《靖庵說醫》~ 汪序
汪序
1. 汪序
《內經》言醫理，推本陰陽。外之淫於六氣，內之傷於七情，皆得以陰陽之理賅之，而文義古奧，後人苦其難讀，遂謂五運六氣之說羌無故實，舍正路而不由，自以為循曲徑而求通，別有其筒易之道，於是醫家之偏僻謬妄者，或師心自用，或立異鳴高，亙數千年而不可究詰。
豈知病必有其所由來，亦必有其所由受，人身皮毛、肌肉、關節、經絡之不同，與表裡、上下、左右、深淺之各異，病之來也各有其因，而其受之也亦各有其處，不知其因復不知其處，是必舍病不治而轉傷其無病之臟腑，是醫藥非所以生人而轉以殺人矣，奚其可哉？昌嘗謂《內經》者醫之體也，而其用則為仲師之《傷寒論》，傷寒分三陰三陽以論治，舉凡經之為病，氣之為病，表之為病，里之為病，腑之為病，以逮合病並病，無不有其規矩，言傷寒而雜病賅焉，但但然至簡至易之道也，然而難為俗人言之，斯醫術之不幸，而斯人之大不幸也。昌也蓋不勝風雨雞鳴之感，垂五十年矣。
乃者嘗與長沙周云隱先生遇，與論醫而合，蓋其體《內經》而用《傷寒論》也，又能神明於規矩，心嚮往之，無何先生歸道山，越七年先生之子筠伯輯先生所為醫學二書，將付梓人而來請序，莊誦一過，其所得於《內經》、《傷寒》者不獨升堂且入於室，歡喜讚歎，未能自己，謹述所懷以為之序。
癸亥立冬前十日婺源汪岩昌時年七十有六
白話文：
汪序
《黃帝內經》闡述醫學原理，追溯本源於陰陽。外在受六氣侵襲，內在受七情所傷，都能用陰陽的道理來概括，但其文字深奧晦澀，後人覺得難以理解，於是認為五運六氣的學說毫無根據，捨棄正道而另尋捷徑，自以為找到了簡便易懂的方法。因此，醫家之中出現許多偏頗謬誤的說法，有的憑主觀臆斷，有的標新立異，數千年來一直難以釐清。
豈不知疾病必定有其原因和受病部位？人體的皮膚、肌肉、關節、經絡各有不同，表裡、上下、左右、深淺也各不相同，疾病的發生各有其原因，而疾病的侵犯部位也各有不同。如果不知道病因和病位，就必然會捨棄真正的疾病不治，反而損傷沒有生病的臟腑，這樣醫藥就不是用來救人的，反而成了殺人工具了，這怎麼可以呢？我常說，《黃帝內經》是醫學的理論基礎，而其應用則體現在張仲景的《傷寒論》。《傷寒論》以三陰三陽論述疾病的治療，凡是經脈、氣、表、裡、腑臟的疾病，以及合病、並病，都有一定的規律可循。《傷寒論》雖然講的是傷寒，但其涵蓋的卻是各種雜病，可謂是簡單易懂的至高境界。然而，這些道理卻難以向一般人講清楚，這是醫術的不幸，也是世人的不幸。我鑽研醫術已經五十年了，深感其中的艱辛。
最近有幸與長沙周云隱先生相遇，我們共同探討醫學，見解相合，他正是能將《黃帝內經》的理論與《傷寒論》的應用融會貫通的人，對醫學規律有著深刻的理解，我非常敬佩他。可惜先生已經仙逝。七年後，先生的兒子筠伯輯先生編著的兩部醫學書籍將要付梓，特來請我寫序。我仔細閱讀一遍，發現他對《黃帝內經》和《傷寒論》的理解，已經不僅僅是入門，更是深入其中，我欣喜讚歎，忍不住要寫下這篇序言以表達我的感受。
癸亥年立冬前十日 婺源汪岩昌 時年七十六歲