張介賓

《景岳全書》~ 魯序

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魯序

1. 魯序

人身一小天地也。天地之氣,不越陰陽,陰陽和,而後覆載得其清寧,淵岳得其渟峙,以至草木鳥獸咸若。《易》有之:山澤通氣,水火不相射,是謂陰陽和之之謂也,所以《易》與天地准,故能彌綸天地之道。向余亦謂醫與《易》准,故能神明闔闢之原。人之一身,五臟六腑,四肢百骸備矣,非氣不生,非血不行,氣血者,陰陽之屬也。

而醫則陰中求陽,陽中求陰,循環無已,從逆得順,從消得長,從虛得盈,分先後之天,審燥濕之宜,察剛柔之用。二氣之說明,則表裡虛實,無不洞然於中,斯酌古可以劑今,所謂神而明之,存乎其人,善《易》者,未有不善醫者也。

夫榮衛調而後經絡順,陰陽錯而後疾病生,軒岐具挽回造化之神功,而《靈樞》《素問》一書,猶日月經天,江河行地,後之人雖窮幽極渺,尚恐理解未明,用違其術。唯仲景張氏、立齋薛氏、丹溪朱氏、東垣李氏諸君,朗悟通神,能窺其奧,皆有著述,為醫家指南,以名于越人、淳于之後。

而《醫宗》《醫錄》《醫統》《拔萃》《寶鏡》諸篇,亦足以羽翼《內經》者,猶之《六經》而外,諸子百家不可廢也。但浩博氾濫,童年習之,皓首而不得其源。倘能採掇精華,不支不漏,燦若雲漢,明若列星,俾人披其集而漱滌五臟,練精易形,有所宗旨,斯亦窺《易》簡之奧,而具參贊之功者矣。

吾郡張會卿先生,名介賓,自號通一子,於書無所不窺,壯年好談兵擊劍,思有所用於世,筮《易》得天山之遁,遂決意石隱,避世壺中。精軒岐之道,而於生死疑難之際,審呼吸於毫芒,辨浮沉於影響,君臣佐使,無不析其源流,問切望聞,無不窮其窔奧。匯成《景岳全書》一集,列為八陣,中為九宮,前分門,後方劑,去陳言之糟粕,闡前哲之心思,合者參之,疑者剖之,略者補之,誠度世之津梁,衛生之丹訣也。

是書膾炙海內已久,余以不得一見為悵,適林汝暉侄倩攜之來粵,如獲拱璧。因謂兒輩曰:茲編宏濟之仁,不在良相下,豈一身一家之所敢私哉。特付剞劂,以公諸世,庶不沒作者之苦心,而同於長桑禁方之授也夫。

會稽魯超序