）
研末，磁器密收。
王孟英曰：羊躑躅辛溫大毒，不入湯劑，入酒飲能殺人，近目即昏翳。今以此為君藥，少許搐鼻取嚏，救急最速。垂危重證，亦可以涼開水調灌分許。癰疽發背，蛇蠍蜈蚣受傷，用酒塗患處極效。
白話文：
針對虛弱體質長期腹瀉的問題，可以使用以下藥方：
- 羊脂（等份）
- 白蠟（等份）
- 白蜜（等份）
- 白米（等份）
將這些材料混合後煮成粥狀飲用。
張石頑指出，羊脂性質滑利，用於治療長期腹瀉，是利用其滑利的特性來疏通虛弱體質中積聚的滯塞。
臥龍丹則用於治療中邪導致的霍亂、五種極端症狀和各種突然發作的急症。
主要成分包括：
- 牛黃（等份）
- 金箔（等份）
- 冰片（等份）
- 荊芥（等份）
- 羊躑躅（等份）
- 花蕊（等份）
- 麝香（等份）
- 硃砂（等份）
- 牙皁（等份）
- 燈心炭（等份）
以上所有成分研磨成粉末後，需放置在瓷器中密封保存。
王孟英提到，羊躑躅具有辛溫大毒，不適合加入熱水煎煮，但若加入酒中則能殺死人命，接近眼睛會造成視力模糊。現今將其作為藥方中的主藥，少量吸入鼻中引發打噴嚏，能最快應對緊急情況。對於生命垂危的重症患者，也可以使用涼開水調和藥粉，每次服用一小許量。對於癰疽、發背、被蛇蠍或蜈蚣咬傷的情況，使用酒塗抹傷口效果極佳。
補中益氣湯（明之）
主中氣不足，久利久瀉，脫肛，溲長。
黃耆，人參，白朮（各一錢五分），當歸，甘草（各一錢），陳皮，升麻，柴胡（各五分）
水煎服。
《口問篇》曰：「中氣不足，溲便為之變。」中氣者，脾氣也。脾氣不足則清陽下陷，下關不收，瀉利無度。脾宜升則健，故以升、柴升之，所以健其脾。氣虛者，補之以甘溫，參、朮、歸、陳甘溫氣味，所以益其氣。補之猶恐不及，復以黃耆固在外之元氣，甘草填在內之元氣。故王晉三曰：不僅名之曰補中，而復申之曰益氣也。
白話文：
補中益氣湯主要用於治療中氣不足導致的久瀉久利、脫肛和尿液稀長等症狀。方劑中包含黃耆、人參、白朮、當歸、甘草、陳皮、升麻和柴胡等藥材，水煎服用。中氣不足會導致大小便失常，而補中益氣湯通過補脾益氣，升提中氣，以改善這些症狀。
徐靈胎曰：此方以升提中氣為主。如果中氣下陷者，最為合度。若氣高而喘，則非升柴所宜，學者不可誤用也。
二母湯（傅滋）
主溫邪爍肺，熱痰，燥痰，喘咳，身熱有汗。
知母（三錢，去毛），貝母（五錢，去心）
水煎服。
錢韻之曰：少陰熱熾，煉液化痰，或外感化火，灼爍肺津，化源欲絕。故以知母甘苦寒，清熱瀉火，滋液潤燥，復肺金清肅之權；貝母甘淡，化痰開鬱，且其形象心，又能護衛宮城。凡溫熱時邪，將欲入營者，此方最妙。喻嘉言曰：凡肺病有胃氣則生，無胃氣則死。胃氣者，肺之母氣也。
白話文：
徐靈胎曰：此方以升提中氣為主。如果中氣下陷者，最為合度。若氣高而喘，則非升柴所宜，學者不可誤用也。
徐靈胎說：這個方子主要是提升中氣。如果中氣下陷的人，最適合使用。但如果氣往上衝而喘不過氣，就不適合用這個方子，學者們不可誤用。
二母湯（傅滋）
主治：溫邪灼傷肺部，熱痰、燥痰、喘咳，發燒伴有汗。
知母（三錢，去毛），貝母（五錢，去心）
水煎服。
錢韻之曰：少陰熱熾，煉液化痰，或外感化火，灼爍肺津，化源欲絕。故以知母甘苦寒，清熱瀉火，滋液潤燥，復肺金清肅之權；貝母甘淡，化痰開鬱，且其形象心，又能護衛宮城。凡溫熱時邪，將欲入營者，此方最妙。喻嘉言曰：凡肺病有胃氣則生，無胃氣則死。胃氣者，肺之母氣也。
錢韻之說：少陰經熱盛，導致津液被燒灼成痰，或者外感熱邪化火，灼傷肺部的津液，導致津液快要耗盡。因此用甘苦寒的知母來清熱瀉火，滋養津液，潤燥，恢復肺臟清肅的功能；貝母甘淡，可以化痰開郁，而且它形狀像心臟，也能保護心臟。凡是溫熱邪氣想要入侵營衛的時候，這個方子最有效。喻嘉言說：所有的肺病，只要有胃氣就能夠活下去，沒有胃氣就會死亡。胃氣就是肺臟的母氣。
本草有知母之名，謂肺藉其清涼，知肺以清涼為母也；貝母者，謂肺藉其豁痰，豁痰為肺之母也。然屢施於火逆上氣，咽喉不利，而屢不應者，名不稱矣。
瀉白散（仲陽）
主腎火刑金，喘咳氣急，內熱有汗，浮腫。
桑白皮，地骨皮（各一兩），甘草（五錢）
為末，每服二錢，入粳米百粒水煎。
張綺石曰：桑白皮辛能瀉肺氣之有餘，甘能補肺氣之不足，苦能逐三焦之水濕。上部得之，清火而滋陰；中部得之，利濕而益土；下部得之，逐水而消腫。凡虛人喘、腫二候，金逆為火所逼，高而不下則為喘；土卑為水所侮，陷而失堤則為腫。天崩地陷之象也，惟桑皮可以調之。
白話文：
中藥「知母」能清肺熱，因為清涼是肺的根本；「貝母」能化痰，因為化痰是肺的根本。然而，如果多次用於治療肺熱上逆、咽喉不適，卻沒有效果，就說明藥名不符實際。
瀉白散（仲陽）主治腎火灼傷肺金，導致咳嗽喘息、呼吸急促、內熱出汗、浮腫等症狀。
配方：桑白皮、地骨皮各一兩，甘草五錢。
用法：將藥材研磨成粉末，每次服用二錢，加入百粒粳米，用水煎服。
張綺石說：桑白皮辛味能瀉肺氣之餘，甘味能補肺氣之不足，苦味能驅除三焦的水濕。上部藥力可清熱滋陰；中部藥力可利濕益土；下部藥力可利水消腫。虛弱的人出現喘息、浮腫，是因肺金被腎火逼迫，上逆而不降導致喘息；脾土被水濕侵襲，下陷而失去堤防導致浮腫，如同天塌地陷。只有桑白皮能調節這種失衡狀態。
骨皮，枸杞之根也，入土最深，故名地骨，以其在下，故能資腎家真水；以其皮，故能舒肺葉之焦枯；以其寒，故能退骨髓之炎蒸。粳米調中，不致倒胃；甘草甘緩，不致滑脾。施治允當，功力萬全。若有一毫寒邪、風邪，便宜禁服。
安東散（雲林）
主肝胃不和，胃脘作痛。
蘇羅子（一兩），瓦楞子，蛤殼（各五錢），香櫞（三錢）
為末，調服。
肝為剛藏，官稱將軍，其性躁暴。病則侮其所勝，其因不一，若因氣鬱動肝，或乘其王令，或土弱受侮，或金虛不制者，皆宜此方安之。天師慄安東方之木，疏肝氣之郁；楞、蛤介屬屬金，金能柔木；香櫞調氣散郁，則遂其條達之性而自安矣。
白話文：
地骨皮是枸杞的根，它深入土壤，因此得名地骨，因為它在地下，所以能滋補腎臟的真水；因為它是皮，所以能舒緩肺部的燥熱；因為它性寒，所以能退去骨髓的熱氣。粳米調和脾胃，不至於引起反胃；甘草性甘緩和，不至於滑傷脾胃。治療方法得當，藥效就能發揮到最大。如果有一絲寒邪或風邪，就應該停止服用。
蘇羅子（一兩），瓦楞子、蛤殼（各五錢），香櫞（三錢）
將藥材研磨成粉末，調服。
肝臟是剛強的臟器，被稱為將軍，它的性質急躁暴烈。生病時就會侵犯它所克制的臟器，原因很多，如果因為氣鬱動肝，或者乘機作亂，或者脾土虛弱受到侵犯，或者金氣虛弱不能控制，都應該用此方來安撫它。天師慄能安撫東方之木，疏通肝氣的鬱結；瓦楞子、蛤殼屬於金，金能柔克木；香櫞可以調和氣機，散解鬱結，這樣肝氣就能順暢，自然而然地恢復安寧。
金甲夜光散（旌陽）
主瘧臌。
雄黃，穿山甲，夜明砂，常山，硃砂（各等分）
為末，調服。
瘧疾截之太早，或久而不愈，或變為瘧母者有之，變為臌脹者有之，此方治瘧臌者也。雄黃主寒熱百蠱，明砂主寒熱積聚，常山搜剔伏邪，硃砂安鎮神明，使正氣存內，邪氣外達。寒熱仍作，則可祛邪從表而泄矣。
珍珠（仲陽）
主肝風上僭，脾胃虛寒，瘛瘲，失血，吐瀉。
黃土（二兩）
白話文：
金甲夜光散（旌陽）
主治：瘧疾合併腹脹
成份：
- 雄黃（等分）
- 穿山甲（等分）
- 夜明砂（等分）
- 常山（等分）
- 硃砂（等分）
製法：
將上述藥材研磨成細末，調服。
藥理：
瘧疾如果治療過早或治療時間過長而未痊癒，可能會演變成瘧母（指瘧疾反复发作，難以根治），甚至發展成腹脹。此方專治瘧疾合併腹脹。
- 雄黃：能驅除寒熱百蠱。
- 夜明砂：能化解寒熱積聚。
- 常山：能搜剔潛伏的邪氣。
- 硃砂：能安鎮神明，使正氣內守，邪氣外散。
服用此方後，若寒熱症狀仍舊持續，則可通過祛除邪氣，從表而泄的方式來治療。
珍珠（仲陽）
主治：
- 肝風上犯，導致眩暈、抽搐等症狀。
- 脾胃虛寒，導致腹痛、腹瀉等症狀。
- 瘛瘲（一種癲癇病症）。
- 失血。
- 吐瀉。
成份：
- 珍珠（適量）
- 黃土（二兩）
水煎服。
劉若金曰：黃土本火土相生之義，俾水土各奠其位，又必因水土合德之義，俾土木互相為用，是則黃土之用，非漫然去濕也，正欲用陽以化陰，而俾濕化得行也。濕化行而血乃化，所以治血證者，非以止澀為功，蓋補生化之原，乃為固脫耳。更欲化陰以和陽，而俾風化得平也，風化平而氣乃化。所以療風證者，非以疏散為功，蓋益其合化之原，乃為靜風耳。
神犀丹（天士）
主溫暑疫毒逆傳入營，痙厥，昏狂，譫語，癍疹，痘瘄，口糜，目赤，咽腐，神煩。
烏犀，菖蒲，黃芩（各六兩），生地，銀花（各一斤），金汁，連翹（各十兩），板藍根（九兩），豉（八兩），元參（七兩），花粉，紫草（各四兩）
白話文：
將藥材水煮服用。劉若金說：黃土是火土相生之意，讓水土各自安定在應有的位置，又必須依循水土合德之意，讓土木互相利用。因此，使用黃土不是單純為了去濕，而是利用陽氣來化解陰氣，讓濕氣得以化解。濕氣化解後血液才能化生，所以治療血症，不在於止澀，而是補益生化之源，從而固護元氣。同樣地，還需要化解陰氣以調和陽氣，使風氣得以平息。風氣平息後，氣才能化生，所以治療風症，不在於疏散，而是增益其合化之源，讓風氣安定。
神犀丹（天士）
主要用於治療溫暑疫毒逆傳入營，導致痙厥、昏狂、譫語、癍疹、痘瘡、口糜、目赤、咽腐、神煩等症狀。
藥材包括：烏犀、菖蒲、黃芩（各六兩）、生地、銀花（各一斤）、金汁、連翹（各十兩）、板藍根（九兩）、豉（八兩）、元參（七兩）、花粉、紫草（各四兩）。
生研爛為丸，開水化下。
王孟英曰：溫暑疫毒，邪不即解，耗液傷營，逆傳內陷，但看舌乾光，或紫絳，或元硬，或黑苔，皆以此丹救之。若初病即覺神情昏躁，而舌赤口乾者，是溫暑直入營分。酷暑之時，陰虛之體及新產婦人，患此最多。急須用此，多可挽回，切勿拘泥日多，誤投別劑，以僨事也。
桃花丸（椿田）
主痰飲固結，發狂咳嗽。
桃花（一兩），硼砂（一兩五錢），白芥子（八錢）
為末，水泛丸。
痰飲日久，根蒂牢固，非此方不能破其固結。桃花苦溫，消痰、滌飲、通便最速，復以硼之咸以軟堅，芥之辛以開結，堅結一解，痰從便泄矣，何有狂咳之患哉？
白話文：
將藥材研磨成粉末，製成丸狀，用開水送服。
王孟英說：溫暑疫毒，邪氣沒有立即消解，消耗津液傷了氣血，逆流傳入內部，只要觀察舌頭乾燥光亮，或呈紫紅色，或硬如木板，或有黑苔，都可以用這個藥丸來救治。如果剛開始生病就感到精神昏沉躁動，並且舌頭發紅口乾，這是溫暑直接侵入營分。酷暑季節，陰虛體質的人和產婦最容易患這種病。必須馬上用這個藥丸，多能挽回生命，千萬不要拘泥於病程長短，誤用其他藥物，導致延誤治療。
桃花丸
主治痰飲積聚，導致神志不清和咳嗽。
桃花（一兩），硼砂（一兩五錢），白芥子（八錢）
將藥材研磨成粉末，用水調和成丸。
痰飲積累日久，根基牢固，只有這個藥方才能化解積聚。桃花性苦溫，消痰、滌除痰飲、通便速度最快，再用硼砂的鹹味軟堅，白芥子的辛味開結，堅硬的結塊一解開，痰飲就會隨著大便排出，怎麼會有狂咳的症狀呢？
五仁丸（震亨）
血虧氣滯，腸液枯少，大便閉結。
麻仁，桃仁，柏仁，松仁，郁李仁（各一兩）
搗爛為丸。
華岫云曰：便閉一證，本有承氣火劑之猛下，豬膽蜜煎之外潤，可謂無餘蘊矣。然竟有不效者，蓋因血液枯燥而氣亦滯，致氣血結痹者，非五仁養潤陰液，行氣活血，不能奏功也。
敗毒飲（存橘）
主風溫內襲，胸膈赤痛，身熱咳嗽。
紫荊皮，羚羊角（各二錢），薄荷，甘草（各七分），牛蒡子（三錢，搗）
白話文：
五仁丸（震亨）
適用症狀： 血虛氣滯，腸液枯竭，大便秘結。
藥材： 麻仁、桃仁、柏仁、松仁、郁李仁（各一兩）
製法： 將以上藥材搗爛製成丸劑。
方義： 華岫云曰：便秘症狀，本有承氣湯等火性峻猛的瀉下藥，以及豬膽汁蜜煎的潤腸方法，可謂已經盡善盡美。然而，仍然有藥效不顯者，是因為血液乾燥，氣血瘀滯，導致氣血運行受阻，非用五仁滋潤陰液，行氣活血，才能奏效。
敗毒飲（存橘）
適用症狀： 風溫內襲，胸膈灼痛，發熱咳嗽。
藥材： 紫荊皮、羚羊角（各二錢）、薄荷、甘草（各七分）、牛蒡子（三錢，搗碎）
以水入羚角，煮一沸，內諸藥，俟再沸，入薄荷葉，溫服取微汗。
錢韻之曰：風熱襲於肌腠，胸膈赤痛，名曰赤膈。從古患者多死，至戈氏得此方，全活甚眾。其大意在清熱泄風之中，借荊皮之活血敗毒耳。
煉雄丹（《夷堅甲志》）
主暑毒，濕毒，瘧痢，泄瀉。
雄黃（水煮九次，為末）
蒸餅糊丸，甘草湯下。
《夷堅志》曰：昔虞丞相允文久患泄瀉，醫藥莫痊。一夕夢見壁上有韻語一方，讀之云：暑毒在脾，濕氣連腳，不泄則痢，不痢則瘧，獨煉雄黃，蒸餅和藥，甘草作湯，服之安樂。如法服之果效，後凡見是證，屢試屢驗。
白話文：
將羚羊角放入水中煮沸，加入其他藥材後再煮沸，最後放入薄荷葉，溫熱服用，讓身體微微出汗。這種方法可以治療風熱入侵肌膚、胸膈灼痛的赤膈症，古時候許多患者因此病去世，直到戈氏發明此方，才拯救了許多人。此方主要功效是清熱解風，並藉助荊皮活血解毒。
八汁飲（曉瀾）
主胃陰不足，虛火上衝，噎膈，吐血。
藕汁，梨汁，蔗汁，白蜜，竹瀝，萊菔汁（各一杯），白果汁（半杯），生薑汁（三匙）
和勻服。
人身水火一負則一勝，若胃中之陰液一虧，陽火必然升越。然非有餘之火，胡可以苦寒直折？且苦味入口，其勢必吐。諸汁氣味甘寒，滋補胃中津液，清上逆之虛火。藕瀝又可止血，蔗蜜又可緩急，梨菔又可順氣，白果其頭向北，能令腎水以上濟虛火。少佐生薑，以宣三陽之結。其氣清芬味美，則胃氣自醒，順序下行，何有吐噎之虞？
三甲煎（生白）
白話文：
八汁飲（曉瀾）
主治： 胃陰不足，虛火上衝，噎膈，吐血。
藥方：
- 藕汁一杯
- 梨汁一杯
- 蔗汁一杯
- 白蜜一杯
- 竹瀝一杯
- 萊菔汁一杯
- 白果汁半杯
- 生薑汁三匙
將以上藥材混合均勻，服用。
方義：
人體內水火相互制衡，陰虛則陽盛。若胃中陰液虧損，陽火必然上炎。但這不是過剩的陽火，不可用苦寒之藥直接抑制。而且苦味入胃，容易引起嘔吐。此方諸汁氣味甘寒，滋補胃中津液，清降上逆的虛火。
- 藕汁可止血。
- 蔗蜜可緩解疼痛。
- 梨菔汁可順氣。
- 白果頭朝北，能令腎水上升滋養虛火。
- 少佐生薑，宣通三陽之結。
此方氣味清香芬芳，口感美味，能使胃氣甦醒，順利下降，何愁吐噎之虞？
三甲煎（生白）
（此處缺少三甲煎的藥方和方義，請補充完整信息）
主邪入厥陰，主客交混，神昏不語，久不愈。
地鱉蟲（二錢，酒醉），鱉甲（三錢，醋炒），穿山甲（一錢五分），桃仁（十二粒），柴胡（三分），生殭蠶（四錢）
水煎服。
許益齋曰：百脈一宗，悉致其病，元氣不布，邪氣淹留，乃祖仲景用異類靈動之物。鱉甲入厥陰，用柴胡引之，俾陰中之邪盡出於表；䗪蟲入血，用桃仁引之，俾血分之邪盡泄於下；山甲入絡，用殭蠶引之，俾絡中之邪亦從風化而散。緣病久氣鈍血滯，非拘拘於恆法所能愈也。
通津玉靈湯（《保命》）
主裂胞難產，血水已乾，產戶枯澀。
白話文：
邪氣入侵厥陰，導致主客交雜，患者神志昏迷不語，久治不愈。可以使用地鱉蟲、鱉甲、穿山甲、桃仁、柴胡和生殭蠶等藥材，用水煎服。其中，鱉甲入厥陰，柴胡引導其邪氣外泄；地鱉蟲入血，桃仁引導其邪氣下泄；穿山甲入絡，殭蠶引導其邪氣散發。此病症由於病程長、氣血瘀滯，一般的治療方法難以奏效，因此需用這些特殊藥材。
通津玉靈湯是治療裂胞難產、血水枯竭、產道乾燥的方劑。
龍眼肉汁（六兩），牛漆梢酒（一兩）
汁、酒和服，半日即產。
王孟英曰：龍眼甘溫，大能補血，力勝參耆，如遇難產，即並膝共瀹。凡氣血不足，單用龍眼蒸服，殊勝他藥，易產亦可服。
阿膠湯（元功）
主燥傷陰分，柔痙汗多。
阿膠，生地，小麥（各三錢），麥冬（一錢五分），甘草（一錢），豬膽汁（二匙，衝入）
水煎服。
錢韻之曰：津血大虧，風陽上僭，經絡枯燥。經謂肺移熱於腎，傳為柔痙。肺主皮毛，故有汗而痙也。以阿地滋液熄風，膽汁清火和陽，甘麥緩急止汗也。
白話文：
龍眼肉汁六兩，牛漆梢酒一兩，混合後服用，半日即可生孩子。王孟英說，龍眼性甘溫，非常滋補血氣，功效勝過人參和黃耆，遇到難產，就用龍眼和酒一起煮沸服用。一般氣血不足，單獨用龍眼蒸服，效果比其他藥物都好，容易生孩子也可以服用。
阿膠湯，主治燥傷陰分，筋攣汗多。藥方包括阿膠、生地、小麥各三錢，麥冬一錢五分，甘草一錢，豬膽汁二匙，加入水中煎服。錢韻之說，津液血氣嚴重虧損，風陽上逆，經絡乾燥。經書上說，肺部的熱氣傳到腎臟，就會引起筋攣。肺主皮毛，所以會出汗並且抽筋。用阿膠和生地滋陰熄風，豬膽汁清熱和陽，甘草、麥冬緩解痙攣止汗。
歸附丸（《千金》）
主氣亂血病，月事愆期，崩帶胎產腹痛。
當歸（四兩），香附（八兩）
為末，水法丸。
婦女肝多抑鬱，鬱則氣機愆度，氣愆則不能帥血，血病則月事愆期，或崩或帶，病非一端。故以香附疏肝、散郁、流氣，氣運則血自運；當歸調和營血，則血滯者可行，虛者可補，結者可散，通者可止，使血有所歸，上下循環，月事以時下。胎前用之，可以安胎；產後用之，可以調營，誠妙方也。
甘豆湯（蘇頌）
主毒邪百病。
甘草（一兩），綠豆，黑豆（各半升）
白話文：
歸附丸
出處： 《千金方》
主治： 氣血失調導致的各種婦科疾病，例如月經不調、崩漏、帶下、胎產腹痛。
藥物組成： 當歸（四兩），香附（八兩）
製法： 將藥材研磨成粉末，用水製成丸劑。
功效： 婦女肝臟容易鬱結，鬱結則氣機失調，氣機失調則無法統攝血液，導致血液病變，進而出現月經不調、崩漏、帶下等症狀，病症繁多。香附可以疏肝解鬱、行氣，使氣機運行通暢，血液自然也能順暢運行；當歸可以調和營血，使血瘀者通暢，血虛者補益，血結者散結，血溢者止血，使血液歸於正常狀態，上下循環，月經按時來潮。懷孕前服用，可以安胎；產後服用，可以調和血氣，可謂是妙方。
甘豆湯
出處： 蘇頌《圖經本草》
主治： 百病，特別是毒邪侵襲所致的各種疾病。
藥物組成： 甘草（一兩），綠豆（半升），黑豆（半升）
水煎服。
錢韻之曰：此解毒之統劑，並神劑也。
心脾雙補丸（生白）
主心脾氣鬱，化火傷陰，遺精，怔忡。
人參，元參，茯神，麥冬（各一兩），五味，棗仁，柏仁，白朮，川貝，甘草，丹參，香附，硃砂（各五錢），遠志（四錢），桔梗（三錢），生地（一兩五錢），黃連（三錢五分）
為末，桂圓肉搗，為丸，如彈大。
薛生白曰：經以心、脾為女子立命之根。凡心脾氣鬱，鬱則從火，久久不解，漸耗五陰，特製此方。取人參養心氣，麥冬益心津，生地、元、丹益心陰，茯神、柏、遠安心神，味、棗收心液，連、草瀉心陽，桔梗利心氣，硃砂鎮心怯，龍眼補心血，白朮健脾陽，香附暢脾陰，川貝療脾郁。為丸而細嚼吞下，不致直趨下焦，其功倍著矣。
白話文：
水煎服。
錢韻之說：這是一個解毒的通用藥方，也是一個神效的藥方。
心脾雙補丸（生白）
主要用於治療心脾氣鬱，化火傷陰，遺精，怔忡等症狀。
方劑：
- 人參、元參、茯神、麥冬（各一兩）
- 五味子、棗仁、柏仁、白朮、川貝、甘草、丹參、香附、硃砂（各五錢）
- 遠志（四錢）
- 桔梗（三錢）
- 生地（一兩五錢）
- 黃連（三錢五分）
製法：
將所有藥材研磨成粉末，再用桂圓肉搗成彈丸大小的丸子。
薛生白說：
經書中記載，心脾是女子立命之根本。凡是心脾氣鬱，鬱結久了就會化為火，久而久之，就會耗損五陰，因此特製此方。
- 人參可以養心氣
- 麥冬可以益心津
- 生地、元參、丹參可以益心陰
- 茯神、柏仁、遠志可以安心神
- 五味子、棗仁可以收心液
- 黃連、甘草可以瀉心陽
- 桔梗可以利心氣
- 朱砂可以鎮心怯
- 龍眼可以補心血
- 白朮可以健脾陽
- 香附可以暢脾陰
- 川貝可以療脾郁
將藥丸細嚼吞下，避免藥效直接到達下焦，如此藥效才能更顯著。
肉蓯蓉湯（《景岳》）
主邪少虛多，噤口痢久不愈，便閉。
肉蓯蓉（五錢，漂）
水煎服。
吳鞠通曰：蓯蓉感馬精而生，精血所生之草而有肉者也。稟少陰水火之氣而歸太陰坤土之藥，補下焦陽中之陰有殊功。噤口痢日久，陰陽兩傷，水土俱損，蓯蓉乃確當之品也。且濡潤之質，鹹甘之味，復腸中之津液，津足則糞矢自下矣。
澤術麋銜散（《內經》）
主酒風，汗下如浴。
澤瀉，朮，麋銜（為末，以三指撮）
百沸湯調服，復以後飯。
白話文：
《景岳全書》中記載的肉蓯蓉湯，主要用於治療邪氣少而虛多，導致噤口痢久治不愈、大便不通的情況。方劑以肉蓯蓉五錢，漂洗後水煎服。吳鞠通認為，肉蓯蓉因受馬精而生，具有滋補精血的作用，屬於補益下焦陽中之陰的良藥。噤口痢日久，會導致陰陽兩傷，水土俱損，肉蓯蓉是治療此症的有效藥物。此外，肉蓯蓉性質潤滑，鹹甘味，可以補充腸道津液，津液充足則大便自通。
《內經》中記載的澤術麋銜散，用於治療酒風引起的汗出如浴。方劑以澤瀉、術、麋銜共研為末，以三指撮取，用百沸湯調服，飯後服用。
張隱菴曰：山澤通氣，澤瀉生於澤中，而能瀉水；術得山氣，能通散脾氣於四旁；麋銜無風自動，有風不搖，能去風除濕。合三指撮者，三乃木數，取風木製化土氣。後飯者，復以穀氣助脾也。
涼血湯（元功）
主熱利純血。
槐花（炒），紅曲，貫眾（各三錢），黃芩（一錢五分），藕汁（一杯，沖），砂糖（二錢）
水煎服。
熱毒入於血分，故用槐、芩、曲、眾、藕汁，清血中之熱；砂糖以緩急，通利小腸。若熱毒下利成溲，貫眾尤為要藥。
白話文：
張隱菴曰：山澤通氣，澤瀉生於澤中，而能瀉水；術得山氣，能通散脾氣於四旁；麋銜無風自動，有風不搖，能去風除濕。合三指撮者，三乃木數，取風木製化土氣。後飯者，復以穀氣助脾也。
張隱庵說： 山和澤互相通氣，澤瀉生長在澤地，所以能瀉水；蒼朮得山氣，能通散脾氣到四肢百骸；麋鹿銜草，無風也能自己擺動，有風也不搖晃，能去除風濕。用三個手指捏取藥材，三是木的數字，取風木製化土氣之意。飯後服用，再以穀氣幫助脾胃。
涼血湯（元功）
主治： 熱症導致的便血。
組成：
- 槐花（炒），紅曲，貫眾（各三錢）
- 黃芩（一錢五分）
- 藕汁（一杯，沖）
- 砂糖（二錢）
用法： 水煎服。
方解： 熱毒侵入血液，故用槐花、黃芩、紅曲、貫眾、藕汁，清熱解毒，涼血止血；砂糖緩和藥性，通利小腸。若熱毒下泄成尿，貫眾尤為重要。
六神湯（堯封）
主痰迷心竅，癲狂，咳嗽，產後神昏譫語，惡露仍通者，或嘔吐，頭貟。
菖蒲（一錢五分），旋覆花（三錢，綿裹），半夏（治，二錢），膽星（七分），茯神（五錢），橘紅（五分）
水煎服。
錢韻之曰：《內經》云：「氣因於中，中氣如樞。」樞機不旋，津液化痰，痰阻機關，病非一端，狂言在心，嘔吐入胃，喘咳支肺，眩暈注肝，泄瀉踞脾，胸脘痞滿，一切怪證，都屬於痰。若病具如是，而脈滑舌乾光者，即當用之。蓋此非津液竭而無苔，實有苔如膜耳。
白話文：
六神湯（堯封）
主治： 痰迷心竅，導致癲狂、咳嗽、產後神志昏迷、語無倫次，惡露仍然排出者；或出現嘔吐、頭暈等症狀。
藥方：
- 菖蒲（一錢五分）
- 旋覆花（三錢，用棉布包裹）
- 半夏（去皮，二錢）
- 膽星（七分）
- 茯神（五錢）
- 橘紅（五分）
用法： 水煎服。
錢韻之註解：
《內經》中說：「氣源於內，內氣如同樞紐。」樞紐不轉動，津液就會化成痰，痰阻礙了機體功能，疾病表現出多種形式。如狂言在心，嘔吐在胃，喘咳在肺，眩暈在肝，泄瀉在脾，胸脘痞滿等等，這些奇奇怪怪的症狀，都屬於痰證。
如果病人出現以上症狀，並且脈象滑利，舌苔乾燥光亮，就可以使用六神湯。因為這不是津液枯竭導致無舌苔，而是舌苔如同薄膜一般。
是方也，旋覆有旋轉中氣之功，菖蒲有蠲飲宣陽之力，星、半則開結滌痰，橘紅則化痰流氣，茯神上安心主，下利小便，則痰飲不致復生，清陽可以四布，氣機流運，痰飲自化，病從何生？
蒿丹散（松峰）
主瘧久不止。
青蒿（三錢），黃丹（一錢五分）
為末，陰陽水調服。
此截瘧方也。瘧發有期，必邪踞肝膽有情識之藏府，故以青蒿色青入肝，領邪氣由少陽而出表，即以黃丹質重之藥鎮其虛怯。葉氏所謂凡壯膽肝之氣，皆可止瘧也。然必邪氣欲清，瘧發無休，脈舌如平者，方可用之，若早用之，有脹腫癥瘕之累矣。
白話文：
這方子裡，旋覆花能旋轉中氣，菖蒲能消水腫、宣發陽氣，星、半夏則能打開結塊、清除痰液，橘紅則能化痰、通暢氣機。茯苓能安神寧心，還能利尿通便，這樣就能避免痰飲復發，清陽之氣才能暢通無阻，氣機流通順暢，痰飲自然化解，疾病又從何而來呢？
蒿丹散，出自松峰醫案。
主治瘧疾久治不愈。
青蒿三錢，黃丹一錢五分。
研磨成粉末，用陰陽水調和服用。
這是治療瘧疾的方子。瘧疾發作有規律，是因為邪氣侵犯肝膽等有情志的臟腑，所以用青蒿，其色青入肝，引導邪氣由少陽經排出體外；同時用黃丹，質重鎮壓肝膽的虛弱。葉氏說，凡是能壯膽肝之氣的藥物，都能止瘧。但必須邪氣欲散，瘧疾發作不停，脈象舌苔正常，才能使用此方。如果過早使用，可能造成腫脹、積塊等副作用。
資生丸（仲淳）
主老人幼稚脾胃虛弱百病。
人參，白朮（各三兩），橘紅，楂肉，神麯（各二兩），茯苓（一兩五錢），甘草（五錢），黃連，白蔻仁（各三錢五分）
為末，蜜丸，砂仁湯下。
王孟英曰：《廣筆記》云：「妊娠三月，胃脈養胎，陽明脈衰，胎無所養，而易墮者，宜此丸。」洄溪曰：「此治懷妊氣阻，用消補互兼之法，以止惡阻，而固胎氣。」意頗可取。余謂保胎止吐，皆健運脾胃之功，故曰：資生。夫脾胃位鎮中樞，而司出納，為人後天之本，一失健運，百病叢生。
白話文：
資生丸（仲淳）
**主治：**老年人和兒童脾胃虛弱，百病纏身。
藥方：
- 人參、白朮（各三兩）
- 橘紅、山楂肉、神麴（各二兩）
- 茯苓（一兩五錢）
- 甘草（五錢）
- 黃連、白蔻仁（各三錢五分）
**製法：**將以上藥材研磨成粉末，用蜜丸法製成丸劑，用砂仁湯送服。
古人論述：
- 王孟英引《廣筆記》記載：「懷孕三月，胃脈負責滋養胎兒，陽明脈氣虛弱，胎兒得不到滋養容易流產，適合服用此丸。」
- 洄溪說：「此丸治療懷孕期間氣阻，運用消補兼顧的方法，既能止嘔止惡，又能固護胎氣。」此說法頗有道理。
- 我認為保胎止吐，都是健運脾胃的功效，所以稱之為「資生丸」。脾胃居於人體的中樞位置，負責營養吸收和排泄，是人體後天之本，一旦脾胃失調，百病叢生。
凡衰老稚弱及飢飽不時，勞逸過度，思慮久傷之輩，脾胃尤易受傷。若能常服此丸，俾升降不愆，周流無滯，揮霍撩亂於是弭也。
清營湯（天士）
主溫熱入營，內陷心包，神昏譫語。
犀角（一錢，磨沖），元參（四錢），連翹（二錢），鬱金（一錢五分），竹瀝（一杯），石菖蒲（七分）
水煎沸，和瀝汁服，牙緊者啟齒灌之。
葉天士曰：暑濕熱氣，內郁化火，心營、肺衛、胃液悉受熱焰蒸迫，聰明智慧之氣俱被濁氣矇蔽。既為邪蒙，精華氣血不肯流行，諸竅失司聰明矣。急當宣解氣血之壅，故以連翹入心，散心包客熱；犀、參啟腎水上濟心陰，以清燎原之熱；菖、郁辛香，宣竅滌痰；竹瀝救胃中津液，除熱化痰。無形令其旋轉，三焦自有專司，庶無內閉外脫之虞。
白話文：
凡是年老體弱、幼小、飢飽不節、過勞過逸、思慮過度的人，脾胃特別容易受傷。如果能經常服用此丸，就能使脾胃升降運化正常，氣血周流無阻，心神安定，不再慌亂。
清營湯（天士）
主要用於治療溫熱病邪入侵營分，內陷心包，出現神志昏迷、胡言亂語的症狀。
犀角（一錢，磨成粉末，用溫水沖服），生地黃（四錢），連翹（二錢），鬱金（一錢五分），竹瀝（一杯），石菖蒲（七分）
用清水煎煮沸騰，加入竹瀝，一起服用。牙齒緊閉的病人，要撬開嘴灌服。
葉天士說：暑濕熱邪，在體內鬱積化火，心營、肺衛、胃液都被熱邪蒸灼，聰明智慧之氣都被濁氣蒙蔽。由於邪氣阻礙，精華氣血無法正常運行，各個竅道失去正常功能，導致神志不清。因此，要急需宣泄解開氣血鬱結，所以用連翹入心經，散解心包內的熱邪；犀角、生地黃滋養腎陰，上濟心陰，以清熱解毒；石菖蒲、鬱金辛香，可以開竅化痰；竹瀝可以補充胃中津液，除熱化痰。無形的氣血在體內自然旋轉，三焦自有專司的功能，這樣就不會出現內閉外脫的情況。
若閉結太甚，此方不能宣竅清神，宜調入至寶丹一粒，或牛黃丸亦可。
百花煎（《濟生》）
主肺氣虛寒，背寒咳嗽，經久不休。
百合，百部，款冬花（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：此治肺氣虛寒經年咳嗽之方也。百合眾瓣合成，象肺補肺，百部溫肺散寒，款冬溫肺止咳。大凡溫藥皆燥，此二物性溫而潤，故亦不礙於肺虛也。
白話文：
如果患者閉塞太過嚴重，這個方子就無法宣通竅道、清神醒腦，可以加一粒至寶丹，或是牛黃丸也行。百花煎出自《濟生》一書，主治肺氣虛寒、背部發寒、咳嗽久治不癒的症狀。方子由百合、百部、款冬花各一錢五分組成，水煎服。錢韻之說，此方專治因肺氣虛寒導致多年咳嗽的病症。百合由許多瓣片組合而成，形狀像肺，能補益肺氣；百部溫肺散寒；款冬溫肺止咳。通常溫性藥物會燥熱，但這兩種藥物性溫且潤，因此不會損傷虛弱的肺氣。
溫膽湯（《局方》）
主膽逆於胃，熱痰為患，嘔苦不眠，驚悸。
茯苓（七錢），半夏（治），竹茹（一兩），廣皮（一兩五錢），枳實（一兩），甘草（四錢）
水煎服。
王晉三曰：膽氣橫逆，移熱於胃而為病，欲其旁通膽氣，退熱為溫，非膽寒而溫之也。用半、苓和胃降逆，合橘皮則化痰，合甘草則補中，復以竹茹清上焦熱痰，枳實泄下焦熱痰。膽為生氣所出之府，不得以苦寒傷之，故用此輕劑也。命曰溫者，無過泄之戒詞。
羅東逸曰：膽屬東方木德，少陽溫和之氣也。若宿飲未消，餘熱未盡，必致傷少陽之和氣。茯、半有化痰滌飲之功，陳、草有運氣和中之力，竹茹清少陽之熱，枳實降熱痰之逆。痰熱去，則少陽膽氣溫和矣。
白話文：
溫膽湯（《局方》）
適用症狀：
膽氣逆上犯胃，熱痰阻塞，導致嘔吐苦水、失眠、心悸。
藥物組成：
- 茯苓 (7錢)
- 半夏 (適量)
- 竹茹 (1兩)
- 廣皮 (1兩5錢)
- 枳實 (1兩)
- 甘草 (4錢)
用法：
水煎服。
藥理分析：
王晉三認為：膽氣逆流，將熱氣傳導至胃部引起疾病，治療需要疏通膽氣，退去熱氣，溫和膽氣，而非因膽寒而溫之。方中半夏、茯苓和胃降逆，配合橘皮化痰，甘草補益脾胃，再加入竹茹清熱化痰，枳實泄下焦熱痰。膽是生氣之源，不可用寒涼藥物傷其功能，因此此方以溫和藥性為主。稱之為“溫”者，意在提醒不可過度使用寒涼藥物。
羅東逸認為：膽屬東方木性，屬於少陽溫和之氣。若體內積留的寒濕未消，餘熱未盡，則會損傷少陽之氣。方中茯苓、半夏化痰滌飲，陳皮、甘草運氣和中，竹茹清熱少陽之熱，枳實降逆熱痰。痰熱去除，則少陽膽氣溫和。
天地煎（生白）
主濕熱化風，口噤，肢痙，神昏，角弓反張。
生天蟲，桑葉，絲瓜絡（各三錢），活地龍（三條，洗），桑枝（一兩），竹茹，羚角，秦艽，威靈仙（各一錢五分）
以水入羚角先煮一沸，內諸藥，煎沸啟齒灌之。
錢韻之曰：人身皮腠之內，經絡也。觀仲祖邪走經絡，必用蟲類攻逐。故薛氏於濕熱化風，走竄經絡，特製此方以療治之。天、地、羚羊、蟲類，搜攻絡中風熱，合竹、桑、絲、艽、靈仙，亦皆通絡、熄風、清熱、化濕耳。
白話文：
天地煎主要治療濕熱化風引起的口噤、肢痙、神昏、角弓反張等症狀。方劑包括生天蟲、桑葉、絲瓜絡各三錢，活地龍三條洗淨，桑枝一兩，竹茹、羚角、秦艽、威靈仙各一錢五分。將羚角先用清水煮沸，再加入其他藥材，煎煮沸騰後，趁熱灌服。錢韻之認為，人體皮肉內部有經絡，觀仲祖認為邪氣侵入經絡，必須用蟲類藥物驅逐。薛氏針對濕熱化風，邪氣侵襲經絡的病症，特製此方進行治療。天蟲、地龍、羚羊、蟲類藥物，能搜剔經絡中的風熱，而竹茹、桑葉、絲瓜絡、秦艽、威靈仙等藥材，則具有通絡、熄風、清熱、化濕的功效。
至寶丹（《局方》）
主熱入心包，神昏不語，熱疫，煩躁，或心肺積熱，嘔吐，邪氣攻心，神魂恍惚。
犀角，玳瑁，琥珀，硃砂，雄黃（各一兩），龍腦，麝香（各一分），牛黃（五錢），水安息香（二兩）金箔，銀箔（各五六片）
為末，水安息糊丸，金銀箔為衣。
王晉三曰：此以有靈之品開通心竅，重墜之藥安鎮神明，佐以芳香，搜剔幽隱諸竅。故熱入心包，神昏舌絳者，以此丹入諸清營方中，能立展神明，有非他藥之可及。若病起頭痛而後不語者，此肝虛魂升於巔，又非至寶所能蘇也。凡心神外越，神明撩亂者皆宜。
白話文：
至寶丹（《局方》）
功效：
此丹主要治療熱氣侵入心包，導致神志昏迷不語、熱病、煩躁不安，或心肺積熱引發嘔吐、邪氣侵犯心臟、神魂恍惚等症狀。
藥材：
- 犀角、玳瑁、琥珀、硃砂、雄黃（各一兩）
- 龍腦、麝香（各一分）
- 牛黃（五錢）
- 水安息香（二兩）
- 金箔、銀箔（各五六片）
製法：
將所有藥材研磨成粉末，用水安息香糊成丸，以金箔、銀箔包裹。
藥理分析：
王晉三認為，此丹以靈性之物開啟心竅，以沉重之藥安撫神明，並加入芳香藥物，以疏通隱藏的經絡。因此，對於熱氣侵入心包，導致神志昏迷、舌頭發紅的患者，將此丹加入清熱解毒的方劑中，可以迅速恢復神志，效果遠超其他藥物。然而，對於因肝氣虛弱，導致魂魄上浮頭疼不語的患者，此丹則無效。凡是心神失常、神志迷亂的患者，皆可服用此丹。
椒附湯（叔微）
主腎氣攻背，項強不能轉仄。
附子（二錢），川椒（二十粒），生薑（七片），鹽（少許）
水煎服。
許叔微曰：「《千金方》有腎氣攻背，項強等證，予處此方，一服即瘥。」蓋逆行至此，用椒以引，歸經則安矣。腎氣上達，椒下達。詩云：「椒聊且貽我握。」皆此意也。
枳桔湯（朱肱）
主邪蔽胸膈，胸痞，吐酸，呃逆，咳嗽。
枳殼（一錢），桔梗（三分）
水煎服。
錢韻之曰：胸為氣息之路，總宜曠若太空。若邪蔽胸中，肺氣不布，清陽郁遏，升降不調而為病者，宜此方。枳殼行氣散結，桔梗開肺宣陽，一降一升，氣機旋運，升降不愆，邪氣自散。
白話文：
椒附湯主要治療腎氣上攻導致背部疼痛、脖子僵硬無法轉動的症状。藥方由附子、川椒、生薑和鹽組成，水煎服用。據說效果顯著，一服即可痊癒。
枳桔湯主要治療胸部鬱悶、胸悶、反酸、打嗝、咳嗽等症状。藥方由枳殼和桔梗組成，水煎服用。枳殼可以行氣散結，桔梗可以開肺宣陽，兩者配合，一降一升，使氣機運行正常，從而消除病症。
雄黃解毒丸（震亨）
主纏喉急痹，陰寒結聚，便閉不通。
雄黃（一兩），鬱金（二錢），巴豆（十四粒，去油）
為末，醋丸，津嚥下。
吳鶴皋曰：纏喉急痹，緩治則死。雄黃能破結氣，鬱金能散惡血，巴豆能下稠涎。此方借治陰結不通，厥氣上逆，屢奏奇功。
黃龍湯（又可）
主虛人實熱，循衣摸縫，或不能運藥者。
生大黃（三錢），生地，蓯蓉（各五錢），元參（三錢五分），人參（二錢五分），當歸（二錢），甘草（八分），芒硝（一合）
白話文：
「雄黃解毒丸」主要用於治療喉嚨緊縮、疼痛，以及陰寒凝結、便秘不通的情況。藥方使用雄黃、鬱金和巴豆，製成醋丸服用，能破除結氣、散除惡血、排出稠涎。吳鶴皋認為，這種病症拖延治療會致命，而此方能有效治療陰結不通、厥氣上逆，屢屢取得良好效果。
「黃龍湯」則適用於虛弱者出現實熱症狀，如沿著衣服摸索，或無法正常服用藥物的情況。藥方使用生大黃、生地、蓯蓉、元參、人參、當歸、甘草和芒硝，能清熱瀉火，補益氣血。
水煎服。
張石頑曰：湯取黃龍命名，專攻中央燥土。雖曰用承氣，不得參、歸等鼓舞胃氣，烏能興雲致雨，或者以為因虛用參，殊不知參在群行劑中，則迅掃之威愈猛，安望其補益之力歟？
吳鞠通曰：虛人熱盛，不下即死；或下之不通，正虛不能運藥者亦死。蓋正氣已虛，邪氣復實，不得不以人參補正，大黃逐邪，芒硝破結，甘、地、蓯、歸增液，下通邪退。即正存一線，亦可大隊補陰而生，此邪正合治也。
瀉黃散（明陽）
主脾胃伏火，口乾，口臭，口瘡，熱在肌肉。
防風（四兩），藿香（七錢），山梔（一兩），石膏（五錢），甘草（二錢）
白話文：
用水煎煮服用。
張石頑說：湯藥取名「黃龍湯」，專門針對中央燥土（脾胃）的病症。雖然說使用承氣湯，但不能加入參、歸等藥物來刺激胃氣，這樣怎麼能使虛火下降，如同雲雨降臨呢？有些人可能會認為虛弱的人應該用人參來補益，殊不知人參在群行劑中，反而會加速藥物的峻猛之勢，怎麼能指望它補益呢？
吳鞠通說：虛弱的人熱盛，如果不瀉下就會死亡；或者瀉下不通，正氣虛弱無法運藥也會死亡。因為正氣已經虛弱，邪氣又實，不得不以人參來補正氣，大黃來逐邪氣，芒硝來破結，甘草、生地、蓯蓉、歸脾來增液，讓藥物通暢，邪氣退散。即使正氣只有一線，也可以藉由大劑量補陰藥物而存活，這就是邪正合治的道理。
瀉黃散（明陽）
主要用於治療脾胃伏火，口乾、口臭、口瘡，熱在肌肉的症狀。
防風（四兩），藿香（七錢），山梔（一兩），石膏（五錢），甘草（二錢）
為末，略炒香，蜜酒調服。
吳鶴皋曰：脾中伏火，故用防風升陽散肝火，發脾中伏火，藿香理脾胃之氣，石膏大寒瀉熱，梔子使火屈曲下行，從小便出，甘草和中，又能瀉火，調以蜜酒，所謂先誘之而後攻之也。
端本丸（東宿）
主濕痰下流，遺精，白濁，帶下，面油。
白螺螄殼（煅，四兩），牡蠣（二兩），半夏（治），葛根，柴胡，苦參，黃柏（各一兩）
白話文：
將藥材略微炒香，用蜜酒調和服用。吳鶴皋說：脾胃中積存著火氣，所以用防風升發陽氣，散去肝火，而肝火又會引發脾胃的火氣。藿香理順脾胃之氣，石膏性寒能瀉去熱氣，梔子使火氣屈曲向下，從小便排出，甘草調和脾胃，又能瀉火。以蜜酒調和藥物，先引誘火氣，再進行攻伐。
端本丸主治濕痰下流、遺精、白濁、帶下、面油等症狀。取白螺螄殼（煅燒，四兩）、牡蠣（二兩）、半夏（炮製）、葛根、柴胡、苦參、黃柏（各一兩）。
神麯糊丸。
錢韻之曰：陰氣走泄，濕熱痰飲乘虛下陷，必見脈滑面亮為的。螺螄水中旋行成道，澄清降濁，滲濕化痰；牡蠣固正精而卻邪水，化濕痰；半夏以和陰陽；柴葛以升清氣；黃柏堅陰清火；神麯開發氤氳。為丸緩服，則升者不致劇升，使濕痰去而清者升，則四體泰然，遺濁自止矣。
一貫煎（柳洲）
主肝血衰少，脘痛，脅疼。
北沙參，麥冬，當歸（各一錢五分），枸杞，生地（各三錢），川楝子（二錢）
白話文：
神麴糊丸
錢韻之說：當陰氣外泄，濕熱痰飲趁虛而下，就會出現脈象滑利、面容光亮的症狀。螺螄在水中旋轉而行，形成通道，能清濁降濁，滲濕化痰；牡蠣能固攝精氣，去除邪水，化濕痰；半夏能調和陰陽；柴葛能升清氣；黃柏能堅固陰氣，清熱解毒；神麴能發散溫和的藥氣。將這些藥材製成丸劑，緩緩服用，則升清之氣不會過於猛烈，濕痰去除後清氣上升，身體自然康健，遺濁之症自然消除。
一貫煎（柳洲）
主治肝血不足，心腹疼痛，脅肋疼痛。
北沙參、麥冬、當歸（各一錢五分），枸杞、生地（各三錢），川楝子（二錢）
水煎服。
肝者，將軍之官，謀慮出焉，稍有拂鬱，則橫凌中土，理固然也。若腎水虧損，血液不足，則肝失所養而虛矣。大凡藏氣一衰，必所勝侮之，獨肝性剛暴，虛則不但不肯受制，而反欲侮其所勝矣。倘但見病似實，而抑之平之，是更廣其病機也。夫肝為剛藏，宜濟以柔，魏氏立此方，所以避剛劑也。
生地補腎水，《難經》所謂「虛則補其母」是也；枸杞滋心血，《千金》所謂「子王則氣感於母」是也；麥冬益胃氣，仲師所謂「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」是也；沙參養肺氣，即《內經》所謂「勝極必復」，是迎其復氣也；當歸資本藏之血，《金匱》所謂「肝氣盛則肝自愈」是也。然肝為剛暴之藏，恐得補而反助其勢，故復以川楝泄肝之品，以監製之。
白話文：
水煎服。
肝臟是將軍之官，負責思考和謀慮，一旦稍有鬱悶，就會橫行霸道，侵犯脾胃，這是正常的生理現象。
如果腎臟的水分虧損，血液不足，肝臟就會失去滋養而虛弱。
一般而言，五臟六腑的精氣一旦衰弱，就會被其所克制的臟器所侵犯。 然而肝臟的性質剛強暴烈，虛弱時不僅不接受制約，反而會反過來侵犯其所克制的臟器。
如果只看到肝臟病症表面上的實證，一味壓制它，反而會加重病情。
肝臟屬於剛強的臟器，應該用柔性的藥物來滋養它，魏氏創立此方，就是為了避免使用剛性的藥物。
生地黃可以補腎水，正如《難經》所說：「虛則補其母」，是補其母臟腎臟之水氣。
枸杞可以滋養心血，正如《千金方》所說：「子王則氣感於母」，是滋養其母臟心臟之血氣。
麥冬可以益胃氣，正如仲師（張仲景）所說：「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」，是補益脾胃之氣，以助肝臟恢復。
沙參可以養肺氣，正如《內經》所說：「勝極必復」，是迎合肺氣的復原。
當歸可以補充肝臟的精血，正如《金匱要略》所說：「肝氣盛則肝自愈」，是補充肝臟的精血，以助其恢復。
然而，肝臟性情剛強暴烈，擔心補益後反而助長其勢，因此又加入了川楝子來泄肝之氣，以監控其氣勢。
命名一貫，取五藏有相生循環之妙，而一方貫之也。
青娥丸（《局方》）
主腎虛風冷，腰痛而重，喘咳。
胡桃肉（二十個），破故紙（六兩，酒炒），杜仲（十六兩，薑汁炒）
為末，蒜膏丸。
王晉三曰：腎虛為風冷所乘，或處濕地，或墜墮傷損，皆令腰間似有物墜垂也。骨脂、胡桃，以補左性右命之間；杜仲、蒜膏，調和肝腎之氣。溫腎納氣，則喘咳平而腰腳自利矣。一方加青鹽膏，似覺更妙。
白話文：
這個方劑的命名，取自五臟相生相剋、循環往復的道理，將各個藥材的作用貫穿起來。
青娥丸（出自《局方》）
主治：腎虛風寒，腰痛沉重，喘咳。
組成：
- 胡桃肉（二十個）
- 破故紙（六兩，酒炒）
- 杜仲（十六兩，薑汁炒）
**製法：**將以上藥材研磨成粉末，用蒜膏製成丸劑。
**王晉三說：**腎虛被風寒侵襲，或長期居住濕地，或跌倒受傷，都會導致腰部感覺沉重，像是懸著重物。骨脂、胡桃，用來補益腎臟的陰陽之氣；杜仲、蒜膏，調和肝腎之氣。溫腎納氣，則喘咳平息，腰腳也自然有力。這個方劑可以加一些青鹽膏，效果應該會更好。
五皮飲（澹寮）
主水溢皮膚，遍身浮腫。
五加皮（四錢），桑白皮（一錢五分），大腹皮（三錢），生薑皮（六分），新會皮（五分），茯苓皮（三錢五分）
水煎服。
汪訒庵曰：諸藥滲濕健脾，於散瀉之中，猶寓調補之意。皆取皮者，水溢皮膚，以皮行皮也。
保元湯（明之）
主氣虛發熱，肢軟面白，痘陷不起。
黃耆（三錢），人參（二錢），甘草（一錢），肉桂（三分）
白話文：
五皮飲
出處： 淡寮
主治： 水分停滯皮膚，全身浮腫。
藥物組成：
- 五加皮 (四錢)
- 桑白皮 (一錢五分)
- 大腹皮 (三錢)
- 生薑皮 (六分)
- 新會皮 (五分)
- 茯苓皮 (三錢五分)
用法： 水煎服。
汪訒庵曰： 諸藥皆具有滲濕健脾之功效，在散瀉濕氣的同時，也兼具調補脾胃之意。皆取皮者，因水停滯於皮膚，故以皮行皮，以皮藥來治療皮膚水腫。
保元湯
出處： 明之
主治： 氣虛發熱，肢體無力，面色蒼白，痘疹陷入不起。
藥物組成：
- 黃耆 (三錢)
- 人參 (二錢)
- 甘草 (一錢)
- 肉桂 (三分)
水煎服。
錢鬥保曰：保元者，保守元氣之謂。黃耆保在外一切之氣，甘草保在中一切之氣，人參保上、中、下、內、外一切之氣，加肉桂以鼓腎間動氣，諸氣治則元氣足矣。
清魂散（《局方》）
主產後眩暈，不知人，神昏，口噤。
澤蘭，人參（各一分），荊芥（一兩），甘草（五錢）
為末，酒下。
汪訒庵曰：產後氣血虛弱，瘀留而又感風邪，神魂蕩越。人參甘草以補正，荊芥以祛風，澤蘭以行瘀。風去瘀行，氣血生則神清矣。肝藏魂，故曰：清魂。
三香湯（天士）
白話文：
用清水煎煮服用。
錢鬥保說：保元指的是保護元氣。黃芪保護外在一切的氣，甘草保護內在一切的氣，人參保護上、中、下、內、外一切的氣，再加上肉桂可以促進腎臟的活動，各種氣都得到治療，元氣就會充足。
清魂散（出自《局方》）
主要治療產後頭暈目眩，神志不清，昏迷不醒，口不能言。
澤蘭、人參（各一錢），荊芥（一兩），甘草（五錢）
研磨成粉末，用酒送服。
汪訒庵說：產後氣血虛弱，瘀血滯留又受了風寒，神魂迷亂。人參、甘草用來補益正氣，荊芥用來祛風，澤蘭用來活血化瘀。風寒去除，瘀血消散，氣血恢復，神志就會清醒。肝臟藏魂，所以稱為清魂散。
三香湯（出自天士）
主暑濕穢濁，不飢，不食，不便，不寐，胸煩。
瓜蔞皮（炒），鬱金（各一錢五分），山梔（炒），降香（各一錢），豆豉（三錢），枳殼（七分）
水煎服。
葉天士曰：濕濁暑穢，觸自口鼻，由膜原直走中道，遂致清肅不行，機竅不靈，故以清熱開鬱，芳香逐穢法也。
甘露飲（《局方》）
主胃經濕火，口臭，舌碎，吐衄，齒血。
枇杷葉（去毛），生地，天冬，枳殼，茵陳，麥冬，石斛，甘草，黃芩（各等分）
白話文：
主要是因为暑湿秽浊导致身体不饥、不食、不便、不寐，胸部烦闷。可以用瓜蔞皮（炒）、鬱金（各一钱五分）、山梔（炒）、降香（各一钱）、豆豉（三钱）、枳殼（七分）水煎服用。叶天士说：湿浊暑秽从口鼻进入，直接沿着膜原到达中道，导致清肃之气无法运行，机窍不灵，所以要用清热开鬱、芳香逐秽的方法治疗。
甘露饮（《局方》）可以治疗胃经湿火引起的口臭、舌碎、吐血、齿血等症状，方剂包括枇杷叶（去毛）、生地、天冬、枳殼、茵陳、麥冬、石斛、甘草、黄芩（各等分）。
水煎服。
天之暑熱一動，地之濕濁自勝，人在氣交之中，感受其氣，身中心火、胃濕熏蒸上竅，或腎水不足，而致胃火上升，或胃之陰虛，而虛陽上冒者，甘露飲最為的對。此以陰虧而火王，火王而濕動。除其火熱則陰自生而濕自化也。名曰「甘露」，謂甘露從天下降，炎暑自掃蕩無餘。
然降露之夜，必天朗氣清，故方中以枇杷葉之清涼，肅清肺氣，以象降露之天；露之質，究屬是水，故以二冬、甘、斛，滋津養液，以象化露之水；露之性，甘潤清涼，故以地、芩甘苦氣寒，清熱瀉火，以象甘露之性。如是則甘露成，陰得養而熱自清，濕可化矣。然濕熱雖化而不使下泄，仍有上蒙之患，故復以枳殼通幽門，茵陳通火府，使濕熱濁邪一齊下趨矣，制方之妙若此。
白話文：
甘露飲方解
用法: 水煎服。
病機: 天氣炎熱，地氣濕濁，人體處於氣交之際，感受暑熱濕邪，導致心火上炎，胃濕蒸騰，上衝頭面。或因腎水不足，引發胃火上炎。或因胃陰虛弱，虛火上浮。此種情況，甘露飲最為合適。
方義: 此方針對陰虛火旺，火旺濕動的病機。以清熱瀉火，滋陰生津，利濕化濁為主要治法。消除火熱，則陰氣自生，濕氣自然化解。
方名解說: 方名「甘露」，取自甘露從天而降，消暑降熱之意。
藥物解說:
- 枇杷葉: 性涼，味甘，能清肺熱，化痰止咳，象徵降露之天。
- 二冬、甘草、麥冬: 性寒，味甘，能滋陰養液，生津止渴，象徵化露之水。
- 生地、黃芩: 性寒，味苦，能清熱瀉火，涼血解毒，象徵甘露之性。
方藥配伍:
- 枇杷葉肅清肺氣，二冬、甘草、麥冬滋陰養液，生地、黃芩清熱瀉火，共同作用於降熱化濕，滋陰生津。
- 枳殼、茵陳分別通幽門和火府，使濕熱濁邪下泄，防止濕熱上蒙頭面。
總而言之: 甘露飲以清熱瀉火、滋陰生津、利濕化濁為主要治法，藥物配伍精妙，能有效治療暑熱濕邪所致的心火上炎、胃濕熏蒸、腎水不足等症狀。
斑龍丸（《青囊》）
主督脈虧損，天柱骨傾，頭重高搖，久利遺精，崩漏帶下。
鹿角膠，鹿角霜，鹿茸，補骨脂，柏仁，菟絲子，熟地（各等分）
為末，膠糊丸。
葉天士曰：鹿茸升督脈之陽，角霜通督脈之氣，鹿膠補督脈之血，骨脂獨入命門，以收散越陽氣，柏子涼心以益腎，熟地味厚以填腎，菟絲就少陰以升氣固精。古語云：「尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都漫說。惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下闕」。故治下部陽虛督損之病也。
白話文：
斑龍丸
出自《青囊》
主治： 督脈虧損，天柱骨傾斜，頭部沉重搖晃，久瀉遺精，崩漏帶下。
配方： 鹿角膠、鹿角霜、鹿茸、補骨脂、柏仁、菟絲子、熟地（各等分）
製法： 將藥材研磨成粉末，用膠水糊成丸子。
葉天士曰： 鹿茸能提升督脈的陽氣，鹿角霜能疏通督脈的氣血，鹿角膠能滋補督脈的血氣，補骨脂獨入命門，收斂散失的陽氣，柏子能涼心益腎，熟地味厚能滋補腎氣，菟絲子入少陰經，能升氣固精。古語云：「尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都漫說。惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下闕」。所以斑龍丸能治下部陽虛、督脈損傷的疾病。
汪訒庵曰：凡此峻補氣血之劑，陽虛者宜之。若真陰虧損，虛火上乘者，不可輕投，恐反涸其水。
控涎丹（無擇）
主痰飲膠結，四肢牽引釣痛，手足冷痹。
甘遂，大戟，白芥子（各等分）
為末，薑汁糊丸。
王晉三曰：控，引也；涎，湎涎也，水流貌，引三焦之水湎涎流出於水道也。白芥白色入肺，走皮裡膜外之水飲；甘遂色黃入脾，決經隧之水飲；大戟色黑入腎，逐藏府之水飲。三者引經各異，湎涎於水道則同，當審用之，能收奇功也。
徐靈胎曰：此乃下痰之方，人實證實者用之。
白話文：
汪訒庵曰：凡此峻補氣血之劑，陽虛者宜之。若真陰虧損，虛火上乘者，不可輕投，恐反涸其水。
汪訒庵說：凡是這些峻猛補氣血的藥方，陽虛的人適合服用。但如果真陰虧損，虛火上升的人，不可輕易服用，恐怕反而會耗損體內的水分。
控涎丹（無擇）
控涎丹（藥方無需選擇藥材）
主痰飲膠結，四肢牽引釣痛，手足冷痹。
主治痰飲凝結，四肢牽引疼痛，手足冰冷麻木。
甘遂，大戟，白芥子（各等分）
甘遂、大戟、白芥子（各等份）
為末，薑汁糊丸。
研磨成粉末，用薑汁做成丸藥。
王晉三曰：控，引也；涎，湎涎也，水流貌，引三焦之水湎涎流出於水道也。白芥白色入肺，走皮裡膜外之水飲；甘遂色黃入脾，決經隧之水飲；大戟色黑入腎，逐藏府之水飲。三者引經各異，湎涎於水道則同，當審用之，能收奇功也。
王晉三說：控，就是引導的意思；涎，就是水流的樣子，引導三焦的水分流出水道。白芥顏色白，入肺經，引導皮膚、肌肉、血管外邊的水分；甘遂顏色黃，入脾經，引導經脈、血管內的水分；大戟顏色黑，入腎經，引導臟腑內的水分。三者引導的經脈不同，但引導水分流出水道的目的相同，應當慎重使用，才能收到奇效。
徐靈胎曰：此乃下痰之方，人實證實者用之。
徐靈胎說：這個方子是治療痰飲的方劑，適合實證的人使用。
烏蠍四君子湯（士瀛）
主慢驚風。
川烏（五分），全蠍（三隻），白朮（一錢五分），甘草（四分），人參（二錢），茯苓（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：慢脾驚風之稱，何謂也？慢者，緩也，脾之性也；驚者，肝膽之情也。由於病久元虛，脾陽不健，肝膽之風，逆沖脾土。風性急而病反緩者，不特脾性之緩慢，抑亦邪正之不爭也。病在幼稚者，未得穀味精微耳。若不窮其致風之由，惟治其風淫之標，豈不遺人夭枉乎？烏頭峻補命火，立建脾陽，全蠍善竄，疏絡定風，人參致中和之氣，白朮培中宮，茯苓清治節，甘草調五藏。土氣砥柱，木不動搖；木平風熄，病安從來？
白話文：
烏蠍四君子湯 （士瀛）
主治： 慢驚風。
藥方：
- 川烏（五分）
- 全蠍（三隻）
- 白朮（一錢五分）
- 甘草（四分）
- 人參（二錢）
- 茯苓（三錢）
用法： 水煎服。
錢韻之曰： 何謂「慢脾驚風」？「慢」是指緩慢，為脾臟的特性；「驚」是指肝膽的表現。由於疾病纏綿，導致元氣虛弱，脾陽不健，肝膽之風逆沖脾土。風性急而病反緩，不僅是脾臟的緩慢特性，也是邪氣與正氣交戰不力的結果。對於幼童，尚未得到穀物精華的滋養。若不深入探究風邪的根源，僅治其風邪的表象，豈不遺患無窮，導致夭折嗎？
烏頭能峻補命火，迅速增強脾陽；全蠍善於穿透經絡，疏通血脈，定風止痙；人參調和氣血；白朮補脾益氣，健脾養胃；茯苓清熱利濕，健脾安神；甘草調和五臟。
脾土之氣如同堅固的柱石，使肝木不再搖晃；肝木平靜，風邪自然熄滅，病從何來呢？
妙香散（荊公）
主心氣不足，驚怖悲憂，虛煩不寐，夢遺汗。
茯神（二兩），人參，遠志，甘草（各五錢），龍骨，黃耆（各一兩），益智（四錢），桔梗，硃砂（各三錢），木香（二錢五分），麝香（一錢），山藥（六錢）
為末，調服。
古人謂：五志過極，都從火化。以勞神太過，心液受傷，心陽妄動，相火隨之，火壯食氣，氣不攝精，遺而有夢，是精神兩泄矣，與房勞過度者有別。人身三寶，精、氣、神也。今精、神兩傷，氣孤無偶，故急以人參保之，黃耆固氣以固精，龍骨斂神以斂精，益智補命而澀精，茯神補心而安神，桔梗宣思慮之鬱結，硃砂鎮妄動之心陽，遠志醒脾氣以上安心神，山藥補胃氣以下澀腎精，甘草調和中氣，以交通心腎。然其妙則又在於二香，蓋精神氣血之所以交戀不離者，在乎一氣之運動也。
白話文：
【妙香散】（荊公）
主要用於治療心氣不足、受到驚嚇或悲傷，導致情緒焦慮、不易入眠、夢遺及出冷汗等症狀。
成分如下：
- 茯神（二兩）：具有安神的作用。
- 人參（五錢）：能補益心氣，強壯心陽。
- 遠志（五錢）：能安定心神，助於睡眠。
- 甘草（五錢）：調和諸藥，並有補中益氣的功效。
- 龍骨（一兩）：可收斂心神，強固精氣。
- 黃耆（一兩）：強壯體力，固護正氣。
- 益智（四錢）：補養命門，控制精液流失。
- 桔梗（三錢）：宣暢胸膈，舒解思慮。
- 紅砂（三錢）：鎮定心陽，防止心神妄動。
- 木香（二錢五分）：調理脾胃，促進消化。
- 麝香（一錢）：活血化瘀，通經止痛。
- 山藥（六錢）：滋補胃氣，強固腎精。
此方需研磨成粉末，再調和服用。
古時認為，過度的情感表現，最終都會轉化為內火。這是由於長期勞累心神，使得心液受損，心陽失常，相火隨之升騰，火勢旺盛，消耗氣力，無法有效攝取精液，因而夢中遺精，這表明精神和身體雙重損耗，與房事過度不同。人體的三大寶藏是精、氣、神。現如今精、神雙傷，氣力孤單無伴，因此急需用人參來保護，黃耆固守氣力以維持精氣的穩定，龍骨收斂心神以收斂精液，益智補充命門以控制精液流失，茯神補充心氣以安定心神，桔梗宣暢思慮，紅砂鎮定心陽，遠志醒脾氣以安定心神，山藥滋補胃氣以強固腎精，甘草調和中間的氣息，以調節心腎之間的運行。然而其獨特之處在於兩種香料，他們的存在使得精神、氣血能夠相互依存，這是因為他們共同維持著氣息的流通。
故以二香通行十二經八脈氣分，為之轉輸，不使滯於一處而偏勝，則上下安和，陰平陽秘，精神乃治矣。
解甲風（孔明）
主夏月汗秘，頭疼，惡寒，發熱。
麻黃（八兩），綠豆（十兩）
為末，每服二錢，水茶煎飲。
錢韻之曰：此方乃武候南征所制。時值夏月，軍士解甲之頃，風寒乘汗而入，則無汗、頭疼等症作矣。然風寒外束，內中不無暑熱，故以麻黃散風寒於外，綠豆清暑熱於中，汗出邪散，諸證悉除，豈非神劑乎？
解語湯（資壽）
白話文：
因此用兩種香料，使之通行十二經八脈氣分，幫助氣血流通，避免停滯在一處而造成偏勝，就能使上下安和，陰平陽秘，精神自然康泰。
解甲風（孔明）
主治夏季出汗受阻，頭痛，畏寒，發熱。
麻黃（八兩），綠豆（十兩）
研磨成粉，每次服用二錢，用清水或茶水煎服。
錢韻之說：此方是武侯南征時所制。當時正值夏季，軍士解甲之時，風寒乘着汗水入侵，便出現無汗、頭痛等症狀。但風寒外束，內中難免暑熱，因此用麻黃散風寒於外，綠豆清暑熱於中，汗出邪氣散去，諸症悉除，豈非神藥乎？
解語湯（資壽）
主風中脾絡，舌強不語，半身不遂。
羚角，天麻（各二錢），桂枝（三分），生薑汁（二匙），竹瀝（一杯）
水入羚羊煮沸，再入麻桂，再沸，和瀝汁服。
錢韻之曰：經云：脾是動則病舌本強，食入嘔。此言肝風挾痰飲上衝於脾絡。脾脈絡於舌本，故舌強而不言也。是方取羚、桂、天麻，疏絡定風；合薑、瀝，則滌痰而流利機關也。俟開言後，即當玉屏風善後。
參乳飲
主氣血交虧，先天不足，面黃羸瘦。
人參末，人乳末（各等分）
蜜丸，米飲調服。
汪訒庵曰：人參、人乳，用之以交補氣血，虛人宜常服。
白話文：
風邪侵犯脾經，導致舌頭僵硬不能說話，半身不遂。可以用羚羊角、天麻、桂枝各二錢，生薑汁兩匙，竹瀝一杯，先將羚羊角放入水中煮沸，再加入天麻和桂枝，再次煮沸，然後加入竹瀝一起服用。
這個方子可以疏通經絡，止風，同時還可以用生薑和竹瀝來化痰。等患者能夠說話之後，就應該服用玉屏風散來鞏固療效。
另外，氣血兩虛，先天不足，面色發黃，體瘦的人，可以用人參末和人乳末等量混合，做成蜜丸，用米湯送服。人參和人乳可以補益氣血，虛弱的人可以長期服用。