《本草發揮》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 金石部
丹砂，味甘，微寒，無毒。《衍義》云：鎮養心神。但宜生使。
潔古云：辰砂，心熱者非此不能除。經云：丹砂法火，故色赤而主心。
東垣云：硃砂，味甘，寒，純陰。納浮溜之火，而安神明也。
石鐘乳
丹溪云：石鐘乳，為慓悍之劑。經云：石藥之氣悍。仁哉言也。天生斯民，養之以谷，及其有病，治之以藥。谷則氣之和，常食而不厭；藥則氣之偏，可用於暫而不可久。石藥則又偏之甚者也。自唐時太平日久，膏粱之家惑於方士服食致長生之說，以藥石體重氣厚，可以延年，習以成俗。迨宋及今，猶未已也。
白話文：
丹砂的味道甘甜，性微寒，無毒。《衍義》記載：丹砂能鎮定安養心神。但應該使用生丹砂。
潔古說：辰砂是心熱者不可缺少的藥物。經書記載：丹砂能克制火，所以顏色發紅，主治心臟疾病。
東垣說：硃砂味道甘甜，性寒，屬純陰。它可以吸納浮動的熱氣，使心神安定。
石鐘乳
丹溪說：石鐘乳是性猛烈的藥物。經書記載：石藥的藥性猛烈。這是仁慈的說法。天生人，用穀物來養育他們，當他們生病時，用藥物來治療他們。穀物是和合之氣，可以常吃而不厭倦；藥物是偏激之氣，可以暫時使用，但不可長期服用。石藥是偏激之氣中最猛烈的。從唐朝開始，太平盛世持續了很長時間，富貴人家迷信方士服食可以長生不老的說法，認為藥石重量厚重，可以延年益壽，逐漸形成風俗。到了宋朝至今，這種風氣仍然沒有消失。
斯民何辜，受此氣悍之禍，而莫之能救，哀哉。本草贊其久服有延年之功，而柳子厚又從而述其美，予不得不深言之。
硝石，味苦、辛、咸，大寒，有小毒。主五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，止煩滿消渴，利大小便。
《藥性》云：破血破積，散堅結，治腹脹。
《日華》云：含之以治喉閉。
海藏云：硝石，味鹹而辛，辛微緩於咸。硝石者，硝之總名也。但不經火者，謂之生硝、朴硝；經火者，謂之盆硝、芒硝。古人用辛，今人用鹹。辛能潤燥，咸能軟堅，其意皆是。老弱虛人不可下者，若欲用者，以玄明粉代之尤佳。《本經》云：利小便而隕腸。傷寒妊娠不可下者，用必兼以大黃引之，直入大腸，潤燥軟堅瀉熱，子母俱安。
白話文：
百姓無辜，卻遭受如此猛烈的毒害，卻無人能救，實在令人悲痛。古籍記載硝石長期服用能延年益壽，柳宗元也曾盛讚其功效，我不得不詳細說明。
硝石味道苦、辛、鹹，性寒，略帶毒性。主要用於治療五臟積熱、胃脹閉塞，清除積聚的食物，促進新陳代謝，緩解煩躁、口渴，利尿通便。
《藥性》記載：硝石能破血散積，軟化堅硬腫塊，治療腹脹。
《日華》記載：將硝石含在口中可以治療喉嚨閉塞。
海藏記載：硝石味道鹹中帶辛，辛味比鹹味弱。硝石是硝的總稱，未經火煉的稱為生硝、朴硝，經火煉的稱為盆硝、芒硝。古人注重辛味，現代人注重鹹味。辛味能潤燥，鹹味能軟化堅硬，兩者目的相同。年老體弱虛弱者不宜服用硝石，若要服用，可用玄明粉代替效果更好。《本經》記載：硝石能利尿，但會損傷腸道。傷寒病人和孕婦不宜服用，若要服用，必須配合大黃引導，直達大腸，潤燥軟化堅硬，瀉熱，母子都能平安。
《內經》云：有故無殞，亦無殞也。此之謂歟。以在下言之，則便溺俱陰；以前後言之，則前氣後血；以腎言之，則總主大小便難，溺澀秘結，俱為水少。經言熱淫於內，治以鹹寒，佐以苦辛，故用芒硝、大黃相須為使也。
芒硝，主五臟積熱，胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實。通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。
《藥性》云：下瘰癧黃疽，墮胎，治漆瘡。以汁敷之。
成聊攝云：熱淫所勝，治以鹹寒。芒硝之咸，以攻蘊熱。又云：芒硝，一名硝石，以其咸能軟堅。
潔古云：芒硝性寒，味鹹。氣薄味厚，沉而降陰也。其用有三：去實熱一，去腸中垢二，堅積熱塊三也。孕婦忌之。又云：鹹寒純陰。熱淫於內，治以鹹寒。
白話文：
《內經》說：有原因就不會突然死亡，沒有原因也不會突然死亡。這就是這個道理。從下方來說，則大小便都屬陰；從前後來說，則前方是氣，後方是血；從腎臟來說，則總掌管大小便的困難，小便澀滯秘結，都屬於水少。經書說內熱過盛，治療要用鹹寒，輔以苦辛，所以用芒硝、大黃互相配合來使用。
芒硝，主治五臟積熱，胃口閉塞，去除邪氣，化解瘀血，治療腹中痰濕。通暢經脈，利大小便及月經，治療五淋，推陳出新。
《藥性》記載：芒硝可以治療瘰癧、黃疸，墮胎，治療漆瘡。可以用汁液塗抹患處。
成聊攝說：熱盛則用鹹寒來治療。芒硝的鹹味，可以攻破蘊藏的熱氣。又說：芒硝，又名硝石，因為它的鹹味可以軟化堅硬之物。
潔古說：芒硝性寒，味鹹。氣薄味厚，沉降陰氣。它有三個用途：第一，去除實熱；第二，去除腸道中的污垢；第三，軟化積聚的熱塊。孕婦忌用。又說：鹹寒屬純陰。內熱過盛，治療要用鹹寒。
丹溪云：治胞衣不下。以童便調芒硝一二錢，熱服之，立下。牛馬胞不下，亦可用之。
朴硝，主除寒熱邪氣，逐六腑積聚結固，留癖胃中，食飲熱結，留血閉絕，停疾痞滿，推陳致新，能化七十二種石。
《日華》云：主通泄五臟百病，及癥結、天行熱疾，消腫毒。
丹溪云：硝屬陽金，而有水與火，主善消化驅逐。而經言無毒，化七十二種石，不毒而能之乎？以之治病，則致其用，病退則已。若玄明粉者，以其火煅而成，其性當溫，遂曰常服多服久服皆可，豈理也哉？
玄明粉，味辛、甘，冷，無毒。治心熱煩躁，並五臟宿滯癥結，明目，退膈上虛熱，消腫毒。大陰，號云治一切熱毒風痃，症氣脹滿，口苦幹澀，咽喉閉塞，積熱，驚悸健忘，榮衛不調，中酒中鱠，飲食過度，四肢壅塞，腸風痔疾，血癖不消。
白話文：
張仲景在《丹溪心法》中提到，治療胎盤不下可以用童尿調和芒硝，熱服即可使胎盤排出。同樣的藥方也能用於牛馬胎盤不下。
芒硝，能去除寒熱邪氣，驅逐六腑積聚的結塊和宿食，也能化解留滯胃中的食物和飲品，疏通因血瘀阻滯而引起的閉經，以及治療各種積滯所致的痞滿，促進新陳代謝，可以化解七十二種石頭。
《日華本草》記載，芒硝能通暢五臟百病，治療各種積塊、流行熱病、消腫毒。
張仲景也說，芒硝屬陽金，兼具水火之性，善於消化驅逐，經書中記載它無毒，能化解七十二種石頭，無毒卻能化解如此多種石頭，是怎麼做到的呢？用它治療疾病，只要達到目的，病症消退即可。玄明粉是由芒硝經過火煅而成，其性偏溫，有人說可以常服、多服、久服，這不合乎道理。
玄明粉，味辛甘，性寒，無毒，可以治療心熱煩躁，以及五臟積滯所致的結塊，明目，退去膈上虛熱，消腫毒。玄明粉性寒，據說可以治療一切熱毒風痺，症狀包括氣脹滿、口苦乾燥、咽喉閉塞、積熱、驚悸健忘、氣血失調、飲酒過量、吃生魚過多、飲食過度、四肢腫脹、腸風痔疾、血瘀不消等。
東垣云：玄明粉，大抵用此以代盆硝，佳。
海藏云：本草注云：治骨蒸五勞，驚悸熱毒風等，服之立愈。正經云：味辛、甘，性冷。則治熱病明矣。兼味辛又鹹，此能潤燥而軟堅也。非大便燥結，脈滑有力而洪大者，不宜服。卻言暖水臟，女子服之，補益血脈，有失用藥寒熱之本意。經云：咸能勝血，豈能補血哉？又有治陰毒一句，其言尤錯矣。
若與硫黃、附子及諸陽藥多寡相佐而行，則可以治陰中有伏陽者。若的是陰毒，別無伏陽，殺人甚速。《太清伏煉法》云：硝能制伏陽，精解火石之毒，則不治陰耳，用者宜審也。
白話文：
李東垣認為，玄明粉可以用來代替芒硝，效果很好。
李海藏則引述本草注，說玄明粉可以治療骨蒸五勞、驚悸熱毒風等病症，服用後能立即見效。他還根據《正經》記載，指出玄明粉味辛甘，性寒，因此可以治療熱病。由於它兼具辛鹹味，又能潤燥軟堅，所以不適合大便燥結、脈滑有力而洪大的人服用。他認為，玄明粉雖然能暖水臟，女子服用可以補益血脈，但這卻違反了寒熱之本意。經書記載，鹹能勝血，怎麼可能補血呢？李海藏還批評了玄明粉治療陰毒的說法，認為完全錯誤。
若將玄明粉與硫黃、附子等陽性藥物配合使用，可以治療陰中有伏陽的病症。但如果是真正的陰毒，沒有伏陽，服用玄明粉反而會加速死亡。《太清伏煉法》提到，硝石可以制伏陽氣，精解火石的毒性，因此不適合治療陰毒，使用時要謹慎。
滑石，味甘，寒，無毒。主身熱泄澼，女子乳難，癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，通九竅六腑津液，去留結，止渴，令人利中。
成聊攝云：滑石之滑，以利水道。
潔古云：氣寒味甘，治前陰竅澀不利。性沉重，能泄氣，上令下行，故曰滑則利竅，不比與滲淡諸藥同。色白者佳。水飛細用。
海藏云：入足太陽經。滑能利竅，以通水道，為至燥之劑。滑石、木通、豬苓、阿膠，同為滑劑，以利水道。蔥、豉、生薑同煎去滓，澄清服之，淡味滲泄為陽，以解表利小便也。若小便少利，則不宜以此解之。
白話文：
【滑石】，味甘，屬寒，無毒。主要用於治療身體發熱和大便不通，女性哺乳困難，尿頻尿急，通暢小便，清除胃中積聚的寒熱，暢通九個孔道和六腑的津液，消除殘留的結塊，止渴，讓人感覺腸胃舒暢。
成聊攝雲：滑石的滑潤特性，有助於水流暢通。
潔古雲：其氣候屬寒，味道甘甜，專治男性生殖器官的阻塞不暢。其性質沈重，能排泄氣體，使上行變為下行，因此稱為滑潤則可以暢通孔道，與其他利水的淡味藥物不同。白色者最佳。用水研磨後細用。
海藏雲：進入足太陽經。滑潤能夠暢通孔道，以暢通水流，是極乾燥的藥物。滑石、【木通】、【豬苓】、【阿膠】，同為滑潤類藥物，以暢通水流。蔥、豉、【生薑】一起煎煮後去渣，澄清後服用，淡味的藥物具有滲出和排泄的特性，用於解表並促進小便的排出。如果小便已經流暢，則不適合再用這種方法來解表。
丹溪云：滑石屬金，而有土與水。無甘草以和之，勿用。能燥濕，分水道，實大腸，化食毒，行積滯，逐凝血，解煩渴，補脾胃，降心火之要藥也。
禹餘糧，味甘，寒，平，無毒。主咳逆，寒熱煩滿，下利赤白，癥瘕，小腹痛結煩疼。
成聊攝云：重可去怯，禹餘糧之重，以為鎮固。
緊石英
海藏云：入手少陰經，足厥陰經。
赤石脂，味甘、酸、辛，大溫，無毒。療腹痛泄澼，下痢赤白，小便利，女子崩中漏下。
白話文：
丹溪先生說：滑石屬金，但同時帶有土和水的性質。若沒有甘草來調和它，就不能使用。滑石能燥濕、分水道，能實大腸，化食毒，行積滯，逐凝血，解煩渴，補脾胃，降心火，是重要的藥物。
禹餘糧，味甘，性寒，平，無毒。主治咳嗽逆氣，寒熱煩躁，下痢赤白，癥瘕，小腹疼痛結塊。
成聊攝說：重可去怯，禹餘糧的重量，可以用來鎮固。
石英，
海藏先生說：石英入少陰經和厥陰經。
赤石脂，味甘、酸、辛，性溫，無毒。治療腹痛泄瀉，下痢赤白，小便頻數，女子崩漏。
《日華》云：治吐血，衄，並澀精淋瀝，安心鎮驚悸。
成聊攝云：澀可去脫，石脂之澀，以收斂之。又云：赤石脂澀，以固腸胃。
海藏云：《本經》言澀可去脫，石脂為收斂之劑，胞衣不出，澀劑何以下之？赤者入丙，白者入庚。
潔古云：赤、白二石脂俱甘、酸，陰中之陽也，固脫。
硇砂，味鹹、苦、辛，溫，大熱，有大毒。不宜多服。主積聚，破血結，爛胎，去惡肉，生好肉，柔金銀。
《藥性》云：能消五金八石，腐壞人腸胃。生食之，化入心為血。白前云：主飲食不消，痃癖痰飲。
白話文：
《日華》記載，石脂能治療吐血、鼻出血，並能止精液流失、尿頻，安神定驚。
成聊攝認為，石脂的澀味可以止脫，其收斂作用可以固腸胃。
海藏則提出疑問，既然《本經》說澀味可以止脫，石脂作為收斂劑，那麼胞衣不脫，為何還要用澀劑？並指出赤石脂入丙，白石脂入庚。
潔古解釋，赤石脂、白石脂都帶甘酸味，屬陰中之陽，能固脫。
硇砂味鹹苦辛，性溫熱，有毒，不可多服。主治積聚，破血結，爛胎，去惡肉，生好肉，能軟化金銀。
《藥性》記載，硇砂能消解金石，腐蝕腸胃。生食會化入心臟成為血液。白前則主治飲食不消，痃癖痰飲。
《日華子》云：消氣塊及惡瘡息肉、食飽脹。
東垣云：味鹹、苦、辛，溫，有毒。破堅癖，去積，破結血，爛胎。獨味不用，入群隊中用之。
石膏，味辛、甘，大寒，無毒。除時氣頭痛身熱，三焦大熱，解肌發汗，止消渴咽熱。
成聊攝云：石膏味甘、辛，微寒。風，陽邪也。寒，陰邪也。風則傷陽，寒則傷陰。榮衛陰陽為風寒兩傷，則非輕劑所能獨散也，必須輕重之劑以同散之，乃得陰陽之邪俱已，榮衛之氣俱和。是以大青龍湯以石膏為使。石膏為重劑，而又專達肌表者也。又云：熱淫所勝，佐以苦、甘，知母、石膏之苦、甘以散熱。
白話文：
《日華子》說：消氣塊和惡瘡息肉、食飽脹。
東垣說：味道鹹、苦、辛，性溫，有毒。能破堅硬的癖塊，去除積聚，破除凝結的血塊，腐爛胎兒。單獨使用效果不佳，要和其他藥物一起使用。
石膏，味道辛、甘，性大寒，無毒。能消除時氣引起的頭痛身熱，三焦熱盛，解肌發汗，止渴，緩解咽喉熱痛。
成聊攝說：石膏味道甘、辛，性微寒。風，屬陽邪；寒，屬陰邪。風則傷陽，寒則傷陰。榮衛陰陽受到風寒兩邪侵襲，單用輕劑無法驅散，必須用輕重不同的藥物同時驅散，才能使陰陽邪氣都去除，榮衛之氣都恢復和諧。因此，大青龍湯用石膏作為使藥。石膏是重劑，而且專門作用於肌表。又說：熱邪過盛，可以用苦、甘的藥物輔助，知母、石膏的苦、甘可以散熱。
潔古云：治足陽明經中熱，發熱，惡熱燥，日晡潮熱，自汗，小便赤濁，大渴引飲，身體肌肉壯熱，苦頭痛之藥，白虎湯是也。善治本經頭痛。若無以上證，勿服。多有脾胃虛勞形體病證，初得之時，與此有餘之證同者，若醫者不識而誤用之，則不可勝救矣。《主治秘訣》云：性寒，味淡，氣味俱薄，體重而沉降，陰中之陽也。
乃陽明經大寒之藥，能傷胃氣，令人不食，非腹有極熱者不可輕用。能止陽明經頭痛，胃弱者不可服。治下牙痛者，須用白芷，為使發引。
東垣云：石膏辛、甘，除三焦熱，傷寒頭痛。甘寒。胃經大寒藥。潤肺除熱，解肌發汗。
白話文：
潔古說：治療足陽明經中熱，表現為發熱、惡寒燥熱、下午潮熱、自汗、小便赤濁、口渴引飲、身體肌肉發熱、頭痛的藥物，就是白虎湯。白虎湯擅長治療本經頭痛。若無以上症狀，則不可服用。很多脾胃虛勞，形體虛弱的病症，初發時，與白虎湯適用症狀相似，如果醫生不辨別，誤用白虎湯，就會難以挽救。
《主治秘訣》說：白虎湯性寒，味淡，氣味清淡，藥性沉重而向下，屬於陰中之陽。
它是陽明經的大寒藥物，能傷胃氣，讓人不思飲食，非腹部極度發熱者不可輕用。白虎湯能止陽明經頭痛，胃虛弱者不可服用。治療下牙痛時，需要用白芷引導藥效發揮。
東垣說：石膏性辛甘，可以消除三焦的熱，治療傷寒頭痛。石膏甘寒，屬於胃經大寒藥物。石膏可以潤肺除熱，解肌發汗。
海藏云：石膏發汗，辛寒，入手太陰經。東垣曰：石膏，足陽明藥也。又治三焦大熱，手少陽也。仲景治傷寒陽明經證，身熱目痛鼻乾，不得臥。身以前胃之經也，胸者胃肺之室也。邪熱在陽明，肺受火制，故用辛寒以清肺，所以號為白虎湯也。唐本注云：療風去熱，解肌。
《衍義》云：仲景白虎湯中服之如神。新校正仲景《傷寒論》後，言四月以後，天氣熱時，用白虎湯者是也。然四方氣候不齊，及歲月氣運不一，方所既異，當用之時，亦宜兩審。其說甚雅。若傷寒熱病大汗後，脈洪大，口舌燥，頭痛，大渴不已，或著暑熱，身疼倦怠，白虎湯服之，無有不效。石膏為白虎湯之君主也，知母條下更有說。
白話文：
古人認為石膏性寒，能發汗，主要作用於肺經。而東垣則認為石膏是屬於胃經的藥物，也能治療三焦熱症，也就是心經的病症。
張仲景在治療傷寒時，遇到患者發燒、眼睛痛、鼻乾，無法平躺，這些都是屬於胃經的症狀。由於熱邪在胃經，肺部受到火氣的影響，因此用寒涼的石膏來清熱解毒，這就是白虎湯的原理。古籍記載白虎湯能清熱解毒、舒緩肌肉。
《衍義》記載白虎湯在仲景的傷寒論中效果顯著。現代醫學研究也認為，白虎湯適合在夏季炎熱時使用。但各地氣候和季節不同，使用白虎湯時需根據實際情況調整。
白虎湯最主要的藥物就是石膏，它可以治療發燒、口渴、頭痛等症狀，也能緩解中暑引起的肌肉酸痛。
丹溪云：嘗觀藥之命名，固有不可曉者，中間亦多有意義，學者不可不察。如以色而名者，大黃、紅花、白前、青黛、烏梅之類是也；以氣而名者，木香、沉香、檀香、麝香之類是也；以形而名者，人參、狗脊、烏喙、貝母、金鈴子之類是也；以質而名者，厚朴、乾薑、茯苓、生熟地黃之類是也；以味而名者，甘草、苦參、龍膽、淡竹葉、苦酒之類是也；以能而名者，百合、當歸、升麻、防風、消石之類是也；以時而名者，半夏、茵陳、冬葵、寅雞、夏枯草之類是也。石膏火煅，細研，醋調，封丹爐，其固密甚於石脂，苟非石膏，焉能為用。
白話文：
丹溪先生說：我常觀察藥物的命名，確實有許多讓人難以理解的，但其中也蘊藏著許多深意，學習者不可不細細察看。例如：
- 以顏色命名：像大黃、紅花、白前、青黛、烏梅等等。
- 以氣味命名：像木香、沉香、檀香、麝香等等。
- 以形狀命名：像人參、狗脊、烏喙、貝母、金鈴子等等。
- 以質地命名：像厚朴、乾薑、茯苓、生熟地黃等等。
- 以味道命名：像甘草、苦參、龍膽、淡竹葉、苦酒等等。
- 以功效命名：像百合、當歸、升麻、防風、消石等等。
- 以時節命名：像半夏、茵陳、冬葵、寅雞、夏枯草等等。
石膏經過火煅後，研磨成細粉，再用醋調和，封入丹爐，它凝固的程度比石脂還要緊密。如果不是石膏，又怎能達到這種效果呢？
此兼質與能而得名，正與石脂同意。閻孝忠妄以方解石為石膏。況石膏味甘、辛，本陽明經藥，陽明主肌肉。其甘也，能緩脾益氣，止渴去火；其辛也，能解出汗，上行至頭，又入手太陰、手少陽。彼方解石止有體重實堅，性寒而已，求其所謂有膏，而可為三經之主者安在哉？醫欲責效，不亦難乎？又云：軟石膏可研為末，醋丸如綠豆大，以瀉胃火、痰火、食積，殊驗。
鉛丹，味辛，微寒，有毒。主吐逆驚癇，金瘡散血。
白話文：
石膏因其性質與功能而得名，與石脂相同。閻孝忠錯誤地將方解石當作石膏。況且石膏味甘辛，本屬陽明經藥，而陽明經主肌肉。其甘味能緩脾益氣，止渴去火；其辛味能解出汗，上行至頭，並入入手太陰、手少陽經。而方解石僅僅體重堅實，性寒而已，哪有石膏的膏性，又怎能成為三經之主呢？醫生想要追求療效，不也難嗎？又說，軟石膏可以研磨成粉末，用醋丸成綠豆大小，以瀉胃火、痰火、食積，效果顯著。
鉛丹，味辛，微寒，有毒。主治吐逆驚癇，金瘡散血。
《藥性》云：煎膏，用以止痛生肌。
潔古云：《本經》言澀可去脫而固氣。成無己云。鉛丹收斂神氣，以鎮驚也。
丹溪云鉛丹屬金，而有土與水火。丹出於鉛。而《日華子》云：涼，無毒。予竊疑焉。曾見一中年婦人，因多子，於月內服鉛丹二兩，遂四肢冰冷強直，食不入口。時正仲冬，遂急服理中湯加附子，與數十貼而安。謂之涼而無毒，可乎？
鉛粉，味辛、甘，寒，無毒。殺三蟲，去鱉瘕，療惡瘡，墮胎。
《藥性》云：治積聚不消，焦炒止小兒疳痢。
丹溪云：胡粉另是一種，乃錫粉，非鉛粉。蓋胡人以錫為粉，故名胡粉。不可入藥。惟婦人用以敷面，喜其色類肌肉也。又名粉鑞，即錫也。
白話文：
古籍《藥性》記載，煎煮鉛丹成膏狀，可止痛生肌。
潔古引用《本經》的說法，認為鉛丹收斂，能止脫固氣。成無己則認為鉛丹能收斂神氣，鎮驚。
丹溪認為鉛丹屬金，卻同時具有土、水、火的屬性，因其由鉛煉製而成。但《日華子》卻稱鉛丹涼性無毒，這令丹溪感到疑惑。他曾親眼見過一名中年婦女，因生育過多，在月子期間服用兩兩鉛丹，導致四肢冰冷僵硬，無法進食。當時正值仲冬，丹溪緊急為其服用理中湯加附子，服藥數十帖才得以恢復。由此可見，鉛丹並非涼性無毒，怎可輕易言之？
鉛粉味辛甘，性寒無毒，具有殺蟲、去積聚、治惡瘡、墮胎等功效。
《藥性》記載，鉛粉能治積聚不消，焦炒後可止小兒疳痢。
丹溪指出，胡粉與鉛粉是兩種不同的物質，胡粉實為錫粉，而非鉛粉。因胡人常以錫為粉，故名胡粉，不可入藥。婦女僅用其敷面，因其顏色與肌膚相近。胡粉又稱粉鑞，即錫。
代赭石，味苦、甘，寒，無毒。除五臟血脈中熱，驚氣入腹。
成聊攝云：怯則氣浮，重劑所以鎮之。代赭之重，以鎮虛逆。
海藏云：經言怯則氣浮，重劑所以鎮之。怯者亦驚也。入手少陽經、足厥陰經。
自然銅，味辛，平，寒，有小毒。療折傷，散血止痛。
丹溪云：自然銅，世以為接骨藥。然此等方盡多，大抵妙在補氣補血補胃。俗工不知，惟求速效，以罔利迎合病人之意。而自然銅非煅不可服。若服新出火者，其火毒、金毒相扇，又挾香熱藥之毒，雖有接傷之功，其燥散之禍甚於刀劍，戒之戒之。
白話文：
代赭石，味道苦、甘，性寒，無毒。可以消除五臟和血管裡的熱氣，以及驚嚇導致的氣體進入腹部。
成聊攝說：如果人體虛弱，氣就會上浮，用重藥可以鎮壓它。代赭石的重量，可以用來鎮壓虛弱逆亂的氣。
海藏說：經書上說，人體虛弱，氣就會上浮，用重藥可以鎮壓它。虛弱就是害怕，也就是驚嚇。代赭石進入手少陽經和足厥陰經。
自然銅，味道辛辣，性平，寒，有小毒。可以治療骨折，散血止痛。
丹溪說：自然銅，世俗認為是接骨藥。但這些藥方很多，大多精妙之處在於補氣、補血、補胃。一般人不懂這些，只求快速見效，迎合病人想要快速治癒的心態。而自然銅必須要經過煅燒才能服用。如果服用沒有經過煅燒的自然銅，它所含的火毒、金毒會相互助長，再加上其他香熱藥物的毒性，雖然有接骨的作用，但燥散的禍害比刀劍更嚴重，要小心謹慎。
滷咸，一名鹼（公斬切），味苦、咸，寒，有小毒。
丹溪云：石鹼去濕熱，消痰，磨積塊，洗滌垢膩。量虛實用之，若過服則頓損。又云：石鹼、阿魏，皆消積塊。
石硫黃，味酸，大熱，有毒。
《衍義》云：今人用治下元虛冷，元氣將絕，久患寒泄，脾胃虛弱，欲垂命，盡服之，無不效。中病當便已，不可盡劑。
海藏云：如太白丹佐以硝石，來復丹用硝石之類，以至陽佐以至陰也。與仲景白通湯佐以人溺、豬膽汁大意相同，所以去格拒之寒，兼有伏陽，不得不爾。如無伏陽，只是陰證，更不必陰藥佐之也。硫黃亦號為將軍，功能破邪歸正，返滯還清，挺出陽精，消化陰魄而生魂。
白話文：
滷咸，又稱鹼，味道苦鹹，性寒，有小毒。
丹溪說：石鹼可以去除濕熱，消痰，磨碎積塊，洗滌污垢。使用時要根據身體虛實情況，過量服用會造成損傷。他也說：石鹼和阿魏都能消散積塊。
石硫黃，味道酸，性大熱，有毒。
《衍義》中記載：現在人們用石硫黃治療下元虛冷、元氣將絕、久患寒泄、脾胃虛弱、命懸一線的病人，效果都很好。生病時應該適量服用，不可一次服完。
海藏說：就像太白丹中添加硝石，來復丹中使用硝石一樣，用至陽之物來佐以至陰之物。這和仲景的白通湯中添加人尿、豬膽汁的道理相同，都是為了去除寒邪，同時也有伏陽的作用，不得不這樣做。如果沒有伏陽，只是陰證，就不需要用陰藥來輔助了。硫黃也稱為將軍，有破邪歸正、返滯還清、提升陽精、消化陰魄而生魂的作用。
繰絲湯
丹溪云：口乾渴者，可用此吐之。此物屬火，有陰之用，能泄膀胱水中相火，以引清氣上朝於口。按究原方，治消渴以繰絲湯飲之，或以繭殼絲綿煮湯飲之，亦可。
漿水
丹溪云：味甘酸而性涼。善走，化滯物，解煩渴。
麻沸湯
成聊攝云，瀉心湯以麻沸湯漬服者，取其氣薄而瀉虛熱也。
潦水
成無己云：赤小豆湯煎用潦水者，亦取其水味薄，則不助濕氣也。
甘瀾水，其法取水二斗，置大盆內，以杓融之，水上有珠子五六千顆相逐，乃取用之。
無己云：煎用甘瀾水，揚之無力，取不助腎氣也。
白話文：
丹溪說：口乾舌燥的人，可以用繰絲湯來治療。繰絲湯屬火，但有陰的功效，可以泄去膀胱中的相火，引導清氣上升到口中。根據原本的方子，治療消渴可以用繰絲湯來喝，或者用蠶繭殼煮湯喝，效果也很好。
丹溪說：漿水的味道甘酸，性涼，能迅速化解滯留的食物，緩解煩渴。
成聊攝說：瀉心湯用麻沸湯浸泡後服用，是因為麻沸湯氣味薄弱，可以瀉去虛熱。
成無己說：赤小豆湯用潦水煎煮，也是因為潦水味道淡薄，不會助長濕氣。
甘瀾水，製作方法是取兩斗水放在大盆里，用勺子攪拌，水面上會出現五六千顆珠子互相追逐，就可以取用這些水。
成無己說：煎藥用甘瀾水，因為它力量不足，不會滋補腎氣。