《痧脹玉衡》~ 序
序
1. 序
憶昔癸未秋，余在燕都，其時疫病大作。患者胸腹稍滿，生白毛如羊，日死人數千，竟不知所名。有海昌明經李君見之，曰：「此痧也。」挑之以針，血出，病隨手愈。於是城中舁而就醫者，亦日以千計，皆得愈而去。頃之，症變而為嗽，嗽甚輕，不半日隨斃。時李君已出都。
有知者曰：「此亦痧也。」用前法挑之，亦隨愈焉。余時目擊其事，歸而與知醫者言之，卒疑信交半，無何，則吾鄉挑痧之法盛行矣。先是鄉人有糞穢感痧，利用錢物蘸油而刮，及此多用挑。然行之大都婦人，以故為名醫者不道，及考諸醫書，古時未有論及，後人稍有青筋之說，仍略而不詳，因而求人之信者少，疑者益多。用藥之方，遂置之不論。
白話文：
記得癸未年的秋天，我在燕京，當時疫病流行，病人胸腹略微脹滿，身上長出白毛，像羊一樣，每天死的人數以千計，當時人們根本不知道是什麼病。一位名叫李君的海昌明經醫生看到了，說：「這是痧症。」用針挑破，血流出來，病就好了。於是城裡每天都有成千上萬的人抬著病人去看醫生，都治好了。過了一段時間，病症轉變為咳嗽，咳嗽很輕，不到半天就死了。當時李君已經離開燕京。
有人知道這是痧症，用以前的方法挑破，也很快就好了。我當時親眼目睹了這些事情，回到家裡跟懂醫術的人說了，他們有的相信，有的懷疑。不久之後，我們鄉里挑痧的方法就流行起來了。以前鄉下人染上痧症，用沾油的錢幣刮痧，後來大多用挑痧。但是挑痧的方法大多是婦女使用的，所以有名的醫生都不提倡。查閱醫書，古時候並沒有提到挑痧，後人只提到了青筋，但描述得很簡略，因此相信的人很少，懷疑的人越來越多。用藥的方法就更不提了。
人不幸犯是症，無得全者。噫！是可憫也。友人右陶郭君明理讀書，旁搜醫學，見近之患痧者日益眾，而治瘀者不聞，乃精心殫思，推原於小兒痧疹之理，兼求之古方，多有不言痧而見痧之意者，且驗之諸所救療，無或爽，因以自信。遂發願廣之天下後世，為百千萬人命之救，著有《玉衡》一書。
右陶之心切矣，右陶之功大矣！右陶嘗言：「痧本無定脈，凡脈與所患之症不相應者，即為痧之脈；痧亦無定症，或感風、感食、感勞、感痰，而以本症治之不效者，皆為痧之症」。為立之方，使知遵也，為記之驗，使知信也，後以藥性終之，使知用之有宜不宜，不與它症同也。右陶治痧之法，於是書乎全，而世人將讀其書以治痧，兼以治右陶之所不及治。
白話文：
人生病了，往往沒辦法完全康復。真是令人惋惜啊！我的友人陶郭君明理，平時除了讀書，還廣泛涉獵醫學知識，他發現近來患痧病的人越來越多，而治療瘀血的卻很少見。於是，他用心思考，從小兒麻疹的原理推導，並參考古方，發現許多看似與痧病無關的藥方，實際上卻能治癒痧病。他親自驗證，治癒效果都很好，因此對自己的方法充滿信心。為了拯救更多人，他寫了《玉衡》一書，將醫治痧病的經驗分享給天下後世。
陶郭君的心意真切，功勞很大！他曾說：「痧病沒有固定的脈象，凡是脈象與病症不符的，就是痧病的脈象；痧病也沒有固定的病症，可能是風寒、飲食、勞累、痰濕引起的，如果用一般的治療方法無效，那就是痧病。」他寫下藥方，方便大家依循，記錄療效，讓大家相信他的方法，最後還說明了藥性，教導大家如何適當使用藥物，避免與其他疾病混淆。陶郭君治痧的方法都在這本書裡，希望世人讀完這本書，不僅能治癒痧病，還能借鑒他的經驗，治療其他他沒提到的疾病。
右陶之心，於是大快。雖不欲居其功，功又安歸哉！余既見痧之事，又信右陶之說，敢為之言，雖然不足為愚者道也。
時康熙十四年乙卯重陽日裡人王庭題
白話文：
在這段文字中，作者提到：
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右陶的心意讓我非常愉快。即使他不希望得到這些成就的榮耀，但成就的歸屬又是誰呢？
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我已經見過關於痧症的事情，並且相信了右陶的理論。因此，我敢為此發言。然而，這樣的知識可能不足以告訴那些愚蠢的人。
這段文字是康熙十四年（公元1675年）重陽節，由裡人王庭所題寫。從內容來看，這段文字可能是對某個醫學理論或療法的贊揚與肯定。