《性命要旨》~ 自序
自序
1. 自序
蓋聞玄學。自黃帝問道於廣成子。以創其始。老子著道德經。以發其源。亙古迄今。成仙得道者。莫不以黃帝老子為宗也。予生性嗜慕玄學。蒐羅丹經子書。博覽經史道籍。歷有年所。無非頗明其理。未得其訣是以浪跡江湖。遍越名山覓訪明師。十有二載。一日由匡廬經過。
偶遇天秩吳翁。睹其丰神灑脫。必非常人也。故請問玄旨。答曰。子雖有仙緣誠恐始勤而終怠。予以弟子禮事之。復詢其訣。師乃大發鴻慈。遂傳七返九還。金液大丹之法。火候次序之妙。予已心領神會。豁然貫通。乃知大道原在己身所得。決非向外求也。嗣後至漢。又遇柯懷經。
白話文：
聽說玄學，從黃帝向廣成子請教開始，老子寫下道德經，開創了玄學的源頭。從古至今，修煉成仙得道的人，無不以黃帝老子為師祖。我天生就喜歡玄學，收集了很多道家經典和醫書，閱讀經史典籍，已經好幾年了，雖然略懂道理，但始終沒有掌握訣竅，因此一直遊走江湖，遍訪名山尋找名師。十二年之後的一天，我從匡廬山經過，偶然遇到一位叫吳翁的天秩道人。看到他風神灑脫，肯定不是凡人，於是向他請教玄學。他回答說，你雖然有修仙的緣分，但我擔心你會半途而廢。我以弟子之禮拜師，並再次詢問訣竅。師傅慈悲為懷，傳授了我七返九還、金液大丹之法，以及火候次序的精妙之處。我頓時心領神會，豁然貫通，明白大道原本就在自身，不是向外求來的。後來到了漢代，我又遇見了柯懷經。
李云嵐。周俊夫。柯載書等四五道友。同參切究。頓悟全旨。始知起手。性命雙修之理。生人生仙同出一源。下手功夫。明白玄關。一陽初動。神入氣穴。化生機緘。次。地果還生。腹中覺有一物。活活潑潑。如盤走珠次。鉛汞交歸真土。仍從竅內發出。先天真鉛。謂之藥產。
次。藥物採歸爐里。封固停息。以伏神氣。次。氣滿督任。子進陽火。聚於乾頂。卯沐浴以益其鉛。午退陰符。降歸坤宮。酉沐浴以益其汞。次。周天行滿。鉛氣飛盡。煆成一塊乾水銀。斯為丹矣次用七日採功。神攢入鼎中。大藥始萌。次。煉到火珠呈象。採大藥出爐。運行大周天。
白話文：
李云嵐、周俊夫、柯載書等四五位道友，共同参研切磋，頓悟了全面的道理。他们开始明白起手性命双修的原理，生人生仙同出一源。下手功夫在于明白玄关，一阳初动，神入气穴，化生机緘。接着，地果还生，腹中觉有一物，活活泼泼，如盘走珠一般。然后，铅汞交归真土，仍然从窍内发出，先天真铅，被称为药产。
接着，药物采归炉里，封固停息，用来伏藏神气。接着，气满督任，子时进阳火，聚于乾顶。卯时沐浴以益其铅，午时退阴符，降归坤宫，酉时沐浴以益其汞。接着，周天行满，铅气飞尽，煆成一块乾[水银]，这就是丹。接着，用七日採功，神攢入鼎中，大药始萌。接着，炼到火珠呈象，採大药出炉，运行大周天。
穿過後三關降下重樓。落入黃庭。次。靜養道胎。養到十月胎圓氣足。遷至上田。次。寄居泥丸。百日冥目。始見天花亂墜。則出神之景至矣。次。調神出殼。初出頂門。俟金光如車輪之大。即收歸於上田。次。一出一入。漸漸純熟。能通天達地。遂以身化身。愈化愈多。不可勝數。
古人謂之千百億化是也。次。萬殊復歸一本。煉神還虛。功行圓滿。永作帝鄉之客。俾學者閱其綱領。庶不致前後之混雜也。因不揣譾劣。勉成書一卷。名曰。性命要旨。彰明玄學。大開道門。亦不敢以為己作。引諸仙口訣。概而證之。願天下人人修此大道。超升上界。同享天福是予之厚望也夫。
時光緒十三年仲秋月中浣海陽汪東亭（序於北學草堂之玩月軒）
白話文：
穿過後三關，下降到重樓。落入黃庭。接著，靜養道胎，養到十月胎兒圓滿氣息充足。遷移到上田。接著，寄居泥丸，百日閉目。開始看見天花亂墜，這就是出神之景出現了。接著，調神出殼，初次從頂門而出。等待金光如車輪般巨大，就收歸於上田。接著，一出一入，漸漸純熟，能夠通達天地。於是以身化身，不斷化身，數量不可勝數。
古人稱之為千百億化。接著，萬般殊異最終歸於一本，煉神還虛，功行圓滿。永遠做帝鄉的客人。希望學者閱覽此綱領，免得前後混雜。因為自己學識淺薄，勉強完成本書一卷，名曰《性命要旨》。彰明玄學，大開道門。也不敢說這是自己所作，只是引述諸仙口訣，加以證明。願天下人人修煉此大道，超升上界，共同享有天福，這是我的厚望啊！