《外經微言》~ 一卷 (4)
一卷 (4)
1. 救母篇
鬼臾區問曰：氣鬱則血閉，血即經乎？岐伯曰：經水非血也。鬼臾區曰：經水非血，何以血閉而經即斷乎？岐伯曰：經水者，天一之水也，出於腎經，故以經水名之。鬼臾區曰：水出於腎，色宜白矣，何赤乎？岐伯曰：經本者，至陰之精，有至陽之氣存焉，故色赤耳，非色赤即血也。鬼臾區曰：人之腎有補無瀉，安有餘血乎？岐伯曰：經水者，腎氣所化，非腎精所瀉也。
女子腎氣有餘，故變化無窮耳。鬼臾區曰：氣能化血，各經之血不從之而瀉乎？岐伯曰：腎化為經，經化為血，各經氣血無不隨之而各化矣。是以腎氣通則血通，腎氣閉則血閉也。鬼臾區曰：然則氣閉宜責在腎矣。何以心肝脾之氣鬱而經亦閉也？岐伯曰：腎水之生，不由於三經，腎水之化，實關於三經也。
鬼臾區曰：何也？岐伯曰：腎不通肝之氣，則腎氣不能開，腎不交心之氣，則腎氣不能上，腎不取脾之氣，則腎氣不能成，蓋交相合而交相化也。苟一經氣鬱，氣即不入於腎，而腎氣即閉矣，況三經同郁，腎無所資，何能化氣而成經乎。是以經閉者，乃腎氣之郁，非止肝血之枯也。
倘徒補其血，則鬱不宣反生火矣，徒散其瘀，則氣益微反耗精矣，非惟無益，而轉害之也。鬼臾區曰：大哉言乎！請勒之金石，以救萬世之母乎。
陳遠公曰：一篇救母之文，真有益於母者也。講天癸無餘義，由於講水火無餘義也。水火之不通，半成於人氣之郁，解鬱之法，在於通肝膽也，肝膽通則血何閉哉，正不必又去益腎也。誰知肝膽不鬱而腎受益乎，郁之害亦大矣。
白話文：
鬼臾區問道：氣鬱結就會導致血脈閉塞，那所謂的經血也是血嗎？岐伯回答說：經水不是血。鬼臾區問：經水不是血，那為什麼血脈閉塞，經水就斷絕了呢？岐伯說：經水，是來自於先天的水，出自於腎經，所以稱之為經水。鬼臾區又問：水出自於腎，顏色應該是白的，為何卻是紅色的呢？岐伯說：經水的本質是極陰的精華，但其中又蘊含著極陽的氣，所以顏色是紅色的，但紅色的不一定是血。鬼臾區問：人的腎只有補益沒有洩瀉，怎麼會有剩餘的血呢？岐伯說：經水是腎氣所化生的，並非是腎精洩出的。
女子腎氣有餘，所以變化是無窮無盡的。鬼臾區問：氣能化生血，那各經的血脈不都會隨著一起洩出嗎？岐伯說：腎氣化為經水，經水化為血，各經的氣血沒有不隨著一起變化的。所以腎氣通暢則血脈通暢，腎氣閉塞則血脈閉塞。鬼臾區說：那這樣說，氣鬱應該歸咎於腎的問題了。為什麼心肝脾的氣鬱結也會導致經水閉塞呢？岐伯說：腎水的產生，雖然不是直接來自於這三經，但是腎水的化生，實際上是與這三經有關的。
鬼臾區問：為什麼這樣說呢？岐伯說：腎氣不通肝氣，腎氣就不能開通；腎氣不與心氣交合，腎氣就不能上行；腎氣不取脾氣，腎氣就不能生成。這是因為它們之間是相互結合，相互化生的。如果有一經氣鬱結，氣就不能進入腎，腎氣也就會閉塞了，更何況三經都鬱結，腎氣沒有資助，又怎麼能化生氣而成經水呢？所以經水閉塞，是因為腎氣鬱結，而不僅僅只是肝血枯竭的問題。
如果只是單純的補血，反而會因為鬱結而生火；如果只是單純的散瘀，反而會耗氣而更加損耗精氣，這樣不僅沒有好處，反而有害。鬼臾區說：您的道理太精闢了！請把它刻在金石上，以拯救千秋萬世的母親們啊！
陳遠公說：這篇救母的文章，真能利益母親們啊！文中講述天癸沒有餘餘的道理，是因為講述了水火沒有餘餘的道理。水火的不流通，一半的原因是人氣的鬱結，而疏解鬱結的方法，就在於疏通肝膽。肝膽通暢了，血脈自然就通暢了，也就不需要再去補腎了。誰知道肝膽不鬱結，腎反而會受益呢？鬱結的危害太大了！