《達摩洗髓易筋經》~ 原敘二·周守儒序
原敘二·周守儒序
1. 原敘二·周守儒序
予生而體弱，長失調養，十歲前飲食不節，嘗患疫寒積滯等症。十歲後沉湎於酒，多生瘡痍。至十九歲，又為洋菸困，行年三十體愈羸，病日臻，動則驚怖，行則怔忡，風熱燥濕，坐不安席，寒暑晝夜，時在病鄉，體則奄奄一息，熱又時時上蒸，攻散和解，溫補清涼，無術可施。十餘年來，苦狀難述，雖歷經良醫調治，先去邪，後扶正，症對方投，無不小效。
而畏風怯寒，氣短神衰，服薑桂參茸近十年，元終難復，壯年幾與耄年無異。清夜自思，計維坐以待斃矣。
然竊念生寄死歸，壽夭何惜，獨是混世四十年，毫無善狀，負疚孔多，志未竟者幾何，分未盡者又幾何？所負天地父母之生成，君親師長之教育，友朋妻拏之屬望，聖賢先儒之陶熔，更僕難數，退思補過，可奈時不及待，何自怨自奮，亦徒仰屋興嘆耳。幸於辛卯春，宴古渝之至善堂，遇松山陳老師少林神功也。
白話文：
我從出生體質就虛弱，長期缺乏調養，十歲之前飲食不節制，經常患上疫病、寒邪積滯等疾病。十歲之後沉迷於酒，身上長了許多瘡痍。到了十九歲，又染上鴉片煙癮，三十歲時身體更加虛弱，病症日益嚴重。稍微活動就會驚恐，走路會心慌意亂，體內風熱燥濕，坐立不安，寒暑交替，晝夜都在病痛中煎熬，身體虛弱到奄奄一息，熱氣又不斷往上涌，無論是攻散、和解、溫補還是清涼，都無計可施。
十多年來，痛苦難以言喻，雖然經歷過許多名醫治療，先驅逐邪氣，再扶助正氣，對症下藥，都略有成效。但畏風怕冷，氣短神衰，服用薑桂參茸將近十年，身體元氣始終無法恢復，壯年幾乎與老年無異。清夜獨自思考，認為只能坐以待斃了。
然而我心中暗自想，人生在世，死後歸於塵土，壽命長短又有何惜？只是我混跡世間四十年，毫無建樹，愧疚之處太多，尚未完成的志願還有多少？未盡的責任還有多少？我辜負了天地父母的生養之恩，君親師長的教導，朋友妻子的期望，聖賢先儒的教誨，種種恩情難以計數。如今想要彌補過失，卻時不待我，只能自怨自艾，徒勞地仰天長嘆。
幸好是在辛卯年春天，我在古渝的至善堂宴席上，遇見了松山陳老師的少林神功。
勸以其功療之，盡傳心授，於是頓起禪心，有因必訪，又於成都道院，得內功圖說一冊，簡摩日久，稍有所得，遵圖行之，體覺舒暢，至是求道益切。
癸巳秋闈，復赴省應試，於資陽通慧寺中，忽遇靜一空悟老師，睹法相，心知其異，一路探討真諦，隨駕至昭覺寺，不離竟底。蘊悉師自嵩山少林來，盡得少林術，是達摩嫡派，深通如來易筋洗髓等經。拜倒求度，師憫其誠許之，遂執弟子禮，而受業於門，口傳心授凡三逾月，盡得此中三昧。
臨別授以增益易筋洗髓內功圖說六卷，卷分上下，共十二卷。戒之曰，此祖師真諦，非十八家支流可比，毋輕視，行持無間，足證佛因，切忌行至半途，自持神勇無敵，遂棄上乘工夫，久戀人間勳業事，以吾弟文士學成後，有心得處，可增演妙諦，以廣慈航，萬不可視為獨得之奇，秘而不宣也。
白話文：
他為了治病，專心學習醫術，並得到了一本內功圖說，日復一日地研習，逐漸有了心得，身體也變得輕鬆舒暢。從此，他更加渴望尋求更高的境界。
癸巳年秋天參加鄉試時，他在資陽通慧寺遇見了靜一空悟老師，一見面便感受到老師的與眾不同，一路追隨老師請教真諦，並隨老師來到昭覺寺。他得知老師來自嵩山少林寺，精通少林武功，是達摩祖師的嫡傳弟子，對如來易筋洗髓等經文都有深入的了解。他拜倒在老師面前懇求傳授，老師見他誠心誠意，便收他為徒，親口傳授他內功心法，足足三個月。
臨別時，老師贈送他六卷增益易筋洗髓內功圖說，分上下兩部分，共十二卷。老師叮囑他，這是祖師真傳，遠非其他支流可比，不可輕視，要持之以恆地修煉，才能證得佛因。他告誡他不可半途而廢，自以為神勇無敵，放棄了上乘功夫，執迷於世間功名利祿。他還囑咐他，日後學有所成，要將心得發揚光大，普渡眾生，不可獨自藏私。
勉之慎之，余再拜受冊，無日不習，方年餘，頗覺病去癮除，精神一振，體健身強，氣力漸增，後效雖不能預必，此功終不敢稍廢也。爰敘進道巔末，於簡端云時。
乙未孟夏中旬古渝後學周述官謹序於士隱齋中
白話文：
請謹記，我再次拜讀並接受典籍，每日學習不懈，僅過了一年多，我發現疾病漸退，癥狀減輕，精神煥發，身體康健，體力逐漸恢復。未來的效果雖無法確定，但這份努力我絕不會停止。現在我將進一步探討修道的終極目標，在這簡短的序言中。
乙未年孟夏中旬，古渝後學周述官謹慎地在士隱齋中撰寫此序。