《醫賸》~ 附錄 (11)

1. 梅雨考

夏至後逢庚日出梅。又神樞。芒種後逢酉日入梅。小暑後逢未日出梅。諸說不一。要之，芒種逢酉之說近是，蓋其時雨能斑衣也。又按《楚辭》：「顏黴黎以沮敗兮。」注：黴音眉，面黑也。《說文》：物中久雨青黑曰黴。然則斑衣之梅當作黴。方以智《通雅》曰：黴黰音梅軫，一作黴黕，濕氣著衣物，生斑沫也。黰，又作𧑓沴。《埤雅》：以梅子黃時雨，曰黃梅雨。人遂以黴天為梅天。今《韻會》是之。《四時纂要》云：閩人以入夏逢庚入梅，芒種逢壬乃出梅；今江淮以芒種逢丙始入，小暑逢未乃出。

張自烈《正字通》曰：黴莫裴切，音枚。項甌東曰：江南以三月為迎梅雨，五月為送梅雨。或言古語：「黃梅時節家家雨。」故云。張蒙溪謂梅當作黴，雨中暑氣也。黴雨善汗衣服，故人云黴涴，言為黴所壞也。按《埤雅》、《風土記》皆作梅雨，義與黴通，存備考正。

雍正重修《松江府志》曰：芒種後遇壬則入梅，夏至後遇庚為出梅。時梅子正黃遇雨，謂之黃梅雨。又雨氣沾衣物多腐壞，故字亦從黴。夏至後半月為時雨，時亦從黝，蒙此義也。又云：芒種後，如第五日遇壬，則梅高五尺；十二日過壬，則梅高一丈二尺，度物之高下，過此則不蒸濕也。

虞兆隆《天香樓偶得》曰：黃梅。今吳楚以芒種後壬日立梅。王日芒種，即是立梅。夏至後庚日出梅。庚日夏至，即是出梅。若芒種後逢壬早，夏至後逢庚遲，則梅多至十八日；芒種後逢壬遲，夏至後逢庚早，則梅少僅八日。俗每以此占黴氣之深淺，殊不知天下雖有不齊，而歲序初無伸縮。壬庚遲早，系偶然相俱，烏足以限黴氣乎？

白話文：

梅雨考

夏至之後遇到庚日就出梅，也有其他说法。芒種後遇到酉日入梅，小暑後遇到未日出梅，諸說紛紜，但芒種遇到酉日入梅的说法比較接近事實，因為那時候的雨水會讓衣物長斑點。

古籍《楚辭》中提到「顏黴黎以沮敗兮」，注釋說「黴」音同「眉」，指臉色發黑。《說文解字》中也說，長時間雨水浸濕的物品會呈現青黑色，叫做「黴」。所以，「斑衣」的「梅」應該作「黴」。方以智在《通雅》中說，「黴」與「梅」音近，都指潮濕的氣息使衣物生出斑點。 「黰」（或作𧑓沴）也是這個意思。《埤雅》則說，梅子成熟時下的雨，稱為「黃梅雨」，人們因此把陰雨天氣稱為「梅天」。《韻會》和《四時纂要》也持相同觀點。《四時纂要》記載，福建地區以入夏遇到庚日入梅，芒種遇到壬日出梅；而江淮地區則以芒種遇到丙日入梅，小暑遇到未日出梅。

張自烈在《正字通》中說，「黴」音同「枚」。項甌東則說，江南地區以三月為迎梅雨，五月為送梅雨。也有人說，古語中「黃梅時節家家雨」，所以稱之為「梅」。張蒙溪認為「梅」應該作「黴」，指雨中暑濕之氣。黴雨容易使衣物發霉，所以人們說「黴涴」，指衣物被黴菌損壞。《埤雅》和《風土記》都作「梅雨」，其義與「黴」相通。

《雍正重修松江府志》記載，芒種後遇到壬日就入梅，夏至後遇到庚日就出梅。此時梅子正黃，遇雨則稱為「黃梅雨」，而且雨氣會使衣物腐壞，所以「梅」字也從「黴」。夏至後半個月是時雨，也從「黑茲」，包含了這個意思。書中還記載，芒種後，如果第五天遇到壬日，則梅雨高五尺；十二天後過壬日，則梅雨高一丈二尺。以此推測梅雨的高低，超過這個高度就不會再潮濕了。

虞兆隆在《天香樓偶得》中說，現在吳楚地區以芒種後壬日為入梅日，也有人說芒種日就是入梅日，夏至後庚日出梅，庚日是夏至日，也就是出梅日。如果芒種後遇到壬日早，夏至後遇到庚日遲，則梅雨持續時間長達十八天；如果芒種後遇到壬日遲，夏至後遇到庚日早，則梅雨持續時間僅八天。民間常用此法推測黴氣的深淺，殊不知雖然各地情況不同，但節氣卻不會伸縮，壬庚的早遲只是偶然的巧合，怎能以此來限制黴氣呢？