《本草正義》~ 卷之七 (19)
卷之七 (19)
1. 石斛
其形甚細，而色作金黃，望之潤澤，嚼之味厚者，斯為上品；若晦暗枯槁，亦不足貴。而近時更有所謂綠毛乾風斛者，色作淡綠，質柔而軟，望之隱隱有綠色茸毛，亦產霍山，則僅擷其極嫩之尖，故干之而不槁，嚼之且無渣滓，味濃厚而又富脂膏，養胃益液，卻無清涼礙脾之慮，確為無上妙品。但最佳者，市肆中亦不可多得，且價貴兼金，非貧富之所可與共。
又有鮮金石斛，支幹較偉，即金釵斛之新採于山崖者，浙省金（注：金，當為各之誤）處諸山多有之，亦清胃之上品。
白話文：
石斛這種藥材，外形非常細小，顏色呈金黃色，看起來潤澤有光，咀嚼起來味道濃厚的，就是上品；如果顏色暗淡枯槁，就不值得看重。而近來還有一種叫做「綠毛乾風斛」的，顏色呈現淡綠色，質地柔軟，看起來隱約有綠色的細毛，也是產自霍山。這種是只採摘最嫩的尖端部分，所以曬乾後不會枯槁，咀嚼起來也沒有殘渣，味道濃厚而且富含油脂，能夠滋養胃部、增益津液，卻沒有清涼寒性而傷害脾胃的顧慮，確實是極好的藥材。但是品質最好的這種，在市面上也很難買到，而且價格非常昂貴，不是一般人能夠負擔得起的。
另外還有一種新鮮的金石斛，枝幹比較粗大，也就是剛從山崖採摘下來的金釵石斛，浙江各地的山區有很多，也是清胃的優良藥材。
2. 石韋
《本經》：「味苦，平。主勞熱邪氣，五癃閉不通，利小便水道。」
《別錄》：「止煩下氣，通膀胱滿，補五勞，安五臟，去惡風，益精氣。」
［正義］石韋，產於深山，陰崖險罅，得純陰之氣，而味苦，其為寒涼之品，決無疑義。《本經》雖曰苦平，未可拘泥不化。稟性陰寒，故主勞熱邪氣。五癃，即後世之所謂五淋（癃之與淋，一聲之轉，說見莫枚士《研經言·釋淋》，引《毛詩》皇矣與爾臨沖，《韓詩》作與爾隆沖為證，其說甚確），《內經》所謂若沃以湯者，類皆熱痹為多，惟純陰之性，泄導下行，洵為專品。《別錄》所謂止煩下氣，通膀胱滿，固即《本經》之旨。
補五勞者，亦以勞熱而言，頗與今人陰虛生熱之病相合，而非古人虛寒之虛勞。安五臟者，邪熱去則正自安，五臟屬陰，此以五臟之真液而言，固以不受邪熱灼爍為得所。惡風為病，本是血熱，壅而成毒，陰寒能清血熱，去風可知。精氣，即陰氣，實即真陰，邪熱胥蠲，而真陰自受其益，亦非泛語。
白話文：
石韋味苦性寒，能治療勞熱邪氣、各種小便不通，並促進排尿。 它還能止煩悶、通利膀胱脹滿、補益五勞、安五臟、去除惡風、增強精氣。 石韋生長在深山陰暗潮濕的崖縫中，吸收陰氣，因此性寒涼，具有清熱利尿的功效，能有效治療各種因熱邪引起的泌尿系統疾病。 它能補益五勞，指的是治療因勞熱引起的虛熱，而非虛寒。 安五臟是指清除邪熱，使臟腑陰液不受損害。 治療惡風，是因其寒涼之性能清熱解毒。 增強精氣，指的是滋養陰氣，使身體陰陽平衡。
3. 骨碎補
［發明］骨碎補，寄生石樹之間，有根有葉，黏著不落，亦猶桑上寄生之屬。性溫而通，故入血和血，通調脈落（注：落，當為絡之誤）。《開寶本草》謂氣味苦溫，主破血止血，補傷折，又入藥用根，溫和達下，則入肝腎。故甄權謂主骨中毒氣，風血疼痛，上熱下冷，蓋溫養下元，能引升浮之熱，藏於下焦窟宅，是以可治上熱下冷。
李瀕湖謂研末同豬腎煨食，可治耳鳴，及腎虛久泄、牙痛，皆是此意，非可通治胃家實火之齒痛。壽頤先業師閬仙朱先生，嘗用以治寒痰凝滯，牙關不利，頰車隱痛之骨槽風重證，甚有捷驗。又凡陰虛於下，而肝膽浮陽，挾痰上凝之齒痛，牙槽不利，及陰寒逼陽上浮之喉痛、喉癬諸證，用此亦頗有效，皆即瀕湖用治牙痛之意，而陽邪實盛者，類皆不可妄試。
昔人每謂此藥入腎，治骨，並能治骨傷碎，因得此名者，皆當識得此意，非陰虛有熱之骨痛、骨痿，果皆可以一概主治也。戴元禮《證治要訣》謂：痢後下虛，不善調養，或遠行，或房勞，致兩足痿軟，或痛或痹，遂成痢風，宜用獨活寄生湯，加虎骨四斤丸，仍以骨碎補三分之一，同研酒服。則以腎之虛寒而言，此藥溫腎，能起骨痿宜矣。
惟痢後風之腳軟膝腫，亦有陰虛生內熱者，則宜魏玉璜之一貫煎，戴氏此法，非可概投，所謂萬病有正面皆有反面，審證論治，最當明辨，設或渾侖吞棗，希圖弋獲，未有不敗者矣。此藥之根，有似於姜，且生茸茸之毛，故又有毛薑之名。一名猴姜，或謂即以有毛而其形似猴得名。
壽頤則謂寄生木石之上，等於猱之升木，字之以猴，其義易知，非象形也。又名申姜，則以申年之為猴兒年耳（鼠兒年、牛兒年之說，宋人筆記已有之，而元人書中尤多，蓋遼金元間之土語，今世俗之所謂十二生肖，由來固已久矣）。
白話文：
骨碎補
骨碎補寄生於石頭和樹木之間，有根有葉，緊緊黏附，不會脫落，類似桑寄生。它的性溫而通暢，因此能入血，和血，調暢經絡。古籍記載其味苦溫，能破血止血，治療骨折。其根入藥，溫和向下走，能入肝腎。因此古人認為它能治療骨頭中毒，風血疼痛，上熱下冷等症狀，因為它溫養下元，能將浮於上部的熱引導至下焦，所以能治療上熱下冷。
有人認為將骨碎補研磨成粉末，與豬腎一起燉煮食用，可以治療耳鳴、腎虛久瀉、牙痛等症狀，但這只適用於某些情況，並不適用於胃火旺盛引起的牙痛。一位先賢曾用它治療寒痰凝滯、牙關緊閉、頰車隱痛等骨槽風的重症，療效顯著。此外，對於下焦陰虛，肝膽陽氣浮越，痰液上凝導致的牙痛、牙槽不利，以及陰寒逼迫陽氣上浮導致的喉痛、喉癬等症狀，使用骨碎補也頗有效，這也與治療牙痛的理念相符。但對於陽邪實盛的患者，則不宜使用。
古人認為此藥能入腎，治療骨骼疾病，也能治療骨折，因此得名“骨碎補”。但需注意，並非所有陰虛有熱的骨痛、骨痿都適用。有人記載，痢疾後下元虛損，未好好調養，或勞累奔波，或房事過度，導致兩腿痿軟，疼痛或痹痛，形成痢疾後風，可用獨活寄生湯，加虎骨四斤丸，再加三分之一骨碎補，研磨後用酒送服。這是針對腎虛寒的情況，骨碎補溫腎，能治療骨痿。
但是，痢疾後風引起的腿軟膝腫，也有些是陰虛內熱引起的，則應使用其他方劑。戴氏的這個方法並非所有情況都適用。任何疾病都有正反兩面，必須審慎辨證論治，不可盲目使用，否則必然失敗。
骨碎補的根類似於薑，長有茸茸的毛，因此又稱毛薑。又名猴薑，可能因為其長毛且形似猴而得名。也稱申姜，因為申年是猴年。