《醫斷與斥醫斷》~ 斥醫斷 (13)
斥醫斷 (13)
1. 題斥醫斷後
近世香川子。首倡儒中之醫。傲然曰。自我作古。則廢古來醫說。以解其拘攣。排擊世醫。以破其盲瞶也。直截痛快。莫甚於此云。世醫小有才之輩。遽喜其新奇。妄謂千古不傳之秘者。殊不知議論之激。矯而過正。好奇之甚。稍涉偏僻。其究弗使庸醫恣而自用其意。妄而輕試其毒者幾希。
嗟呼流弊之至。賊夫人之子者。不亦悲哉。頃吉益氏門人鶴生作醫斷。則全然香子之說。剿以為己有。稍換其字。或微變其意。左支右吾。敷衍成篇。其他一二異見。飾以師說。而務立其門戶。以稱卓然自信者。亦唯殺機之存心。不覺口自出。乃至曰死生者醫之所不與而極也。
其少恩而慘礉。雖香子之勇哉。殆足以寒其膽者也。則儒中之醫。於是乎終臻其極矣。此雖其人奇癖乃爾。細究其病根。則香子之藥無乃瞑眩乎。不則長沙之靈為之祟者非耶。何其慘毒。嗚呼儒中之醫而有斯弊。不亦怪乎。吉子之才而墜其唾餘。何其不悟。而況鶴氏之子。白麵醫生。
學而未試。其藥不售。終日兀坐。與書為仇。剿襲剽竊。弄筆遣悶。亦其中不能自信。特大言欺人耳。此輩鹵莽。何足論哉。予嘗作斯論。以評一子者久之。雖然。辨之不得已。掎齕逼人。頗闕遜讓之義云。則未嘗舉而語之人也。吾友新甫子好學之醫也。其術大行於世。而行余之文。
亦不堪技癢。著書以見示。則斥醫斷也。力排吉子。攻擊之殷。不遺餘力。因又命予跋。以請掎角之援云。不亦甚哉。順也怯懦。豈奮於掎角者乎。無已則曩者之論歟。雖一矢加遺哉。強弩之末。何援之有。新甫子則扼腕曰。吾子偏師攻香子。吾全軍擊吉子乎。掎角之勢莫熾於此云爾。
則亦何其狂。且近於戲謔也。不覺相視大笑。尚且左手捧腹。右手揮毫。因書之卷末。亦豈跋云乎哉。聊與新甫子相戲而已。籲甚矣吾黨之狂也。赧顏投筆而走云。
寶曆壬午春三月，平安醫士法眼武川幸順撰
白話文：
近來有個叫香川子的人，首先提倡所謂「儒學中的醫學」，他驕傲地說：「我開創了新的做法，就要廢除古代的醫學理論，以解除那些理論的束縛；我抨擊現在的醫生，就是要打破他們的盲目和昏聵！」話說得如此直接痛快，沒有比這更甚的了。世俗醫生中有些小聰明的人，就喜歡他這種新奇的說法，胡說這是千古不傳的秘訣。殊不知這種議論太過偏激，矯枉過正；太過追求新奇，就有些偏頗。最終恐怕會讓庸醫更加放肆地自以為是，隨意輕率地嘗試有毒的藥物，這實在很危險。
唉！這種流弊發展下去，傷害百姓的生命，難道不令人悲哀嗎？不久，吉益氏的門人鶴生寫了《醫斷》這本書，竟然完全照搬香川子的理論，當作是自己的發現，只是稍微改動了字句，或是稍微改變了意思，左顧右盼，敷衍成篇。其他一兩點不同的意見，也用老師的理論來裝飾，一心只想建立自己的門派，以顯示自己的獨立自信。其實不過是存著殺機，卻不自覺地說出來，甚至說出「人的生死並非醫生能夠完全掌握」這樣的話。
這種缺乏仁愛又過於殘酷的做法，即使是香川子的膽識，恐怕也會感到心寒吧！這樣一來，所謂「儒學中的醫學」就走到極端了。雖然這可能是因為那人有怪癖，但仔細探究病根，難道不是香川子的藥物產生了「瞑眩反應」（服藥後身體出現不適）嗎？不然就是張仲景的醫術顯靈在作怪吧？為何如此殘酷？唉！儒學中的醫學有這種弊病，難道不奇怪嗎？吉益先生如此有才華，卻墮落到撿拾別人的唾沫，為何如此不開竅？更何況鶴生這樣一個白面書生，
學了醫卻沒有實際經驗，他的藥賣不出去，整天呆坐著，把書當成仇敵。抄襲剽竊別人的東西，用筆墨來排遣苦悶，其實也是因為自己沒有自信，只是說大話欺騙別人罷了。這些人如此魯莽，不值得一提。我曾經寫過這篇文章，來評論這個人很久了。雖然，這也是不得已才寫的，因為被人逼迫，所以不得不做出反駁，確實缺少謙讓的美德。但我也從未將這篇文章拿出來給別人看。我的朋友新甫子，也是一個好學的醫生，他的醫術在世上廣為流傳。他看到了我的文章，
也忍不住技癢，寫了一本書給我看，書中正是斥責《醫斷》這本書的內容。他極力反駁吉益的理論，竭盡全力地攻擊，沒有絲毫保留。因此又命令我寫一篇跋，來請求外援。這不是太過分了嗎？我個性懦弱，哪裡是適合做先鋒的人？無奈之下，也只能將我之前寫的那篇文章拿出來，雖然只像一支射出的箭矢，沒有什麼用處，但如今也沒什麼可以依賴了。新甫子於是激動地說：「你用偏師攻擊香川子，我就用全軍攻擊吉益！」這氣勢真是旺盛到了極點！
這也太瘋狂了，簡直近乎兒戲！我們不禁相視大笑，我還用左手捂著肚子，右手揮筆。於是把這段話寫在書卷的末尾，這又算哪門子的跋呢？只是和新甫子開玩笑罷了。唉！我們這群人真是太瘋狂了！我羞愧地放下筆，逃走了！
寶曆壬午年三月，平安的醫士法眼武川幸順撰寫