《痧脹玉衡》~ 序
序
1. 序
憶昔癸未秋，余在燕都，其時疫病大作。患者胸腹稍滿，生白毛如羊，日死人數千，竟不知所名。有海昌明經李君見之，曰：「此痧也。」挑之以針，血出，病隨手愈。於是城中舁而就醫者，亦日以千計，皆得愈而去。頃之，症變而為嗽，嗽甚輕，不半日隨斃。時李君已出都。
有知者曰：「此亦痧也。」用前法挑之，亦隨愈焉。余時目擊其事，歸而與知醫者言之，卒疑信交半，無何，則吾鄉挑痧之法盛行矣。先是鄉人有糞穢感痧，利用錢物蘸油而刮，及此多用挑。然行之大都婦人，以故為名醫者不道，及考諸醫書，古時未有論及，後人稍有青筋之說，仍略而不詳，因而求人之信者少，疑者益多。用藥之方，遂置之不論。
人不幸犯是症，無得全者。噫！是可憫也。友人右陶郭君明理讀書，旁搜醫學，見近之患痧者日益眾，而治瘀者不聞，乃精心殫思，推原於小兒痧疹之理，兼求之古方，多有不言痧而見痧之意者，且驗之諸所救療，無或爽，因以自信。遂發願廣之天下後世，為百千萬人命之救，著有《玉衡》一書。
右陶之心切矣，右陶之功大矣！右陶嘗言：「痧本無定脈，凡脈與所患之症不相應者，即為痧之脈；痧亦無定症，或感風、感食、感勞、感痰，而以本症治之不效者，皆為痧之症」。為立之方，使知遵也，為記之驗，使知信也，後以藥性終之，使知用之有宜不宜，不與它症同也。右陶治痧之法，於是書乎全，而世人將讀其書以治痧，兼以治右陶之所不及治。
右陶之心，於是大快。雖不欲居其功，功又安歸哉！余既見痧之事，又信右陶之說，敢為之言，雖然不足為愚者道也。
時康熙十四年乙卯重陽日裡人王庭題
白話文：
回憶起過去的一年秋天，我在京城，當時疫病肆虐。病人胸部和腹部稍微腫脹，身上長出像羊一樣的白毛，每天都有數千人死亡，但人們都不知道這是什麼疾病。有位來自海昌的學者李先生看到這種情況，說：「這是痧症。」他用針挑破病人的皮膚，讓血液流出，病人很快就康復了。因此，城裡每天有數千人被抬來看醫生，他們都得到了治療並離去。不久，病情轉變為咳嗽，雖然咳嗽不是很嚴重，但不到半天就會死亡。當時李先生已經離開了京城。
有人說：「這也是痧症。」使用同樣的方法治療，病人也隨之康復。我當時親眼目睹了這些事情，回家後跟懂醫學的人談論，他們半信半疑。不久，我的家鄉開始流行挑痧的療法。起初，鄉村裏有人因為接觸到不潔物質而感染痧症，他們會使用錢幣蘸上油來刮痧，後來大多採用挑痧的方式。然而，這種療法主要由婦女實施，因此名醫們很少提及。當我查閱醫書時，發現古時並沒有討論過痧症，後世雖然有些許提到青筋的說法，但也只是略作提及，因此相信這種療法的人很少，懷疑的人越來越多。因此，人們對藥物的使用也沒有進行深入的探討。
不幸感染這種疾病的病人，很難完全康復。唉！這真是令人悲憫。我的朋友郭右陶先生，他精通醫學，看到身邊越來越多的人受到痧症的困擾，而治療痧症的醫生卻寥寥無幾，於是深入研究痧症的原理，同時參考古方，發現許多並未直接提及痧症，但隱含痧症意涵的療法。他將這些療法治療痧症的經驗記錄下來，並且經過多次實踐，確信自己的方法有效。因此，他決定將自己的研究成果傳播給後世，拯救千萬人的生命，並寫了一本書叫做《玉衡》。
郭右陶先生的心意非常誠摯，他的貢獻也非常重大！他認為痧症的脈象並無固定模式，只要脈象與病症不符，就可以判斷為痧症的脈象；痧症的病症也沒有固定模式，如果病人因為風邪、飲食、勞累、痰液等原因引發病症，但按照常規治療無效，都可以判斷為痧症的病症。他制定了治療痧症的方子，讓人們知道該如何遵循；他記錄了治療痧症的經驗，讓人們知道可以相信；最後，他詳細介紹了藥物的性質，讓人們知道如何正確使用，以及它們與其他病症的不同。郭右陶先生的治療痧症方法，在這本書中得到了全面的展示，人們將會閱讀這本書來治療痧症，同時也會學習他未能涉及的其他治療方法。
郭右陶先生的心願終於得以實現，他非常欣慰。即使他不想佔據功勞，但功勞又怎能歸屬於他人呢？我親自見證了痧症的事情，又相信郭右陶先生的說法，因此願意為他傳播這些知識。然而，這些知識對於愚昧的人來說可能無法理解。
這是康熙十四年（1675年）重陽節，由王庭撰寫的序言。