《醫碥》~ 自序
自序
1. 自序
文以載道，醫雖小道，亦道也，則醫書亦載道之車也。顧其文繁而義晦，讀者卒未易得其指歸，初學苦之。瑤少多病失學，於聖賢大道無所得，雅不欲為浮靡之辭，以貼虛車誚。因念道之大者以治心，其次以治身。莊子曰：哀莫大於心死，而身死次之。醫，所以治身也，身死則心無所寄，固小道中之大者。
爰取少日所誦岐黃家言，芟其繁蕪，疏其湮鬱，參以己見，䪥為一書，用以階梯初學，非敢謂是載道之車，欲使升車者藉此以登，如履碥石云耳，故以「碥」名編。或曰：方今《景岳全書》盛行，桂、附之烈，等於崐岡，子作焦頭爛額客數矣。人咸謂：子非醫病，實醫醫，是書出，其時醫之藥石歟！「碥」當作「砭」，予笑而不敢言。
乾隆十六年歲次辛未季春望日南海何夢瑤書於樂只堂
白話文：
[自序]
文章是用來承載道理的，醫術雖然只是一個小領域，但也是一種道，因此醫書也是載道的工具。然而古醫書的文字繁複且意義晦澀，讀者不容易理解其核心意思，初學者常爲此苦惱。我小時候體弱多病，沒有得到良好的教育，在聖賢的大道上沒有收穫，一直不想寫一些浮誇的文字來裝點空洞的車輛（比喻虛而不實的醫書）。
我認爲道的最高層次是用來治心，其次是治身。莊子曾說：最大的悲哀莫過於心死，身體的死亡則次之。醫學是用來治療身體的，一旦身體死亡，心靈就沒有了寄託，所以在小道之中，醫學是最重要的。
於是我把年輕時讀過的醫學書籍中的冗長和晦澀部分刪減，疏通那些被忽略和鬱結的部分，並結合自己的見解，編寫成這本書，用來作爲初學者的階梯。我不敢說這是一本載道的醫書，而是希望讓學習的人能夠通過這本書，像踏在碥石上一樣，穩穩地向上攀登，所以將本書命名爲“碥”。
有人會說：現在《景嶽全書》很流行，其中的桂枝、附子等藥物使用得很激烈，如同火山爆發一般，你寫作時，就像一個焦頭爛額的客人。人們都說：你不是在治病，而是在治醫生，這本書出來後，可能會成爲醫界的藥石！“碥”字應該改爲“砭”，我對此只是笑笑，不敢說什麼。
於乾隆十六年，辛未年的春季，南海何夢瑤在樂只堂寫下這些話。