《証治準繩‧雜病》~ 序
序
1. 序
王念西先生，勝國名翰林，理學文章，表表一時，出其緒餘，遊藝於岐黃之學以濟人，雖未曾以專門名一家，而其所施治，往往奇騐。夫醫自天之陰陽寒暑，地之燥濕剛柔，以至昆蟲草木之形質性味，莫不詳而察焉。
其施之於人，外而氣色神情，內而經絡部分，必先炯然昭晰，而又貴識其歲氣消長，子母勝復之機，然後可以治病，此即儒者格物致知窮理盡性之學，而非可與方技同類而輕量之也。準繩一書，採輯精要，議論曉暢，門分類列，綦詳且審，洵醫學之金科玉律，雖有謂其瘍科、痘科未甚詳備者，要不得以此輕議之。
余不知醫，閒居多暇，流覽之餘，或間遇篤疾之人，每竊取準繩之意，檢方治之輒得效，亦冀稍有濟於人耳。蓋此書流傳，足資後學法守，特少善本，欲校以付梓，顧卷帙浩繁，力有不逮，遲之又久，至戊戌歲，立志刊木，積十餘年而告成，其間反覆校勘已數四矣。然不敢以為無誤，且往來參訂於青浦王半學茂才，錢塘陸琛紫孝廉，二公皆精於醫者。
間有舛誤無考者仍之，恐失真耳。噫！醫豈小道哉。若人在死生苦患之際，為之調劑使獲安全，真不啻出水火而登之袵席也。念西先生，濟人之心，深且遠矣，後之讀此書者，當亦體其意而恆其心則善爾。
乾隆五十八年孟冬之月瘦樵程永培書於心導樓
白話文：
序
王念西先生，是清朝著名的翰林學士，他的理學文章，在當時非常出色。他利用閒暇時間，學習醫術來救濟百姓，雖然沒有專門以醫術聞名，但他治療疾病，往往有奇效。醫學涵蓋了天地陰陽寒暑、地之燥濕剛柔，以及各種動植物的形態、性質和味道，這些都要詳細觀察和了解。
他治療病人，從外觀的氣色神態，到內在的經絡臟腑，都要先仔細辨明，並且要懂得根據一年四季氣候的變化以及臟腑之間的相互影響來診治疾病。這其實是儒家“格物致知，窮理盡性”的學問，不能把它與一般的方技等同視之，而輕視它的重要性。
《準繩》一書，內容精要，議論清晰，分類詳盡，非常嚴謹可靠，確實是醫學的經典之作。雖然有人說它在瘍科（外科）、痘科方面不夠詳盡，但不能因此就輕視它。
我並不懂醫術，閒暇時間多，閱讀此書後，偶爾遇到病情嚴重的病人，就參考《準繩》裡的內容，根據書中方劑治療，往往都能奏效，也希望能稍微幫助到一些人。因為這本書流傳甚廣，可以作為後學的學習典範，但善本卻很少，我想校正後將其付梓出版。然而，書稿浩繁，我力有不逮，拖延了很久，直到戊戌年才下定決心刻印，花了十多年時間才完成。期間反覆校對了好幾遍。但也不敢保證沒有錯誤，因此還向青浦的王半學茂才和錢塘的陸琛紫孝廉兩位醫學專家請教，有些考證不清的地方還是保留原樣，以免失真。
唉！醫術豈是微不足道的小道？當人們在生死邊緣掙扎時，醫生能幫助他們恢復健康，簡直是把他們從水深火熱中解救出來，送上溫暖的床榻。念西先生救濟百姓的心意，既深且遠，讀到這本書的後人，也應該體會他的用心，並效法他的精神，那才是美好的。
乾隆五十八年冬月 瘦樵程永培 於心導樓撰寫