《醫賸》~ 附錄 (9)

1. 梅雨考

安永甲午秋，訪林子華（良榮）。偶於櫥中，獲其曾祖恆齋先生（良以）所輯《梅雨考》一編。予後以讀諸書而所得，更續數則。

《周處風土記》曰：「梅熟時雨，謂之梅雨。」

《陸佃埤雅》曰：「今江湘二浙，四五月之間，梅欲黃落，則水潤土溽，礎壁皆汁，蒸郁成雨，其霏如霧，謂之梅雨。沾衣服皆敗黦（郁）。故自江以南，三月之雨謂之迎梅，五月雨謂之送梅；轉淮而北則否。亦梅至北方多變而成杏，故人有不識梅者，地氣使然也。」

《陳藏器本草拾遺》曰：「梅雨水，洗瘡疥，滅瘢痕，入醬易熟。江淮以南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。《月令》『土潤溽暑』，是五月中氣。過此節以後，皆須曝書畫。梅雨沾衣，便腐黑，浣垢如灰汁，有異他水；但以梅葉湯洗之乃脫，余並不脫。」

《袁文甕牖間評》曰：「今人謂梅雨為半月，以夏至為斷梅日，非也。梅雨夏至前後各半月，故蘇東坡詩云：『三旬已過黃梅雨』，則梅雨為三十日可知矣。」《西郊野叟庚溪詩話》曰：「江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨。然少陵曰：『南京西浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。』」

蓋唐人以成都為南京，則蜀中梅雨在四月也。及讀柳子厚詩曰：「梅實迎時雨，蒼茫值曉春。愁深楚猿夜，蘿斷越雞晨。海霧連南極，江雲暗北津。素衣今盡化，非為帝京塵。」此子厚在嶺外詩，則南粵梅雨又在春末。知是梅雨時候所至，早晚不同。

《范成大吳船錄》曰：「蜀無梅雨。子美梅熟時經行，偶值雨耳，恐後人便指為梅雨，故辨之。」

《趙叔向肯綮錄》曰：「今人謂梅雨。梁元帝《纂要》云：『梅熟而雨，曰梅雨。』《風俗占》曰：『芒種日謂之入梅，夏至日午後為梅盡，入時號曰時雨，合共三十日。』」

《郎瑛七修類稿》曰：「《碎金集》云：『芒種後逢壬入梅，夏至後逢庚出梅。』《神樞經》又云：『芒種後逢丙入梅，小暑後逢未出梅。』人莫適從。予意作書者，各自以地方配時候，而云然耳。杜子美詩云云，蓋唐人以成都為南京，則蜀中梅雨在四月矣；柳子厚詩云云，此子厚嶺外之作，則又知南粵之梅雨三月矣。」

《東坡吳中詩》曰：「三旬過久黃梅雨，萬里初來舶𧏿風。」又《埤雅》云：「江湘二浙，四五月間，有梅雨，⿰圭主敗人衣服。」予嘗亦戲為詩曰：「千里殊風百里俗，也知天地不相同。江南五月黃梅⿰圭主，人在魚鹽水中。」是知天地時候自有不同如此。

（《瀛奎律髓》：惟北土無梅雨，或謂蜀亦無梅雨。杜以為四月，柳以為三月，豈梅熟有先後異乎？）

《李時珍本草綱目》曰：「梅雨或作黴雨，言其沾衣及物，皆生黑黴也。芒種後逢壬為入梅，小暑後逢壬為出梅；又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨。此皆濕熱之氣，郁遏薰蒸，釀為霏雨。人受其氣則生病，物受其氣則生黴，故此水不可造酒醋。其『土潤溽暑』，乃六月中氣，陳氏之說誤矣。」

白話文：

安永甲午年秋天，我拜訪林子華（良榮）。偶然在櫃子裡，找到他曾祖父恆齋先生（良以）編輯的《梅雨考》一冊。我後來又讀了其他書籍，得到一些新的見解，於是又續寫了幾則。

《周處風土記》說：「梅子成熟時下的雨，叫做梅雨。」

陸佃《埤雅》說：「現在的江、湘、浙江一帶，四五月之間，梅子快要黃熟落果時，就會因天氣潮濕，泥土濕潤，連牆壁都滲出水珠，濕氣蒸騰形成雨，雨絲像霧一樣，這就是梅雨。衣服被梅雨淋濕，都會變得發霉。所以從長江以南地區，三月的雨叫做迎梅雨，五月的雨叫做送梅雨。過了淮河往北就沒有這種現象了。而且梅子到了北方大多會變成杏子，所以有的人不認識梅子，這是因為地區氣候不同造成的。」

陳藏器《本草拾遺》說：「梅雨水可以洗瘡疥，去除疤痕。用梅雨水做醬，醬容易熟。長江淮河以南地區，地勢低窪潮濕，五月上旬到下旬尤其嚴重。《月令》說的「土潤溽暑」，是指五月中氣。過了這個節氣後，都要把書畫拿出來曝曬，因為梅雨淋濕衣服會發霉變黑，洗滌污垢就像用草木灰水一樣，跟其他的水不一樣。只有用梅葉湯洗才能洗掉，用其他方法都洗不掉。」

袁文《甕牖閑評》說：「現在的人說梅雨是半個月，把夏至當作梅雨結束的日子，這是錯誤的。梅雨是夏至前後各半個月。所以蘇東坡的詩說『三旬已過黃梅雨』，可見梅雨是三十天。西郊野叟《庚溪詩話》說：『江南五月梅子成熟時，連綿下雨，叫做黃梅雨。』但是杜甫的詩說：『南京西浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。』」

大概唐朝人把成都叫做南京，那麼四川的梅雨就在四月。再讀柳宗元的詩說：『梅子迎來時雨，蒼茫之際值曉春。楚猿夜深發愁，蘿斷越雞報晨。海霧籠罩南極，江雲遮蔽北津。白色衣衫如今變了顏色，並非京城塵土所染。』這是柳宗元在嶺南寫的詩，那麼南粵的梅雨又在春天末。由此可知梅雨發生的時間，各地早晚不同。

范成大《吳船錄》說：「四川沒有梅雨。杜甫只是在梅子成熟時經過那裡，偶爾遇到下雨罷了，恐怕後人會誤以為是梅雨，所以才加以辨明。」

趙叔向《肯綮錄》說：「現在人說的梅雨，梁元帝《纂要》說：『梅子成熟的時候下雨，叫做梅雨。』風俗占卜說：『芒種日叫做入梅，夏至日午後為梅雨結束。』入梅時又號稱時雨，總共是三十天。」

郎瑛《七修類稿》說：「《碎金集》說：『芒種後遇到壬日入梅，夏至後遇到庚日出梅。』《神樞經》又說：『芒種後遇到丙日入梅，小暑後遇到未日出梅。』人們不知道應該聽哪一種。我認為寫書的人，都是根據自己所在的地方來配合時節而說的。杜甫的詩是把成都當成南京，所以四川的梅雨在四月。柳宗元的詩是他在嶺南所寫，可知南粵的梅雨在三月。」

蘇東坡寫在吳中的詩說：「三旬已過黃梅雨，萬里初來舶趠風。」《埤雅》又說：「江、湘、浙江一帶，四五月間有梅雨，梅雨會腐爛人們的衣服。」我也曾戲作詩說：「千里風俗各異，也知道天地之間各有不同。江南五月的黃梅雨會使衣服發霉，人們生活在像魚泡在鹽水裡一樣。」由此可知天地之間的時令各有不同，就是這樣。（《瀛奎律髓》說：只有北方沒有梅雨，或者有人說四川也沒有梅雨。杜甫認為梅雨在四月，柳宗元認為在三月，難道梅子成熟的時間有先有後嗎？）

李時珍《本草綱目》說：「梅雨又叫做黴雨，意思是說它沾到衣服或東西，都會長出黑霉。芒種後遇到壬日是入梅，小暑後遇到壬日是出梅。也有人把三月叫做迎梅雨，五月叫做送梅雨。這些都是濕熱之氣鬱積薰蒸，釀成細雨。人受到這種氣就會生病，東西受到這種氣就會發霉。所以梅雨水不能用來釀酒做醋。所謂『土潤溽暑』，其實是六月中氣，陳藏器的說法是錯的。」