《醫學指歸》~ 跋
跋
1. 跋
爰夫醫書肇自軒歧，方藥傳於盧扁。漢唐以來，禁方多不傳之秘；宋元而後，著書皆補救之文。非精心以燭其源流，則治疾而疾且益甚；得博學以深為考究，斯解經而經乃不亡。如我雙湖世伯大人，以孝旌於朝，事實中載庸行數條，以及樂善好施諸大端，類皆嘖嘖人口。惟《醫學指歸》二卷，尚未梓行。
寬乞而抄讀之，恍然知藥按君臣佐使，證詳表裡陰陽，酌古准今，法良意美，洵《靈樞》之功臣也。寬先世亦以太醫院顯名於世，悔無傳人。及世伯自郵遷興，與寬祖宅比鄰，交深三世，因得薰陶其學問，熟悉其生平焉。每憶世伯造詣深邃，稟資靈明。醫由孝生，養老之新書可補；道從心悟，課功之伏案何勤。
遇窶人則極力扶持，幾忘囊盡；臨疑證則一經調攝，輒見春回。詎意庚戌年天災流行，因救病而不計安居，遂勞神而致成重疫。葛仙即病臥不起，猶憫貧民；（公臥病所言，皆臨證及素行善事。）文翁雖宴飲如常，早知亡日。（公易簀前三旬，自知不壽。）方書一卷，僅稱身後之遺；探索終身，始著不刊之作。
嗚呼！趙孟往而無與為善，倉公歿而誰為生人？手澤猶存，心源可接。所欣克家著望，醫緩永稱繼起之良；益信教孝有書，儒門別無事親之錄。
咸豐元年八月下旬世愚侄姚武寬頓首謹識
白話文：
[跋]
自從黃帝和岐伯開始編寫醫書，藥方和治療方法由盧扁傳承下來。自漢唐以來，許多珍貴的醫療知識都成為祕密，不輕易傳授他人；到了宋元之後，所寫的醫書多是對先前知識的補充和修正。如果不深入研究其來龍去脈，那麼在治病時可能會讓病情更加惡化；只有廣泛學習並且深入研究，才能真正理解醫經的精髓，使其得以傳承。就像我的世伯大人雙湖，他以孝順聞名於朝廷，事實上，他的行為被記載在史冊中，包括他樂善好施的事蹟，都是眾人津津樂道的。他編寫了《醫學指歸》兩卷，但尚未出版。
我請求他讓我抄寫並閱讀這本書，我恍然大悟，藥物的使用應按照君、臣、佐、使之分，症狀的診斷需詳細考慮表裡陰陽，他結合古人的經驗和現代的知識，方法優良，用心良苦，確實是《靈樞》這本醫書的重要貢獻者。我祖先也在太醫院有顯赫的名聲，但遺憾的是沒有傳承下去。當世伯從郵遷到興，與我家鄰居，我們家族三代交往深厚，因此我得以在他的學問薰陶下成長，對他的生活有了深刻的瞭解。每次回憶起世伯深厚的醫學造詣，他天生聰明，醫術源自孝順，養老的新書可以補充醫學知識；道行來自內心的領悟，他在書桌前的辛勤工作令人敬佩。
遇到窮困的人，他會竭盡全力幫助，幾乎忘了自己口袋已空；面對難解的病症，他會細心調理，往往能讓人起死回生。誰曾想，在庚戌那年，天災肆虐，他為了救治病人，不惜放棄自己的安逸，最終因過度勞累而染上了重病。即使躺在牀上，他仍然關心貧民；在他病倒前所說的話，都是關於他的臨牀經驗和他一生中所做的好事；文翁雖然像往常一樣飲酒，但他早已預知自己的死期。一本醫書，只不過是他去世後留下的遺產；他一生的研究，才寫出了這本不會被世人改寫的著作。
唉！趙孟去世，再也找不到像他這樣的好人；倉公離世，又有誰能拯救蒼生？他的手跡還在，我們的心靈可以與他相連。令人欣慰的是，他家的醫學成就已經得到認可，醫緩永遠被稱為繼承者中的佼佼者；我更相信，教導孝道的書籍，儒家門派中再無其他有關侍奉親人的記錄。
鹹豐元年八月下旬，世愚侄姚武寬謹記。