《皇國名醫傳》~ 杏林雜話 (12)

1. 杏林雜話

畑中椿齋（文仲）去京赴江戶，鬻衣物價諸債，所餘唯浴衣及二小囊，備經艱苦。既得志，每歲以出都日作豆飯魚鱠祭諸神及祖先，次展浴衣二囊，以示子孫，使無忘其素。

川村壽庵屋脊架望火櫓，每旦早起，登之望芙岳曰：「吾不可一日不對此快友。」

桂川月池，瀟灑風流，出於天性。晚節嗜詩，有「五旬欠一始攻詩，卻笑達夫起手遲」之句。禪心覺得緣眠少，醫理諳來為病多，一時傳稱。

望月鹿門曰：「為醫者宜邃於本草，貝原篤信著《大和本草》，最有功於我；而雖殊方異域，藥石亦不可不識焉。」

青池芳滸（名林宗字子達）譯喎蘭書，著本草及地誌，皆漢籍之未載者。其詩云：「神農經外分三殖，大禹鼎余記八垠。」

伊藤冠峰，名一元，字吉甫，隱居於美濃笠松里，醫事自娛，不肯出仕，曰：「居足以容膝，衣足以覆體，食足以滿腹，樂足以忘憂，我何有所不足，而願其餘哉？」

山本封山，名有香，字蘭卿，通稱中郎，越中高岡人。初仕某候不遇，退而業醫，住京師，諸候有慕其術而聘之者，不起。或問其故，答曰：「吾罷仕去，不能無業，非以醫自著，讀書為娛，非以道自名，動則拯眾生，靜則觀一理，是吾志也。」

冬嶺一日與伊藤東涯訪論藤參議韶光別業，參議命賦梅詩，坐客相繼成篇，冬嶺獨沉吟，迨晡，始得一絕句，曰：「宴罷瑤池王母回，月明素袂立青苔，仙妝難著人間語，姑喚暗香疏影梅。」猶推敲不止，商榷於眾。東涯曰：「梅作來為佳。」遂定，其耽詩如此！（此條當在前村上冬嶺，次今載此者系補遺）

劉石秋（名昇字君平）曰：「後藤艮山純於經義，山脅東洋博於疏解，香川修庵無書不讀，香月牛山儒雅自喜，吉益東洞永富獨嘯庵於兵法經世之學，尤稱深煉，雖以刀圭為家，要皆貫穿古今，出入百家，環奇倜儻，能言所欲言，為所欲為，以偃蹇於一世，可謂人豪，京人目以儒醫，亦非無謂也。」

明和中劉藍溪，再營醫黌，遍招都下名流，教育諸生。其嗣子桂山講《素問》，山田圖南（門人土佐醫員笠原云仙、笠間醫員中林俊庵與焉）、桃井桃庵（田詔候醫員）講《傷寒論》，目黑道琢（字恕公，門人曾根惟中、西村玄周與焉）講《素難》等，服部玄廣（清水邸醫士）講《靈樞》，加藤俊丈（市醫）講《難經》，田村元雄（曾昌啟與焉）、太田澄元講《本草》，小阪元祐、岡田道民（彥根醫員）講經絡，井上金莪、吉田篁墩、龜田鵬齋、太田錦城等講儒籍，大抵以百日卒一經為度，其費一出於私俸，江戶醫學之興，自此創也。

白話文：

杏林雜話

椿齋（文仲）從京都到江戶，變賣衣物償還債務，最後只留下浴衣和兩個小布袋。歷經艱辛，終於功成名就後，每年回京的這天，都會用豆飯和魚膾祭祀神明和祖先，然後展示浴衣和兩個小布袋給子孫看，讓他們不忘其艱苦的出身。

壽庵家屋頂上建有瞭望火災的瞭望塔，他每天清晨都會登上瞭望塔眺望富士山，說：「我一天都不能沒有這個好朋友。」

桂川月池瀟灑風流，是天性使然。晚年嗜好詩詞，五十歲才開始學習寫詩，還自嘲起步太晚。他禪心淡泊，緣分淺薄，醫術精湛，卻因此治病機會多。一時名聲遠播。

鹿門說，行醫的人應該精通本草學，貝原篤信所著的《大和本草》對他幫助很大，即使是不同地區，藥物也必須認識。

青池芳滸（名林宗，字子達）翻譯荷蘭書籍，著述本草和地理書籍，這些都是漢籍中沒有記載的。他的詩云：「神農本草經外另有三分，大禹治水後，天下劃分為八區。」

伊藤冠峰（名一元，字吉甫）隱居在美濃笠松村，以行醫為樂，不肯做官，他說：「住的地方足以容身，衣服足以蔽體，食物足以果腹，娛樂足以忘憂，我還缺少什麼，而要追求更多呢？」

山本封山（名有香，字蘭卿，通稱中郎），越中高岡人。最初在某位侯爵手下做官，不得志，便退隱從醫，居住在京都。許多諸侯仰慕他的醫術想聘請他，他都不肯答應。有人問他原因，他回答說：「我辭官後，不能沒有職業，但行醫並不是我的目的，讀書是為了娛樂，行醫也不是為了揚名，動則救濟眾生，靜則探究道理，這就是我的志向。」

冬嶺某一天與伊藤東涯一起拜訪藤參議的別墅，參議命大家作梅詩。其他客人紛紛作詩，冬嶺卻獨自沉吟，直到傍晚才作出一首絕句：「瑤池盛宴王母回宮，月光下白衣飄飄立在青苔上，仙女的妝容難以用人間語言形容，姑且稱它為暗香疏影的梅花。」他仍然反覆推敲，與大家商議，東涯說：「‘梅花’二字用得好。」於是就定稿了。他對詩如此專注。 （此條應放在村上冬嶺之後，現在放在這裡是補遺。）

劉石秋（名昇，字君平）說：後藤艮山精通經義，山脇東洋精通注釋，香川修庵博覽群書，香月牛山自詡儒雅，吉益東洞、永富獨嘯庵對兵法和經世之學尤其精深。雖然他們都以醫術為業，但都通曉古今，博學多才，個性奇特灑脫，能言善辯，為所欲為，一生經歷坎坷，可謂人傑。京都人稱他們為儒醫，也並非沒有道理。

明和年間，劉藍溪再次創辦醫學學校，廣邀京都名流，教育學生。他的兒子桂山講授《素問》，山田圖南（門生有土佐的醫生笠原云仙、笠間的醫生中林俊庵）桃井桃庵（田詔候的醫生）講授《傷寒論》，目黑道琢（字恕公，門生有曾根惟中、西村玄周）講授《素問難經》，服部玄廣（清水邸的醫生）講授《靈樞》，加藤俊丈（市醫）講授《難經》，田村元雄（曾昌啟與他一起）太田澄元講授本草，小阪元祐、岡田道民（彥根的醫生）講授經絡，井上金莪、吉田篁墩、龜田鵬齋、太田錦城等講授儒家經典。大致以一百天完成一部經典的學習為目標，費用都出自劉藍溪的俸祿。江戶醫學的興起，始於此。