《醫賸》~ 附錄 (9)
附錄 (9)
1. 梅雨考
安永甲午秋。訪林子華。（良榮）偶於櫥中。獲其曾祖恆齋先生（良以）所輯梅雨考一編。予後以讀諸書而所得。更續數則。
周處風土記曰。梅熟時雨。謂之梅雨。
陸佃埤雅曰。今江湘二浙。四五月之間。梅欲黃落。則水潤土溽。礎壁皆汁。蒸郁成雨。其霏如霧。謂之梅雨。沾衣服皆敗黦（郁）故自江以南。三月之雨。謂之迎梅。五月雨。謂之送梅。轉淮而北則否。亦梅至北方多變而成杏。故人有不識梅者。地氣使然也。
陳藏器本草拾遺曰。梅雨水。洗瘡疥。滅瘢痕。入醬易熟。江淮以南。地氣卑濕。五月上旬連下旬尤甚。月令土潤溽暑。是五月中氣。過此節以後。皆須曝書畫。梅雨沾衣。便腐黑。浣垢如灰汁。有異他水。但以梅葉湯洗之乃脫。余並不脫。
袁文甕牖間評曰。今人謂梅雨為半月。以夏至為斷梅日。非也。梅雨夏至前後各半月。故蘇東坡詩云。三旬已過黃梅雨。則梅雨為三十日可知矣。西郊野叟庚溪詩話曰。江南五月梅熟時。霖雨連旬。謂之黃梅雨。然少陵曰。南京西浦道。四月熟黃梅。湛湛長江去。冥冥細雨來。
蓋唐人以成都為南京。則蜀中梅雨。在四月也。及讀柳子厚詩曰。梅實迎時雨。蒼茫值曉春。愁深楚猿夜。蘿斷越雞晨。海霧連南極。江云暗北津。素衣今盡化。非為帝京塵。此子厚在嶺外詩。則南粵梅雨。又在春末。知是梅雨時候所至。早晚不同。
范成大吳船錄曰。蜀無梅雨。子美梅熟時經行。偶值雨耳。恐後人便指為梅雨。故辨之。
趙叔向肯綮錄曰。今人謂梅雨。梁元帝纂要云。梅熟而雨。曰梅雨。風俗占曰。芒種日。謂之入梅。夏至日午後。為梅盡。入時號曰時雨。合共三十日。
郎瑛七修類稿曰。碎金集云。芒種後逢壬入梅。夏至後逢庚出梅。神樞經又云。芒種後逢丙入梅。小暑後逢未出梅。人莫適從。予意作書者。各自以地方配時候。而云然耳。杜子美詩云云。蓋唐人以成都為南京。則蜀中梅雨在四月矣。柳子厚詩云云。此子厚嶺外之作。則又知南粵之梅雨三月矣。
東坡吳中詩曰。三旬過久黃梅雨。萬里初來舶𧏿風。又埤雅云。江湘二浙。四五月間。有梅雨。⿰圭主敗人衣服。予嘗亦戲為詩曰。千里殊風百里俗。也知天地不相同。江南五月黃梅⿰圭主。人在魚鹽水中。是知天地時候自有不同如此。（瀛奎律髓。惟北土無梅雨。或謂蜀亦無梅雨。
杜以為四月。柳以為三月。豈梅熟有先後異乎。）
李時珍本草綱目曰。梅雨或作黴雨。言其沾衣及物。皆生黑黴也。芒種後逢壬為入梅。小暑後逢壬為出梅。又以三月為迎梅雨。五月為送梅雨。此皆濕熱之氣。郁遏薰蒸。釀為霏雨。人受其氣則生病。物受其氣則生黴。故此水不可造酒醋。其土潤溽暑。乃六月中氣。陳氏之說誤矣。
白話文：
安永甲午年秋天，我拜訪林子華（良榮）。偶然在櫃子裡，找到他曾祖父恆齋先生（良以）編輯的《梅雨考》一冊。我後來又讀了其他書籍，得到一些新的見解，於是又續寫了幾則。
《周處風土記》說：「梅子成熟時下的雨，叫做梅雨。」
陸佃《埤雅》說：「現在的江、湘、浙江一帶，四五月之間，梅子快要黃熟落果時，就會因天氣潮濕，泥土濕潤，連牆壁都滲出水珠，濕氣蒸騰形成雨，雨絲像霧一樣，這就是梅雨。衣服被梅雨淋濕，都會變得發霉。所以從長江以南地區，三月的雨叫做迎梅雨，五月的雨叫做送梅雨。過了淮河往北就沒有這種現象了。而且梅子到了北方大多會變成杏子，所以有的人不認識梅子，這是因為地區氣候不同造成的。」
陳藏器《本草拾遺》說：「梅雨水可以洗瘡疥，去除疤痕。用梅雨水做醬，醬容易熟。長江淮河以南地區，地勢低窪潮濕，五月上旬到下旬尤其嚴重。《月令》說的「土潤溽暑」，是指五月中氣。過了這個節氣後，都要把書畫拿出來曝曬，因為梅雨淋濕衣服會發霉變黑，洗滌污垢就像用草木灰水一樣，跟其他的水不一樣。只有用梅葉湯洗才能洗掉，用其他方法都洗不掉。」
袁文《甕牖閑評》說：「現在的人說梅雨是半個月，把夏至當作梅雨結束的日子，這是錯誤的。梅雨是夏至前後各半個月。所以蘇東坡的詩說『三旬已過黃梅雨』，可見梅雨是三十天。西郊野叟《庚溪詩話》說：『江南五月梅子成熟時，連綿下雨，叫做黃梅雨。』但是杜甫的詩說：『南京西浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。』」
大概唐朝人把成都叫做南京，那麼四川的梅雨就在四月。再讀柳宗元的詩說：『梅子迎來時雨，蒼茫之際值曉春。楚猿夜深發愁，蘿斷越雞報晨。海霧籠罩南極，江雲遮蔽北津。白色衣衫如今變了顏色，並非京城塵土所染。』這是柳宗元在嶺南寫的詩，那麼南粵的梅雨又在春天末。由此可知梅雨發生的時間，各地早晚不同。
范成大《吳船錄》說：「四川沒有梅雨。杜甫只是在梅子成熟時經過那裡，偶爾遇到下雨罷了，恐怕後人會誤以為是梅雨，所以才加以辨明。」
趙叔向《肯綮錄》說：「現在人說的梅雨，梁元帝《纂要》說：『梅子成熟的時候下雨，叫做梅雨。』風俗占卜說：『芒種日叫做入梅，夏至日午後為梅雨結束。』入梅時又號稱時雨，總共是三十天。」
郎瑛《七修類稿》說：「《碎金集》說：『芒種後遇到壬日入梅，夏至後遇到庚日出梅。』《神樞經》又說：『芒種後遇到丙日入梅，小暑後遇到未日出梅。』人們不知道應該聽哪一種。我認為寫書的人，都是根據自己所在的地方來配合時節而說的。杜甫的詩是把成都當成南京，所以四川的梅雨在四月。柳宗元的詩是他在嶺南所寫，可知南粵的梅雨在三月。」
蘇東坡寫在吳中的詩說：「三旬已過黃梅雨，萬里初來舶趠風。」《埤雅》又說：「江、湘、浙江一帶，四五月間有梅雨，梅雨會腐爛人們的衣服。」我也曾戲作詩說：「千里風俗各異，也知道天地之間各有不同。江南五月的黃梅雨會使衣服發霉，人們生活在像魚泡在鹽水裡一樣。」由此可知天地之間的時令各有不同，就是這樣。（《瀛奎律髓》說：只有北方沒有梅雨，或者有人說四川也沒有梅雨。杜甫認為梅雨在四月，柳宗元認為在三月，難道梅子成熟的時間有先有後嗎？）
李時珍《本草綱目》說：「梅雨又叫做黴雨，意思是說它沾到衣服或東西，都會長出黑霉。芒種後遇到壬日是入梅，小暑後遇到壬日是出梅。也有人把三月叫做迎梅雨，五月叫做送梅雨。這些都是濕熱之氣鬱積薰蒸，釀成細雨。人受到這種氣就會生病，東西受到這種氣就會發霉。所以梅雨水不能用來釀酒做醋。所謂『土潤溽暑』，其實是六月中氣，陳藏器的說法是錯的。」