《古今醫統大全》~ 內經要旨序
內經要旨序
1. 內經要旨序
予嘗謂操舟必資於剡木，而射者必以彀。醫之有道，古也。自神農氏開其天，黃帝氏繼天創始，與其臣岐伯著《內經》《靈》《素》，為萬世醫學之鼻祖。邈乎不可尚已。嗣是而下，代有作者，如張機以熱論著《傷寒》，李杲以穀氣著《脾胃》，守真以運氣著《原病式》，鹹得《內》《素》之旨。迄今闡聖濟民，傳之永永，諸賢之功不可誣也。
何後世之業是者，惟執方以待病，不胗候以裁方。有定之見，牢不可破；無窮之病，懵不加察。上溯正反從逆之治法，虛實補瀉之權衡，蔑如也。且率用己意，別立門牆，如王之《脈訣》，七表八里九道；朱之《纂要》，指病泥方。學者樂趨捷逕，而寢失其大道。寥寥數百載，卒莫有釐而正之者，豈不由真經之晦塞，他歧之滋惑歟？有唐及宋，屢詔名家，校正徒勤而真傳靡獲。
白話文：
醫道源流與後世弊病
我曾經說過，駕船必須依靠鋒利的船槳，射箭必須依靠弓的拉力。醫術之道，自古有之。
自神農氏開創醫學之天，黃帝氏繼承天命，創立醫學，並與其臣岐伯共同著成《內經》、《靈樞》、《素問》，成為萬世醫學之鼻祖，其功績遠遠不可企及。
從此之後，後世醫家代代相傳，不斷有所創新。張機以熱論著《傷寒論》，李杲以穀氣著《脾胃論》，守真以運氣著《原病式》，皆精通《內經》、《素問》之精髓。直到今日，醫術依然能惠及百姓，代代相傳，這些賢者的功績不可否認。
然而，後世醫者，卻只執著於方劑，等待病人，不探查病情，不根據病情調整方劑。他們固執己見，冥頑不靈，對病症變化毫無察覺。更遑論上溯正反從逆的治療方法，虛實補瀉的權衡之道，這些基本原則都被他們遺忘了。
他們還自以為是，另立門派，如王之《脈訣》中七表八里九道，朱之《纂要》中指病泥方，都是偏執之見。學者們趨之若鶩，卻忽略了醫學的大道。
數百年來，醫學界一直沒有人能夠釐清醫學之道，糾正這些錯誤，這難道不是因為真經被掩蓋，其他歧路紛繁複雜，令人迷惑嗎？唐宋以來，多次詔令名醫校正醫學典籍，雖然勞心勞力，卻無法獲得真正的傳承。
方書種種，汗牛充楝，奚益哉？甫本庸愚，輒不自忖，乃敢因滑氏之鈔目，而益以諸賢之勾玄，提注詳明，辨釋條達，僭名曰《內經要旨》。而於黃岐之神聖，歷代之精英，雖不足以窺其閫奧，而宏綱大旨，似有得其門而入者。通方大哲，幸鑑管蠡之見云。
嘉靖丁巳仲春既望新安後學徐春甫序
白話文：
醫書浩如煙海，多不勝數，又有何用呢？我本是庸醫愚者，卻不自量力，竟敢依據滑氏的抄本，加上諸位賢者的精妙見解，詳細註解，條理分明，妄稱《內經要旨》。雖然對黃帝、岐伯的神聖醫術，以及歷代醫學大家的精華，仍無法完全理解其精妙，但對於醫學的宏觀綱領和主要內容，似乎有所領悟。希望精通醫術的大師們能夠寬容看待我這井底之蛙的淺見。