《古今醫統大全》~ 序 (5)
序 (5)
1. 序
新安徐君春甫者，余聞之且久。其人少通儒學，博綜群籍，性高邁爽愷，言論亹亹不倦，有古逸士風。晚精軒岐家書，日夕揣摩其理，即一診一視，一方一藥，必窮其要領，而後乃用且治。今居藥京師里中，凡幾何年，活人已莫可計，戶外履常滿。即人不持錢來，病而有疑且難，眾人莫可誰何，又有亟且殆，醫師過而卻走，君以次應之，鮮有誤。傳謂撓之不濁，澄之不清，蓋不特如其人，又如其術矣。
君子故嘗與之並論，然又無他術，要之惟得乎要領焉耳。君嘗謂：病所憑者，醫也；醫可恃者，方書也。今之書不為不侈且盛，然多支離蔓延，淵源莫究，或執用己私，而失於商略。寶陳言者，燕石十襲；誇世傳者，敝帚千金。披書於席，不啻聚訟；挾藝乎市，鮮克奏功。
是則何以見往聖贊化成能康濟元元之道？於是盡取其書，自炎帝以還，訖於我明，凡大聖名賢，哲流高技，玄編異帙，奧言隱論，一一為之綱分目析。考異同之說，祛乖戾之見，參之實識，驗乎經效。未盡厥理者，則衍之以會其通；隱僻不斷者，則伸之以見其旨。使議論有源，治療有法，勒成一書，號曰《醫統》。
一開卷而其道燦然大明，譬之行者手挽指南之車，即失路於遐荒僻壤，蓋有不必謀之道旁，而無有乎倒行逆施之患也。君子曰：由是而可以見徐君之用心矣。始君以一人之身行於一方，以為未足，乃必使其道傳之人人，俾五方之人相與終受其濟焉。較之過邯鄲為帶下，入雒陽為耳目，居咸陽為小兒，則大有間矣。
書凡百卷。梓之者，太師成國朱公。公博古好善，以䐺寫訛舛，則不無誤人，此則公梓之之意。
賜進士及第翰林院編修文林郎實錄纂修官婺州𨢑陽趙志皋撰
白話文：
新安的徐春甫先生，我聽聞他的事蹟已經很久了。這個人年輕時就通曉儒家學問，廣泛涉獵各種書籍，性格高尚灑脫，談論學問時滔滔不絕，不感到疲倦，有古代隱士的風範。晚年他專精於《黃帝內經》等醫學典籍，日夜鑽研其中的道理，對於每一次的診斷、每一次的觀察，每一個處方、每一味藥，必定要深入了解其要領，然後才加以運用和治療。如今他在京城藥材市場附近居住，已經好幾年了，救活的人已經數不清了，門外經常擠滿了來求診的人。即使有人沒帶錢來，或者患有疑難雜症，眾人束手無策，又情況危急，其他醫生路過都退避三舍，而徐先生都能一一應對，很少有誤診的情況。傳說中說他「攪渾他不會變濁，澄澈他也不會變清」，這大概不僅是形容他的人品，也是形容他的醫術。
君子們曾經將徐先生與其他醫師相提並論，但徐先生並沒有其他特殊的方法，總結來說，就是他掌握了醫學的要領而已。徐先生曾經說過：病人所依賴的是醫生，醫生所能依靠的是醫書。現今的醫書不可謂不繁多且興盛，但是很多都支離破碎、內容蔓延，無法追溯其源頭，有些醫者固執己見，而忽略了互相探討的必要。把舊有的言論視為珍寶，就像把普通的石頭當成美玉一樣珍藏；把世俗流傳的方劑視為珍品，就像把破舊的掃帚當成千金一樣寶貴。翻閱醫書時，就像聚眾爭論一樣紛亂；在街市上運用醫術時，卻很少能見到成效。
這樣又如何能體現古代聖賢贊助自然變化，成就康寧百姓的道理呢？於是徐先生遍取所有醫書，從炎帝開始，到我朝明朝，凡是聖賢名人、才智高超之士的醫學著作、玄妙的典籍、深奧的言論，都一一整理歸類，分析其綱目。考察不同說法的差異，去除錯誤的見解，結合實際的經驗，驗證其在臨床上的療效。對於那些還沒完全闡明道理的，就加以延伸來使其融會貫通；對於那些隱晦不明的，就加以解釋來彰顯其旨意。使醫學的理論有根源，治療的方法有依據，最終編撰成一本書，命名為《醫統》。
一打開這本書，就會發現其中的道理清晰明了，就像是趕路的人手中拿著指南車一樣，即使在偏遠荒涼的地方迷失了方向，也不必在岔路口徬徨，不會有倒行逆施的憂慮。君子說：從這裡就可以看出徐先生的用心良苦了。起初徐先生以一人之力在一方行醫，覺得還不足夠，於是希望將他的醫道傳播給每一個人，讓天下各地的人都能夠共同得到他的救助。這比起那些在邯鄲為人醫治婦科病，在洛陽為人醫治眼疾，在咸陽為人醫治小兒疾病的庸醫，實在是天差地別。
這本書總共有上百卷。負責刊印這本書的是太師成國公朱先生。朱先生博學又喜歡做好事，因為手抄本容易出現錯漏，可能會誤導他人，這就是朱先生刊印這本書的用意。
賜進士及第翰林院編修文林郎實錄纂修官婺州婺陽趙志皋撰寫