《運氣證治歌訣》~ 《三因》司天運氣方 (11)
《三因》司天運氣方 (11)
1. 附 司天運氣圖歌
司天運氣，最難明暢。司天有左右間氣之別，天符歲會之殊。五運有主客之異，六氣亦有主客之分。《內經》言之雖詳，而初學之家，終莫知其要領。今特繪圖於下，使觀者一覽分明，且系之以歌，便於記誦，為補豈淺鮮哉！
白話文：
管理天時氣運的規律，是最難理解透徹的。管理天時的運行有左、右和間氣的不同，還有天符與歲會的特殊性。五運中有主運和客運的差異，六氣同樣也有主氣和客氣的區別。雖然《黃帝內經》對這些描述得很詳細，但對於初學的人來說，始終難以掌握其核心要點。現在特別在下方繪製了圖表，讓讀者一看就能清楚明白，並且配上了歌訣，方便記憶背誦，這對學習的幫助豈是微薄的！
理解自然界的氣候變化，是最難搞懂的。天時的運作，有左、右以及中間氣候的分別，還有特殊年份和天符的差異。五行運轉有主要和次要的分別，六種氣候也有主要和次要的差別。雖然《黃帝內經》講解得非常詳細，但對於剛開始學習的人來說，還是很難抓住重點。現在我特別畫了一張圖放在下面，讓人一看就懂，而且還配上口訣，方便記憶，這對學習的幫助可是很大的！
2. 司天歌
子午少陰為君火，丑未太陰臨濕土，寅申少陽相火王，卯酉陽明燥金所，辰戌太陽寒水邊，巳亥厥陰風木主，初氣起地之左間，司天在泉對面數。
解釋，司天在泉四間氣者，客氣之六步也。凡主歲者為司天，位當三之氣。司天之下相對者為在泉，位當終之氣。司天之左為天之左間，右為天之右間。在泉之左為地之左間，右為地之右間。每歲客氣，始於司天前二位，乃地之左間，是為初氣，以至二氣、三氣，而終於在泉之六氣。每客各主一步。故《六微旨大論》曰：「天道六六之節。上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。」此言客氣陰陽之次序也。然司天通主上半年，在泉通主下半年。故又曰：「歲半以前，天氣主之。歲半以下，地氣主之」也。
白話文：
鼠年和馬年的少陰屬君火，牛年和羊年的太陰掌管濕土，虎年和猴年的少陽是相火的主宰，兔年和雞年的陽明是燥金的領域，龍年和狗年的太陽位於寒水邊，蛇年和豬年的厥陰是風木的主人。初氣開始於地之左間，司天與在泉的位置則相對應。
解釋，
司天與在泉，以及四間氣，是客氣運行的六個階段。每年的主歲就是司天，其位置在第三個氣候。與司天相對的是在泉，其位置在最後一個氣候。司天的左側稱為天之左間，右側則為天之右間。在泉的左側是地之左間，右側則是地之右間。每年的客氣從司天前面兩個位置開始，也就是地之左間，這是初氣的開始，然後進入第二氣、第三氣，一直到在泉的第六氣結束。每個客氣各自主導一個階段。
因此，《六微旨大論》中有這樣說：「天道遵循六六的節律，上方和下方有其固定的位置，左方和右方有其特定的紀律。所以少陽的右側，由陽明來治理；陽明的右側，由太陽來治理；太陽的右側，由厥陰來治理；厥陰的右側，由少陰來治理；少陰的右側，由太陰來治理；太陰的右側，再由少陽來治理。」這就是在描述客氣陰陽的順序。
然而，司天統轄上半個年度，在泉則統轄下半個年度。所以又有這樣的說法：「在一年的前半段，是由天氣來主導；在一年的後半段，則由地氣來主導。」
3. 主運歌
主運初角終於羽，太少相生五音譜。木為初運大寒交，火二春分十三數，土三芒種後十日，金四處暑七日取，水為終運立冬交，冬後四日交之部，每運七十三日零，共得三百六十五。
解釋，假如甲年為陽土，運屬太宮用事，而上推至初運之角，則其生太宮者，少徵也。生少徵者，太角也。是以甲之主運起太角，太少相生，而終於太羽。餘年仿此。此為每歲之常令也。
《六元正紀大論》曰：「夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得。」又曰：「先立其年，以明其氣。金木水火土，運氣之數。風寒暑濕燥火，臨御之紀。則天地可見，民病可調。」此經文明言五運之化有常數，主客之運有逆順也。
蓋六氣有主客，五運亦有主客。主運皆起於角，而以次下生。每歲三百六十五日二十五刻，以五分之，則每運得七十三日零五刻也。
白話文：
主運從角音開始到羽音結束，由太少兩種運氣相生，形成五音的輪轉譜。具體來說，木運作為初運在大寒節氣開始；火運在春分後的第十三天接手；土運在芒種過後的第十天接續；金運則在處暑後的第七天接手；最後，水運在立冬時交換，且在冬天之後的第四天正式掌管。每個運氣週期持續約七十三天又零頭一些時間，合計一整年的運氣週期為三百六十五天。
解釋如下，假設甲年屬陽土運，運氣特徵為太宮，追溯到初運的角音，能生成太宮的正是少徵。而能生成少徵的，是太角。因此，甲年的主運起始於太角，太少兩運相生，最終結束於太羽。其他年份依此類推。這就是每年的固定規律。
《六元正紀大論》中提到：「五運的變化，可能順應天氣，也可能違背天氣，或者順應天氣但違背地氣，或者順應地氣卻違背天氣，也可能彼此和諧，也可能互相衝突。」再說：「首先確定年份，以瞭解其氣候特徵。金、木、水、火、土是運氣的數字表徵。風、寒、暑、濕、燥、火是統治各季的符號。這樣，天地運行的規律可以被掌握，百姓的疾病也可以得到調理。」這段經文清楚地說明瞭五運的變化有其固定的規律，主運與客運之間存在順逆關係。
總的來說，六氣有主有客，五運同樣區分主客。主運均從角音開始，依次向下生成。一年共有三百六十五日二十五刻，將其分成五份，那麼每份運氣週期大約是七十三日零五刻。
4. 客運歌
十干客運何行起，甲巳之年初運宮，乙庚商兮丙辛羽，丁壬角與主相同（丁壬客運初於角，與主運同），戊癸以徵為初運，太少相生直至終。
解釋，客運者，亦一年五步，每步各得七十三日零五刻。五運以土為尊，故甲巳年起於土運，甲屬陽土為太宮，已屬陰土為少宮。故甲年則太宮為初運，太生少，故少商為二運。少又生太，故太羽為三運。太又生少，故少角為四運。少又生太，故太徵為終運。巳年則少宮陰土為初運，少宮生太商為二運，太商生少羽為三運，少羽生太角為四運，太角生少徵為終運。太少相生，凡十年一主令，而竟天干也。但主運必春始於角，而終於羽。客運則以本年中運為初運，而以次相生。此主客運之所以有異也。客運加於主運之上，有生克邪正之變，而病作矣。
白話文：
十天干的客運從何時開始？在甲年和巳年的時候，運氣開始於宮音，即土運。乙年和庚年，運氣開始於商音；丙年和辛年，運氣開始於羽音；丁年和壬年，運氣開始於角音，且與主運相同（丁年和壬年，客運開始於角音，和主運一樣）；戊年和癸年，運氣開始於徵音。
解釋部分：客運，也就是一年中的五行運轉，分為五個階段，每個階段大約為73天零5刻。五行運轉中，土運是最重要的，因此，甲年和巳年運氣都開始於土運。甲年屬陽土，為太宮，巳年屬陰土，為少宮。因此，在甲年，太宮是第一階段的運氣，太生少，所以少商是第二階段的運氣。少又生太，所以太羽是第三階段的運氣。太又生少，所以少角是第四階段的運氣。少又生太，所以太徵是最後階段的運氣。而在巳年，少宮陰土是第一階段的運氣，少宮生太商，成為第二階段的運氣；太商生少羽，成為第三階段的運氣；少羽生太角，成為第四階段的運氣；太角生少徵，成為最後階段的運氣。這就是太少相生的過程，每十年會輪回一次，直到所有天干都被歷遍。
但是，主運必定在春季開始於角音，並終於羽音。客運則以該年的中運作為第一階段的運氣，然後依次相生。這就是主運和客運的不同之處。客運疊加在主運之上，會產生生剋的變化，導致疾病發生。