《本草正義》~ 卷之一 (4)
卷之一 (4)
1. 遼參
《本經》：「人參，味甘，微寒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。」
［正義］遼參產於遼瀋，即奉天、吉林等處。地屬北方陰寒之域，且其秉性背陽而向陰，氣味皆清，色淡黃或白，故稟陰凝之氣而微寒，功能養陰，而清虛火，今用之於陰虛有火，及吐衄失血後之宜於清養；或汗家、失精家、陰液耗損、虛陽偏熾者，甚有經驗。證以《本草經》之所謂人參味甘微寒者，氣味甚合，故以《本經》之人參主治全文系之於此。
主補五臟者，五臟屬陰，遼參稟性屬陰，得地氣最厚，而氣味中和，無所偏倚，故能兼補五臟之陰，而不專主一臟。安精神、定魂魄、止驚悸者，皆臟陰充牣之功也。除邪氣者，則真陰既足，而邪氣自除。明目、開心、益智，又皆陰液充盈，精神貫注之明證。
尋繹《本經》主治，皆滋養陰液、生津補血之功，陳修園所謂無一字言及溫補回陽，所以仲景恆用於汗吐下後陰傷之證，以救津液，而於回陽方中，不用此陰柔之品，以緩姜附之功者，洵讀書之得間者也。此則《本經》之人參，固明謂其止能養陰，而非補氣回陽之藥，是皆遼參之功用，而非高麗參之兼有溫性者可比，是當明為分析，而不可混熔於一爐之中者也。
［廣義］甄權：主五勞七傷虛損，治肺痿。
壽頤按：此皆真陰不充之證，如其虛火尚炎，陽氣未匱，遼參主之；若陰液既耗，而脾腎之陽亦弱，則又宜用高麗參矣。
潔古：止渴、生津液。
壽頤按：此是胃陰不充之候，所當柔潤滋養，固宜於遼參，而不宜於高麗參之含有陽剛氣象也。
徐靈胎曰：凡補氣之藥皆屬陽，惟人參能補氣，而體質屬陰，故無剛燥之弊，而能入於陰分，所以可貴。
壽頤按：人參能補氣而不剛燥，惟遼參可以當之，而高麗參已不能免矣。
陳修園：仲景《傷寒論》用人參者十七方，皆因汗吐下之後，亡其陰液，取以救陰，惟理中湯、吳茱萸湯，則以剛燥劑中，陽藥已多，故以人參養陰濟陽，以臻於中和耳。
壽頤按：陳氏謂仲景於汗吐下之後，用參以救陰液，洵足勘透仲景制方之玄奧，而發明人參之功能，若理中湯、吳茱萸湯二方，本主脾腎陰寒之證，愚謂當以今之高麗參配之，正合溫中之用，修園尚未免偏執己見也。
［發明］遼參稟性向陰，味甘而微苦，確含清涼性質，多見風日則易生蛀，喜陰惡陽，尤其明證，故富有養液，而為補陰之最，脫血、脫汗、失精家宜之，固也。而肺燥乾咳，胃枯燥渴，或乾嘔呃逆者，皆賴以滋液生津，而無寒降戕伐，黏膩濁滯之弊，功在沙參、玉竹、二冬、二地之上，奚啻倍蓰。此其稟中和之氣，不升不降，不倚不偏，所以可貴，或有以為陽藥而補陽者。
白話文：
遼參
《本經》說：「人參，味道甘甜，性微寒。主要能補養五臟，安定精神，使魂魄安定，平息驚悸，去除邪氣，使眼睛明亮，開通思緒，增長智慧。」
[正義] 遼參產於遼寧、瀋陽，也就是以前的奉天、吉林等地。這些地方屬於北方陰寒地區，而且遼參本身也偏向背陽向陰的生長特性，氣味清淡，顏色淡黃或白色，因此具有陰冷凝結的氣息，性質微寒。它的主要功能是滋養陰液，清除虛火。現代常被用於陰虛有火、吐血或流血過多後需要清養的情況；對於容易出汗、遺精、陰液耗損、虛陽過旺的人，使用遼參非常有效果。這和《本草經》所說的人參味甘微寒的描述非常符合，所以引用《本經》對人參的全部描述來解釋遼參的功效。
遼參能補養五臟，因為五臟屬陰，而遼參的性質也屬陰，並且吸收了大地最豐厚的陰氣，氣味平和，不偏向任何一方，所以能夠全面補養五臟的陰液，而不是只針對某一個臟器。它能安定精神、使魂魄安定、平息驚悸，都是因為臟腑的陰液充足所產生的效果。能去除邪氣，是因為體內真陰充足後，邪氣自然會被排除。使眼睛明亮、開通思緒、增長智慧，都是陰液充盈、精神飽滿的證明。
仔細探究《本經》記載的遼參功效，都是滋養陰液、生津補血的作用。陳修園認為《本經》中沒有一個字提到它能溫補回陽。所以張仲景常常在發汗、催吐、瀉下後導致陰液損傷的情況下使用人參，來補充津液。但在使用回陽藥的方子中，不會使用這種性質柔和的藥材，以減緩薑、附子等溫熱藥材的藥力。這充分體現了讀書人理解醫理的透徹。由此可知《本經》所說的人參，明確指出它只能滋養陰液，而不是補氣回陽的藥。這些都是遼參的功效，而高麗參兼具溫熱的特性，無法與之相比。這點必須清楚分析，不能混為一談。
[廣義] 甄權說：遼參主要治療因過度勞累、七情內傷導致的虛損，也能治療肺痿。
壽頤按：這些都屬於體內真陰不足的症狀，如果虛火旺盛，陽氣尚未衰竭，就適合使用遼參。如果陰液已經嚴重耗損，連脾腎的陽氣也虛弱了，就應該使用高麗參。
潔古說：遼參能止渴，產生津液。
壽頤按：這是胃陰不足的表現，需要使用性質柔和、滋潤的藥物，因此適合使用遼參，而不適合使用帶有陽剛氣息的高麗參。
徐靈胎說：所有補氣的藥物都屬陽，只有人參能夠補氣，但性質卻屬陰，所以不會有燥熱的弊端，能夠進入陰分，因此非常珍貴。
壽頤按：人參能補氣而不燥熱，只有遼參能做到這一點，而高麗參則無法避免燥熱的副作用。
陳修園說：張仲景在《傷寒論》中使用了人參的十七個方子，都是因為發汗、催吐、瀉下後，導致陰液耗損，所以用人參來補充陰液。只有在理中湯、吳茱萸湯中，因為使用了過多燥熱的藥材，陽藥偏多，所以才用人參滋養陰液來平衡陽氣，達到陰陽調和。
壽頤按：陳修園認為仲景在發汗、催吐、瀉下後使用人參是為了補充陰液，確實看透了仲景用藥的奧妙，也闡明了人參的功效。但理中湯、吳茱萸湯本來就是治療脾腎陰寒的症狀，我認為應該搭配現在的高麗參使用，才能真正達到溫中陽氣的效果，陳修園的觀點還是有些偏頗。
[發明] 遼參的特性偏向陰性，味道甘甜而略帶苦味，確實帶有清涼的性質。如果長時間曝曬在風中或陽光下，就容易被蟲蛀，這更證明它喜陰厭陽的特性。因此，遼參能滋養陰液，是補充陰液最好的藥材。對於失血、出汗過多、遺精的人來說，非常適合使用。對於肺部乾燥引起的乾咳、胃部乾燥引起的口渴、或乾嘔、呃逆等症狀，都可以用遼參來滋潤生津，而且沒有寒涼傷身、黏膩阻滯的弊端。它的功效遠遠超過沙參、玉竹、麥冬、生地黃等藥材。之所以如此珍貴，是因為它具有平和的特性，不上升也不下降，不偏向任何一方。有些人認為遼參是陽藥，能夠補陽，這是錯誤的觀念。