《舊德堂醫案》~ 舊德堂醫案序
舊德堂醫案序
1. 舊德堂醫案序
嘗聞炎帝之澤，壽世而資生；堯舜之政，仁民而及物，利濟天下，其揆一也。然愛民者以親親為先，壽世者以老老為務。元晏先生云：「人受先人之體，有八尺之服，不知醫事，此遊魂耳。」雖有忠孝之心，慈惠之念，君父危困，赤子塗地，何以濟之？聖賢所以精思極論而盡其理耳。餘嘗有志於斯，奈周旋皇路，勞瘁簿書，每嘆元晏高風，有慚蘇仟奇行。及承乏雲門觀風，海邑有修之李君者，年富而學博，養邃而識純，其決病也如洞垣之照，其投劑也若大還之丹，無論沉疴怪病，卒能返本回真。仁風翔洽，遐聲稱久矣。餘之所不能去於心者，辛丑季秋余將入覲
彤廷會家君忠泄神疲形瘁，已成痼疾，恐不起。其如會同大典，已任北山之後，報政長征，曷紓南顧之憂？自度此身不忠不孝，何自立於地之間也？幸李君以補天之功，干旋造化，展指上陽春而沉寒忽散，潑壺中甘露而元氣頓光，起家君於萬死一生之危，依然堂上，俾不肖於燕山楚水之遙，還膽膝下。微李君德澤不及此，余□恩有素，銘德無涯，聊仿古人式廬下車之敬，旌其堂曰：「今日東垣以著培杏弘林，步武乎易水師弟也。」繼而視膳失節，泄瀉復作，病入膏肓，痛難身代。雖先子盡其天年，而李君德意之厚與道望之隆，深足追述也。孰謂和緩才名，有遜於秦晉兩君哉？余故爰載始末，附諸簡端，以志感云。若夫活人功用，自有筆舌可紀，是刻特其一班耳。
西秦田元愷華臣氏書於云間署中。
白話文：
曾經聽聞過，炎帝的恩澤，他延續了世代的生命；堯舜的政績，他們以仁愛待民並惠及萬物。他們對天下的貢獻，其原則是一致的。然而，真正愛護人民的人，會將親近的人放在首位；延續世代的人，會以照顧老人為首要任務。元晏先生曾說：「人接受了祖先的身體，有八尺的軀幹，卻不懂醫術，這就像是流浪的靈魂。」即使有忠孝之心，慈悲的想法，當君王或父親處於危急困境，百姓生活在痛苦之中，又該如何救助呢？這就是為什麼聖賢會深入思考，窮究理論，以完全理解其中的道理。
我一直有這個目標，但因為在官場奔波，被公文纏身，常常感嘆元晏先生的高尚情操，自己對於蘇仟的奇異行為感到羞愧。等到我到雲門觀風，那裡有位叫李君的醫生，他年紀雖輕但學識淵博，涵養深厚且識見純粹，他判斷病情如同洞察牆壁的光明，他開出的藥方就像大還丹一樣有效，不管是多麼嚴重的疾病，都能使其恢復本來面貌。他的仁慈之風早已遠播，好評不斷。我心中無法忘懷的是，在辛丑年的秋季，我將要入朝見面。
在朝廷會見我的父親，他身心俱疲，已經成了慢性疾病，恐怕無法康復。然而，像這樣的盛大的儀式，我已經擔任了重要的角色，需要向長徵的軍隊報告政事，怎能解除南顧之憂？我認為自己既不忠也不孝，如何能立足於這個世界？幸虧李君有補天的功勳，逆轉命運，他像春天一樣帶來溫暖，使我父親的寒冷突然散去，他像甘露一樣滋潤，使我父親的元氣頓時恢復，他將我父親從生死交關的危機中救了回來，使他仍能安然無恙。如果沒有李君的恩德，我不可能有今天的成就，我深深地銘記他的恩德，無邊無際，僅僅模仿古人的敬意，將他的堂號命名為「今日東垣」，以此表彰他培養杏林，弘揚醫學的貢獻，就像易水師弟一樣。後來，由於飲食失節，父親的腹瀉再次發作，病情深入骨髓，疼痛難以忍受。雖然父親終究走完了他的一生，但是李君深厚的恩德和他的崇高名望，都值得我們深深追憶。誰能說，和緩的才能和名聲，比不上秦晉兩國的君主呢？因此，我寫下了這些事情的始末，附在簡短的文字後面，以此表達我的感激之情。至於救人一命的功德，自有語言可以描述，這個記錄只是其中之一。
西秦的田元愷華臣，在雲間的署中寫下了這些話。