《本草正義》~ 緒言
緒言
1. 緒言
本草編次之例，自陶貞白集成《神農本經》、《名醫別錄》兩種，各分上、中、下三品，三品之中，各以玉石為首，而唐宋以後諸家本草，則皆以玉、石、草、木、鳥、獸、蟲、魚等各自為類，蓋《本經》、《別錄》所收藥物各止三百六十味，分類自可從簡。而後人採集漸多，不得不分別部居，不相雜廁，欲其易於檢索也。
惟各家編次，猶多以玉石為冠，則循《本經》舊例，是遵守古訓，不忘其本之意。壽頤竊考本草命名之義，古人已謂藥有玉、石、草、木、禽、獸等類，而云本草者，以諸藥中惟草為最多之故，是以近人著述，亦間有以草類居首者，義即本此。
壽頤謂，今世所用藥物，草木最為多數，而玉石之應用者寥寥無幾，茲為適用計，爰以草部為各藥之冠，而木、果、蔬、谷次之，金、石又次之，鳥、獸、蟲、魚又次之，終之以人類為殿，仍用唐宋以來之舊例云。
是稿也，肇始於甲寅之秋，襄助吾師同邑朱閬仙先生創立黃牆中醫學校於家塾，編纂以作講堂課本，越六載而遊浙之蘭溪，忝任醫校講席，重訂舊稿，印刷講授，今又一星終矣，再為潤飾，付之手民。蓋距屬稿之初，歷十八寒暑，回想當年，恍如夢景，吾師已久赴道山，而壽頤亦齒豁頭童，年周甲子矣，成之之難如此，能不感喟系之。
時在壬申仲秋嘉定張壽頤山雷甫三訂舊稿於蘭江寓次
白話文：
緒言
古代本草書的分類，始於陶弘景集成的《神農本經》和《名醫別錄》，都將藥物分為上、中、下三品，每品都以玉石為首。但唐宋以後的本草書，則將藥物分為玉、石、草、木、鳥、獸、蟲、魚等類別。因為《神農本經》和《名醫別錄》收錄的藥物只有三百六十種，分類比較簡單。後來收集的藥物越來越多，不得不將它們分別歸類，方便查找。
雖然許多本草書都沿用以玉石為首的舊例，這是遵循古法，不忘根本的意思。但我認為，古代就已經將藥物分為玉、石、草、木、禽、獸等類，而稱之為「本草」，是因為草藥種類最多。所以現代有些著作，也將草類放在首位，道理就在於此。
如今常用的藥物，草木最多，玉石則很少使用。為了方便應用，我將草部列為各藥之首，其次是木、果、蔬、谷，然後是金、石，再然後是鳥、獸、蟲、魚，最後是人。這仍然沿用了唐宋以來的分類方法。
本書最初是在甲寅年秋天開始編寫的，當時我協助我的老師，同鄉朱閬仙先生，在家塾創辦黃牆中醫學校，作為講堂教材。六年後，我在浙江蘭溪擔任醫校講師，重新修訂了舊稿，印刷講授。如今又過了一年，我又再次潤色，將它交付給大家。從開始編寫到現在，已經過了十八年。回想起當時的情景，恍如夢境，我的老師已經去世多年，而我也年事已高，頭髮花白，牙齒脫落，已經七十歲了。完成這本書如此艱難，怎能不感慨萬千呢？
壬申年仲秋，張壽頤在蘭江寓所三訂舊稿。