《醫賸》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 巫醫
人而無恆。不可以作巫醫。蓋巫醫唯是醫已。周禮。有巫馬。即馬醫。汲塚周書。鄉立巫醫。具百藥以備疾災。畜五味以備百草。呂覽云。巫醫毒藥逐除治之。故古之人賤之。為其末也。後漢許楊。及王莽篡位。乃變姓名為巫醫。逃匿它界。皆非巫與醫之謂。山海經。開明東。
有巫彭巫抵巫陽巫履巫幾巫相。郭璞注云。皆神醫也。世本曰。巫彭作醫。楚辭曰。帝告巫陽。又呂氏春秋。巫彭作醫。世本。巫咸堯臣也。以鴻術為帝堯之醫。說苑云。上古之為醫者。曰苗父。苗父之為醫也。以營為席。以芻為狗。北面而發十言耳。請扶而來。輿而來者。
皆平復如故。素問有移精變氣論。上古之醫。必為祝由。則所以有巫醫之稱也。
白話文：
如果一個人沒有持之以恆的精神，就不適合從事巫醫這一行。因為巫醫的主要工作就是醫治疾病。在古代的周禮中，就有專門的「巫馬」，也就是專門負責醫治馬匹的獸醫。根據汲塚周書的記載，在鄉村會設立巫醫，他們會準備各種藥材以應對可能發生的疾病和災難，儲存五種調味料以配合各種藥草。呂氏春秋中提到，巫醫使用有毒的藥物來驅邪治病，因此古人認為巫醫地位低下，認為他們所做的是微不足道的事情。後漢時期的許楊和王莽篡位後，為了逃避追捕，改名為巫醫，隱匿他處，這並不是真正意義上的巫或醫。
在山海經中，開明東方有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫幾、巫相等眾多巫醫，郭璞註解說這些都是神級的醫生。世本記載，巫彭是醫學的創始者。楚辭中也提到了帝告巫陽。呂氏春秋記載，巫彭創立了醫學。世本中提到，巫咸是堯帝的臣子，他以高超的醫術成為帝堯的御醫。說苑中提到，上古時代的醫生叫做苗父，苗父行醫時，會用營地作為診所，用草編的狗作為儀式的一部分，面向北方只說十句話，然後病人就會被扶著或抬著來求醫，但經過他的治療，都能恢復健康。黃帝內經中的「移精變氣論」提到，上古時代的醫生必定精通祝由之術，這也是為什麼會有巫醫這個稱號的原因。