《傷寒論綱目》~ 卷十六 (29)

1. 平脈篇

人中之上，耳、目、鼻皆兩竅，陰耦數，三耦合乎坤也。人中以下，口與前後陰皆一竅，陽奇數，三奇合乎乾也。坤上乾下，乃成泰象。故陰陽上下左右，皆以交而生，以不交而死也。此十一頭、三焦、五中，皆氣之充塞，則皆脈之流通。故脈之濡弱，而實氣之所藉流行也。（此段系魏氏全文）

按平脈篇，起手曰脈之頭，結處曰十一頭，兩頭字首尾照應成篇法。

按魏氏釋辨脈、平脈之義，以為辨者，分別之；平者，較量之，平如平章之平，非平人之脈。然則辨者，始條理也，分為二，推至於無窮也；平者，終條理也，衡如一，究歸於不二也。

夫氣有陰陽，邪亦有陰陽，病必分陰陽，脈必辨陰陽，必分為二以辨之。氣之陰陽，有有餘不足；邪之陰陽，亦有盛衰，病因而有輕重；脈必平陰陽，故權衡如一以平之。如此釋辨平二字之義，致有精鑿。

白話文：

人中以上，耳朵、眼睛、鼻子都有兩個孔竅，屬於陰性偶數，三個偶數符合坤卦的象徵。人中以下，嘴巴和前後的陰部都只有一個孔竅，屬於陽性奇數，三個奇數符合乾卦的象徵。坤卦在上，乾卦在下，就形成了泰卦的吉祥徵兆。所以陰陽、上下、左右，都是因為相互交合才產生，不交合就會死亡。這十一頭、三焦、五臟，都是氣充塞的地方，所以也是脈搏流通的地方。因此脈搏的柔弱，是氣藉此來運行的表現。（這段是魏氏的全文）按照平脈篇的說法，

開始說脈的起點叫做頭，結束的地方叫做十一頭。這兩個“頭”字首尾呼應，構成這篇文章的寫作方式。

按照魏氏解釋分辨脈和診察平脈的意義，認為“辨”是指區分，“平”是指比較衡量。“平”如同平章，並非是指平常人的脈象。如此說來，“辨”就是開始條理，分成兩個方面，然後推論到無窮無盡。“平”則是最終的條理，衡量如一，最終歸於不二。氣有陰陽之分，邪氣也有陰陽之分，疾病必定要分陰陽，脈象也必定要分辨陰陽。必定要分成兩個方面來辨別它。氣的陰陽，有餘和不足的區別。

邪氣的陰陽，也有盛衰的變化。病因因此有輕重之分。脈象必須要平調陰陽，所以要像權衡一樣來衡量，從而使陰陽平衡。這樣解釋“辨”和“平”兩個字的含義，確實精闢而深刻。