《醫醫小草》~ 自序
自序
1. 自序
醫學之難，難於無偏，無偏者仲景一人而已。厥後方書汗牛棟，以偏得名者莫勝於金元，如子和偏攻，丹溪偏補，河間偏涼，東垣偏溫，入主出奴，愈趨愈下。而學古者泥古，執一家言，妄辨得失，非偏於寒證治法，即偏於溫證疫證治法。殊不知寒溫疫三證，包括者廣，推之霍亂、瘧痢、吐血、咳嗽，莫不各有斯三者，是三證明，而諸外感證，自迎刃而解。何偏之有？夫醫本全生術耳。
今習是術者，全生適足以傷生。蓋欲人之生者，是其心。速人之死者，是其術。無他，醫庸故也。天下多一明醫，而所全者眾，少一庸醫，而所全者更眾。茲編其欲化庸醫為明醫，俾使融會三者，同歸於無偏而後已，未始非救偏之一助乎？
光緒辛丑夏仲西園居士撰於輔文書院之南軒
白話文：
醫學最困難的地方，在於不偏頗。能夠做到不偏頗的，只有張仲景一人而已。他之後的醫書多如牛毛，但以偏頗之見而聞名的，莫過於金元時期的醫家，像劉完素偏於攻邪，朱丹溪偏於滋補，劉河間偏於用涼藥，李東垣偏於用溫藥，他們各執己見，結果醫術反而越來越差。而那些學習古人醫術的人，又死守古人的說法，固執於某一家之言，胡亂評論得失，不是偏於用寒涼之法治療寒證，就是偏於用溫熱之法治療溫證、疫證。卻不知道寒證、溫證、疫證三者，涵蓋的範圍很廣，推及到霍亂、瘧疾、痢疾、吐血、咳嗽，沒有哪一個疾病不是包含這三種證型的，如果能明白這三種證型的道理，那麼各種外感疾病自然就能迎刃而解。又哪來偏頗的說法呢？醫術本來是為了保全人們的生命啊。
現在學習醫術的人，他們所謂的保全生命，反而足以傷害生命。想要人們活下來，是他們的心意；但加速人們死亡的，卻是他們所用的醫術。沒有其他原因，只是因為庸醫太多了。天下多一位明醫，就能救活許多人；少一位庸醫，能被救活的人就更多了。我編寫這本書的目的，就是希望能夠將庸醫轉化為明醫，讓他們能夠融會貫通寒、溫、疫三種證型，最終達到不偏頗的境界，這未嘗不是幫助糾正偏頗的方法啊！
光緒辛丑年夏季，西園居士在輔文書院的南軒寫下此文。