《醫賸》~ 卷上 (2)

1. 巫醫

人而無恆，不可以作巫醫。蓋巫醫，唯是醫已。

《周禮》有巫馬，即馬醫。《汲塚周書》：鄉立巫醫，具百藥以備疾災，畜五味以備百草。《呂覽》云：「巫醫毒藥逐除治之。」故古之人賤之，為其末也。

後漢許楊，及王莽篡位，乃變姓名為巫醫，逃匿它界，皆非巫與醫之謂。

《山海經·開明東》：有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫幾、巫相。郭璞注云：「皆神醫也。」《世本》曰：「巫彭作醫。」《楚辭》曰：「帝告巫陽。」又《呂氏春秋》：「巫彭作醫。」

《世本》：巫咸，堯臣也，以鴻術為帝堯之醫。《說苑》云：「上古之為醫者，曰苗父。苗父之為醫也，以營為席，以芻為狗，北面而發十言耳。請扶而來、輿而來者，皆平復如故。」

《素問》有《移精變氣論》。上古之醫，必為祝由，則所以有巫醫之稱也。

白話文：

如果一個人沒有持之以恆的精神，就不適合從事巫醫這一行。因為巫醫的主要工作就是醫治疾病。在古代的周禮中，就有專門的「巫馬」，也就是專門負責醫治馬匹的獸醫。根據汲塚周書的記載，在鄉村會設立巫醫，他們會準備各種藥材以應對可能發生的疾病和災難，儲存五種調味料以配合各種藥草。呂氏春秋中提到，巫醫使用有毒的藥物來驅邪治病，因此古人認為巫醫地位低下，認為他們所做的是微不足道的事情。後漢時期的許楊和王莽篡位後，為了逃避追捕，改名為巫醫，隱匿他處，這並不是真正意義上的巫或醫。

在山海經中，開明東方有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫幾、巫相等眾多巫醫，郭璞註解說這些都是神級的醫生。世本記載，巫彭是醫學的創始者。楚辭中也提到了帝告巫陽。呂氏春秋記載，巫彭創立了醫學。世本中提到，巫咸是堯帝的臣子，他以高超的醫術成為帝堯的御醫。說苑中提到，上古時代的醫生叫做苗父，苗父行醫時，會用營地作為診所，用草編的狗作為儀式的一部分，面向北方只說十句話，然後病人就會被扶著或抬著來求醫，但經過他的治療，都能恢復健康。黃帝內經中的「移精變氣論」提到，上古時代的醫生必定精通祝由之術，這也是為什麼會有巫醫這個稱號的原因。