《太平聖惠方》~ 卷第一 (2)
卷第一 (2)
1. 辨九候法
黃帝曰：余聞九候於夫子，眾多博大，不可勝數。余願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應天光星辰曆紀，下副四時五行貴賤，更立冬陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方。 岐伯曰：妙乎哉問也！此天地之至數。
帝曰：願聞天地之至數。 岐伯曰：始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人。因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。 帝曰：何謂三部？ 岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候。三候者，有天，有地，有人也。
必指而導之，乃以為真。故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。 帝曰：中部之候奈何？ 岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。 帝曰：上部以何候之？ 岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，人以候耳目之氣，地以候口齒之氣。
三部各有天，各有地，各有人，三而成天，三而成地，三而成人。合則為九，九分為九野，九野為九臟。故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。 帝曰：以候奈何？ 岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實。實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈，
而後調之。無問其病，以平為期。 帝曰：決死生奈何？ 岐伯曰：形盛脈細，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中氣多者死。形氣相得者生。參伍不調者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈相應，如參舂者病甚。上下左右相失，不可數者死。中部之候雖獨調，與眾相失者皆死也。
白話文：
黃帝說：我聽聞先生您講的「九候」學說，內容廣泛深奧，難以盡數。我希望能了解其中的精髓要道，傳給子孫後代，讓他們銘記在心、牢記不忘，甚至要立誓遵守，不敢隨意洩漏，使其符合天地運行的法則，有始有終，上能對應天上的星辰曆法，下能配合四季五行和貴賤的變化，更要根據冬至陰氣盛、夏至陽氣盛的道理，來了解人體的狀況。我希望能知道具體的方法。
岐伯說：您問得太好了！這真是天地之間最精密的法則。
黃帝說：我希望能了解天地之間最精密的法則。
岐伯說：這一切開始於一，結束於九。一代表天，二代表地，三代表人。三的三倍是九，可以對應九野。所以人體分為三部，每部各有三個脈候，用來判斷生死、處理各種疾病、調整虛實，並去除邪氣。
黃帝說：什麼是三部？
岐伯說：有下部、中部和上部。每部都有三個脈候，這三個脈候分別代表天、地、人。要明確地指出來並加以引導，才能理解其中的奧妙。下部的天脈候應對的是肝，地脈候應對的是腎，人脈候應對的是脾胃之氣。
黃帝說：中部的脈候又是如何呢？
岐伯說：中部也有天、地、人三個脈候。天脈候應對的是肺，地脈候應對的是胸中的氣，人脈候應對的是心。
黃帝說：上部又是如何觀察的呢？
岐伯說：上部也有天、地、人三個脈候。天脈候應對的是頭部和額角的氣，人脈候應對的是耳目的氣，地脈候應對的是口齒的氣。
三部各自都有天、地、人的脈候，三者相合則構成天，三者相合則構成地，三者相合則構成人。三三相合則為九，九又分為九野。九野對應人體的九臟，其中神藏五個，形藏四個，合起來就是九臟。如果五臟已經衰敗，臉色必然會枯槁，枯槁就代表即將死亡。
黃帝說：那麼如何觀察脈候呢？
岐伯說：首先要觀察人的體型是肥胖還是消瘦，以此來判斷氣的虛實。如果是實證就要洩，虛證就要補。一定要先疏通血脈，然後再進行調養，不論是什麼疾病，都以達到平衡為目標。
黃帝說：如何判斷生死呢？
岐伯說：體型肥壯但脈象細微，氣息不足以順暢呼吸的，是危險的徵兆；體型消瘦但脈象強大，胸中氣息過多的，則代表將要死亡。如果形體與氣相協調，就表示健康。如果三部五候不協調，就會生病。如果三部九候的脈象都失去正常，就代表將要死亡。如果上下左右的脈象互相呼應，但像舂米一樣，表示病情很嚴重。如果上下左右的脈象不協調，無法數出規律，就表示將要死亡。如果中部的脈候雖然單獨和諧，但與其他脈候不協調，也代表將要死亡。
2. 辨兩手五臟六腑脈所主法
肝心出左。脾肺出右。腎與命門俱出尺部。魂魄穀神皆見寸口。左主司官。右主司府。左大順男。右大順女。關前一分。人命之主。左為人迎。右為氣口。神門決斷。兩在關後。人無二脈。病則不愈。諸經減損。各隨其部。左手寸口。心與小腸脈之所出也。關上者。肝與膽脈之所出也。
尺中者。腎與膀胱脈之所出也。關前一分者。人迎之位也。關後一分者。神門之位也。
右手寸口者。肺與大腸脈之所出也。關上者。脾與胃脈之所出也。尺中者。命門三焦脈之所出也。關前一分者。氣口之位也。關後一分者。神門之位也。凡五臟之脈併為陰。陰脈皆沉。六腑之脈併為陽。陽脈皆浮。假令左手寸口脈浮者。小腸脈也。沉者心之脈也。余皆仿此。
白話文：
左手脈象顯示肝和心臟的狀況。右手脈象顯示脾臟和肺臟的狀況。腎臟和命門的脈象都在尺部的脈位顯示。魂魄和穀神的脈象都可以在寸口的脈位看到。左手主要反應臟的狀況，右手主要反應腑的狀況。左手脈象強大對男性來說是順利的，右手脈象強大對女性來說是順利的。關脈前一分的脈位是人體生命力的關鍵。左手這個位置稱為人迎，右手這個位置稱為氣口。神門的脈位在左右手關脈之後。人應該只有一種脈象，如果出現兩種不同脈象，那疾病就很難治癒。各經脈的虛損，會根據所在的部位表現出來。
左手寸口脈位，反映的是心臟和小腸的脈象。關脈上的脈位，反映的是肝臟和膽的脈象。尺脈的脈位，反映的是腎臟和膀胱的脈象。關脈前一分的脈位，是人迎的位置。關脈後一分的脈位，是神門的位置。
右手寸口脈位，反映的是肺臟和大腸的脈象。關脈上的脈位，反映的是脾臟和胃的脈象。尺脈的脈位，反映的是命門和三焦的脈象。關脈前一分的脈位，是氣口的位置。關脈後一分的脈位，也是神門的位置。五臟的脈象都屬於陰，陰脈的特性是沉。六腑的脈象都屬於陽，陽脈的特性是浮。舉例來說，如果左手寸口的脈象是浮的，那就是小腸的脈象；如果是沉的，那就是心臟的脈象。其他的脈象也可以依照這個原則來判斷。
3. 辨五臟六腑經脈所合法
肝脈曰足厥陰。與膽脈曰足少陽合。心脈曰手少陰。與小腸脈曰手太陽合。脾脈曰足太陰。與胃脈曰足陽明合。肺脈曰手太陰。與大腸脈曰手陽明合。腎脈曰足少陰。與膀胱脈曰足太陽合。手心主。與三焦脈曰手少陽及命門合。手心主有名而無臟。三焦有位而無形。故二經以為表裡也。
白話文：
肝經叫做足厥陰經，和膽經叫做足少陽經互相配合。心經叫做手少陰經，和小腸經叫做手太陽經互相配合。脾經叫做足太陰經，和胃經叫做足陽明經互相配合。肺經叫做手太陰經，和大腸經叫做手陽明經互相配合。腎經叫做足少陰經，和膀胱經叫做足太陽經互相配合。手厥陰心包經和三焦經叫做手少陽經以及命門（這裡指腎氣之根）互相配合。手厥陰心包經有經脈的名稱，但沒有相對應的臟器，三焦有它所處的部位，但沒有具體的形狀。所以這兩條經脈被認為是互為表裡的關係。