《運氣證治歌訣》~ 總論
總論
1. 總論
陳無擇曰：「五運六氣，乃天地陰陽運行升降之常道也。五運流行，有太過不及之異，六氣升降，有逆從勝復之差。凡不合於德化政令者，則為變眚，皆能病人。故經云：『六經波盪，五氣傾移，太過不及，專勝兼併』。所謂治化，人應之也。或遇變眚，聿興災沴。因郁發以亂其正常之德，而致折傷，復隨人臟氣虛實而為病者，謂之時氣。
白話文：
現代
中醫學家陳無擇說：「五運（金、木、水、火、土）和六氣（風、寒、暑、濕、燥、火）是天地陰陽運行升降的規律。五運運行有過度和不足之分，六氣升降有反常和正常之別。凡是不符合人德、政令的，就會產生災難，都能使人得病。因此，中醫經書中說：『六經運行失常，五氣傾覆錯亂，過度或不足，相互影響、併發。』所謂人德、政令，是指人應該遵守的規範和法度。如果遇到災禍變故，疾病就會盛行。如果因為這些異常情況而擾亂人體正常的氣血運行，導致臟腑損傷，再加上人體自身的虛弱，就會引發疾病，這就是時氣病。
與夫感冒中傷，天行疫診，迥然不同。前哲知夫天地有餘不足違戾之氣，還以天地所生德味而平治之。經論昭然，人鮮留意，恐成湮沒，故敘而記之。」
白話文：
與那些由受寒、受傷、流行性傳染病引起的疾病截然不同。前賢知道天地之間有過剩或不足的違逆之氣，於是用天地所產生的藥物來調和它們。經典中記載得很清楚，但很少有人注意，恐怕會就此失傳，所以寫下來記錄下來。
旭高按，運氣證治方，載於《三因書》，系陳無擇編輯，未知創自何人。揆其大旨，不出《內經》六淫治例，與夫五臟苦欲補瀉之義。假令風木之年，而得燥金之年之病，即從燥金之年方法求治。發生之紀，而得委和之紀之病，即從委和之紀方法求治。此其道也。若謂其年必生某病，必主某方，真是癡人說夢矣。
白話文：
這段文字講的是“旭高按”這種運氣證治的方法，出自《三因書》，由陳無擇編寫，但創始者不明。它的核心思想其實與《內經》中關於六淫致病和五臟虛實補瀉的理論一致。例如，如果在風木年（春天）得了燥金年（秋天）的病，就應該用燥金年的治療方法。同樣，如果在發生年（出生年）得了委和年（中年）的病，就應該用委和年的治療方法。這就是它的運作原理。但不能認為某一年就必然會得某種病，或者必須用某種方劑，這完全是錯誤的。