趺陽脈微而緊；緊則為寒，微則為虛；微緊相搏，則為短氣。少陰脈弱而澀；弱者，微煩；澀者，厥逆。趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚硬。

此段又就脈辨得陽虛陰實之一症；餘可類推。

少陰脈不至，腎氣微，少精血；奔氣促迫，上入胸膈，宗氣反聚，血結心下；陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁。此為屍厥。當刺期門、巨闕。

此段就上趺陽脈不出，推出少陰脈；以趺陽主腎，故可明腎虛主症也。

寸口脈微遲，尺脈緊；其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。寸口諸微亡陽；諸濡亡血；諸弱發熱；諸緊為寒。諸乘寒者則為厥，鬱冒不仁；以胃無穀氣，脾澀不通；口緊不能言，戰而慄也。

此段又就脈申言陽虛陰實之病，更推類以結之也。

問曰：濡弱何以反適十一頭？師曰：五臟六腑相乘，故十一。問曰：何以知乘腑？何以知乘臟？師曰：諸陽浮數為乘腑；諸陰遲澀為乘臟也。

此段言脈之通於臟腑。凡邪之乘，因乎脈之虛；所以通結辨脈、平脈二篇之義也。

濡弱，言氣血。氣無形，血如水；皆軟細之物，非指病脈為濡弱，凡人脈皆如此也。適，往也；反，來也；反適，即往來義。頭，即處字之意；十一頭，原文自明之；言相乘表裡之謂也。五臟六腑，皆陰陽相配為表裡，而以三焦統之，成十二經；又分上中下為三：上焦心肺二臟，配以心包絡一腑，即身里上段之大膜，而就其包裹心者主之；包心絡者，不止包心，通於全里，遂更通於表矣。中焦肝脾二臟，配以胃膽二腑；兩脅之間，胃腸之際，又有脂膜以連之；胃之下口，通於中焦之小腸、大腸。下焦膀胱二腑，獨腎一臟。此十一頭之部位也。

上焦肺稍後，心稍前；而肺下心上，是為胸膈；其中為膻中，宗氣居焉。中焦肝膽在左，脾在右；胃居中，其處在胃之下、小腸之後、大腸之上，是為人之中；臍上三寸三分，其處，居於身左右前後之中，乃受天地父母之元氣而生身者，故與臍對；有竅而不開，雖其氣無不通，而無可通之竅，所以深藏永固之也。下焦則腎居後，膀胱居前；腎臟兩丸，附於脊骨，而中虛者為命門；膀胱之上、臍之下，亦有空處，是為關元。

命門水中存火，以溫三焦；三焦無形，以軀殼為形，以脂膜為界；其實一物，故亦附名為腑經，為手少陽，正配腎足少陰；以命門之火，同為相火，共奉心之君火也。關元之中，有氣專司分清濁二路，故曰關；而名其氣為胞中。此十一頭相乘，而得十二經之義也。

其中為膻中、為胃中、為身中之中、為胞中之中、為命門之中。皆形虛而有氣以實之；惟虛故能實。萬化起於中；靜者，動之本也。至鼻下口上，亦名人中，則以人之開竅上下者分中。