《醫學指歸》~ 卷上 (3)
卷上 (3)
1. 治法解
本熱寒之
不言本寒者，不足即為虛寒，溫補之法，已見上條，省文也。
瀉木：木中有火，瀉木亦不外瀉火。但酸以瀉木，咸以瀉火，瀉中有補，與下瀉火攻裡，有虛實之分；與上補母補氣血，又有寒溫之辨。
芍藥（酸瀉肝，大補肝血。）烏梅（酸斂肺，補金以制木。）澤瀉（咸瀉腎火，起陰氣。）
瀉火：苦寒瀉火，亦是瀉其有餘，但不用攻伐，止用寒涼，亦是和解之法。
黃連（瀉肝膽火，豬膽汁炒。）龍膽草（益肝膽而瀉火，除下焦濕熱。）黃芩（瀉少陽相火。）苦茶（瀉熱下氣。）豬膽（瀉肝膽火。）
攻裡：行血亦用大黃，是行血亦攻裡，但攻裡不必行血，故另立攻裡一條，皆所以瀉實火也。
大黃（入肝經血分，下燥結而去瘀熱。）
標熱發之
肝主筋，在肌肉之內，邪入肝經，寒變為熱，故不言標病。
和解：肝之表，少陽也，故用少陽和解之法。
柴胡（少陽表藥。）半夏（辛散發表開鬱。）
解肌：邪入筋而用解肌法，解肌而用太陽發表藥，蓋邪已深入，引之從肌肉而達皮毛也。
桂枝（發汗解肌。）麻黃（發汗解肌。）
白話文：
治法解
關於「本熱寒之」這句話沒有提到「本寒」的原因，是因為「不足」就代表「虛寒」，溫補的方法已經在上一條講過了，這裡省略不提。
瀉木：木中有火，瀉木實際上也是在瀉火。但用酸味藥瀉木，用鹹味藥瀉火，瀉的同時也有補的作用，這和直接瀉火攻破內裡的實證不同，有虛實的區別；和向上補益母體、補氣血相比，又有寒熱的差異。
芍藥（酸味，可以瀉肝，並且能大補肝血。）烏梅（酸味，可以收斂肺氣，補金氣來制約木氣。）澤瀉（鹹味，可以瀉腎火，升發陰氣。）
瀉火：用苦寒藥瀉火，也是瀉掉多餘的火，但不用攻伐的方式，只用寒涼藥，也是一種緩和的治療方法。
黃連（可以瀉肝膽之火，用豬膽汁炒製後效果更好。）龍膽草（可以增益肝膽功能，同時瀉火，還能去除下焦的濕熱。）黃芩（可以瀉少陽的相火。）苦茶（可以瀉熱、下氣。）豬膽（可以瀉肝膽之火。）
攻裡：活血也會用到大黃，也就是說活血也算是攻裡，但攻裡不一定需要活血，所以另外列出攻裡一條，這些都是用來瀉實火的。
大黃（進入肝經的血分，可以清除腸道的乾燥結塊，去除瘀血和熱邪。）
標熱發之
肝主管筋，而筋在肌肉的裡面，邪氣進入肝經，寒邪會轉化為熱邪，所以沒有提到標病的寒證。
和解：肝的表層是少陽，所以要用少陽的和解方法。
柴胡（是治療少陽表證的藥。）半夏（辛散，可以發表、開解鬱悶。）
解肌：邪氣深入到筋，要用解肌的方法。解肌又用太陽經的發表藥，是因為邪氣已經深入了，要引導邪氣從肌肉到達皮膚表面。
桂枝（可以發汗、解肌。）麻黃（可以發汗、解肌。）