《達摩洗髓易筋經》~ 原敘三·增演易筋洗髓經合編序
原敘三·增演易筋洗髓經合編序
1. 原敘三·增演易筋洗髓經合編序
易筋洗髓，自達摩祖師西去後，慧可祖師將洗髓攜去雲遊，易筋藏少林壁中。由是道分為二：習洗髓者僅能收心養性，習易筋者僅能強筋壯力。千餘年來，其書未合。後易筋經般刺密諦翻譯出，代有傳人。洗髓由慧可翻譯出，亦有嫡派。兩兩相合，道本同源，理實一貫，一而二，二而一，兩經非兩派也。
後世祖師得洗髓傳，知道相表裡，乃與易筋合成一函。雖綱領節目，綜括靡遺，而奧旨微言，難尋次弟，經少林門下，諸老祖師，照諸佛菩薩、諸天神王、歷代羅漢、宗師，莊嚴法相，摩挲求之，合以易筋洗髓所論工夫，始知道出一轍。於是匯成一帙，名曰：《增益易筋洗髓內功圖說》。圖多說少，其旨未暢。
余不揣淺陋，依圖演說，繕寫易筋洗髓於前，益以各家論說，分為十七卷。首二卷經文論說，中十二卷歷代宗師增益圖像，後三卷易筋洗髓支流，以備參悟採用。顏曰：《增演易筋洗髓內功圖說》
余何人？不足言道，亦不善屬文。平日所得，雖未知當否，而吾師屬意演說之命難辭。凡有所覺，罔為筆之於書云。
白話文：
從達摩祖師西行後，洗髓經由慧可祖師帶走並四處遊歷，而易筋經則被藏在少林寺的牆壁之中。從此，修練之路分為兩條：專研洗髓經的人只專注於收斂心性、涵養性情；專攻易筋經的人則只注重鍛煉筋骨、強化體魄。千百年來，這兩部經典從未被合併。
後來，易筋經由般刺密諦翻譯出來，世代都有傳承之人。而洗髓經，慧可祖師翻譯出來，也有直系傳人。兩者若能結合，根本上源於同一道理，實際上也是一脈相承，看似兩種，實質上卻是合一的。換句話說，兩部經典並非兩個獨立的派別。
後世的祖師得到洗髓經的傳承，明白兩者互為表裡，因此將它們合併為一本。雖然整體架構和細節都包羅萬象，但其中深奧的要旨和微妙的言語，讓人難以找到頭緒。經過少林寺眾多老祖師的考證，參考了佛菩薩、天神、歷代羅漢和宗師的莊嚴法相，再結合易筋經和洗髓經的練功方法，終於理解兩者出於同一源頭。於是，他們將所有知識彙集成一冊，命名為《增益易筋洗髓內功圖說》。然而，圖多於文字，其內涵並未完全闡述清楚。
我不自量力，根據圖畫進行講解，先寫下易筋洗髓的部分，再加入各家的觀點，共計十七卷。前兩卷是經文和解析，中間十二卷是歷代宗師的補充圖像，最後三卷是易筋洗髓的分支，供讀者參考和使用。我將這本書命名為《增演易筋洗髓內功圖說》。
我是誰呢？我並沒有資格談論道義，也並非善於寫作。平時所學，雖不能確定是否正確，但我師父交託我進行演繹的任務，我無法推辭。凡是我有所感悟的，我都盡力地寫在書中。