《醫醫小草》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
醫之難能也，孫氏思邈其知之乎？孫氏之著《千金要方》也。曰：「凡欲為大醫者，必諳《靈》、《素》、《甲乙》、《明堂》、《流注》、《本草》、《藥對》，以及仲景、叔和、阮、範、張、靳諸部經方，又須妙解陰陽祿命，諸家相法，灼龜五兆，周易六壬。若不爾者，如無目夜遊，動致顛隕。
」豈不以醫之道，通乎造化，與陰陽五行相消息，不如是不足盡醫之能事哉！今之世距唐遠矣，孫氏所言諸術不盡傳，諸經方亦多不可見。然自唐以來，千餘年間，以醫名者數十人。此數十人者，又各有所論著，以成一家之言，雖其中是非雜出，要莫不即其生平辛苦所僅獲者，掬而告諸萬世。自今觀之，南北燥濕不同，古今稟賦亦異，執其一說，或且足以殺人。
然則欲應無窮之變，而不窘於所施，不可不廣覽博採，以待一日之用明矣。顧今之懸壺者流，略識藥性，請者造門，如《內》、《難》、《傷寒》、《金匱》諸書，不一寓目，遑問其他？晚近人情，樂簡易而惡繁重，大抵然也。有本其師說，與其平日揣摩而有得者，約舉以相示，不可謂非仁人之用心，而希捷獲者之所甚便，然則玉珊是書之刻，其亦有不容已者乎？余與玉珊遇於維揚書肆中，非素相識也。聞余購夏氏奇疾方未獲，慨然出其家藏本假鈔，因以是書屬序。
觀玉珊之先施於朋友如此，其於療疾處方又何如耶？書二種，號《醫醫小草》一卷，《遊藝志略》一卷。玉珊富於年，異日讀書愈多，研理愈深，吾知其所撰述，較今必更有進也。
望江何聲煥頓首拜序。
白話文：
醫術的難能可貴啊，孫思邈難道真的了解它嗎？孫思邈所著的《千金要方》中說：「凡是想成為偉大的醫生，必須精通《靈樞》、《素問》、《甲乙經》、《明堂圖》、《流注圖》、《本草經》、《藥對》，以及張仲景、王叔和、阮、範、張、靳等各家的經典方劑，還要能巧妙地理解陰陽命理、各家相術、灼龜占卜的五種預兆、周易六壬的推演。如果不能這樣，就像沒有眼睛在夜晚行走，很容易跌倒。
」這豈不是說醫道貫通天地造化，與陰陽五行相互影響，不這樣就不能完全發揮醫術的功用嗎！現在的時代距離唐朝已經很遙遠了，孫思邈所說的各種技術沒有完全流傳下來，許多經典方劑也難以見到。然而自唐朝以來，一千多年間，以醫術聞名的人有數十位。這數十位醫生，又各有自己的論著，自成一家之言。雖然其中有對有錯，但都是他們一生辛勤所得，而竭盡所能地告訴後世。從現在來看，南北的氣候乾燥濕潤不同，古今的體質稟賦也有差異，如果固執地只用一種說法，或許會導致殺人。
因此，想要應付無窮的變化，而不至於在應用時感到困窘，就不能不廣泛閱讀、博採眾長，以應付未來的一天。可是現在那些行醫的人，只略懂藥性，有人來求診，像是《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》這些重要的醫學書籍，都沒看過一眼，更何況其他？近來的人情世故，喜歡簡單而厭惡繁瑣，大概都是這樣。有人根據老師的教導，加上自己平日的鑽研而有所得，簡要地列舉出來給大家看，這不能說不是有仁心的人的一番好意，也讓那些希望快速獲得知識的人感到很方便。然而，玉珊這本書的刻印，大概也是有其不得已的原因吧？我在揚州的書店裡和玉珊相遇，我們本來不認識。我聽說我買夏氏的奇特病症的處方沒有買到，他慷慨地拿出他家藏的抄本，因此為這本書寫序。
觀察玉珊對待朋友是如此，他治療疾病、開立處方又是如何呢？這本書有兩種，名稱為《醫醫小草》一卷和《遊藝志略》一卷。玉珊年紀輕，將來讀的書越多，研究的道理越深入，我知道他將來的著作，一定比現在更有進步。
望江 何聲煥 頓首拜序