《性命要旨》~ 補遺篇一
補遺篇一
1. 補遺篇一
男女老少。皆可修行。精詳妙理。一見自明。
東亭曰。男女修真。俱在己身用事。無非初下功夫。間有異焉。男子煉氣。在坎宮下手。坎宮。即臍下丹田。醫書謂之內腎是也。女子煉形從離位興功。離位。即兩乳中間。古人謂之乳房是也。劉悟元云。太陽煉氣男子理。太陰煉形女蹄筌。須知煉氣是煉鉛。煉形是鍊汞。男子不知真汞。
是有陽無陰。女子不知真鉛。是有陰無陽。所以男子修真降白虎。女子修真斬赤龍。末後功夫。男女皆同也。男子知真汞。則知末後煉形一著。女子知真鉛。則知末後還丹一著。紫陽所謂後行長也。於人年老精神衰敗。又無陽生。意欲修道。多有畏其不能也。三豐祖云。人老原來有藥醫訪明師。
白話文：
無論男女老少，都可修行，精妙的道理一看就明白。東亭說，男女修真都在自身用功，只是起初下手方式有些不同。男人練氣從坎宮下手，坎宮就是臍下丹田，醫書稱之為內腎。女人煉形從離位起功，離位就是兩乳之間，古人稱之為乳房。劉悟元說，太陽煉氣是男人的道理，太陰煉形是女人的法則。要明白練氣就是煉鉛，煉形就是煉汞。男人不知道真汞，就只有陽而無陰；女人不知道真鉛，就只有陰而無陽。因此，男人修真要降白虎，女人修真要斬赤龍。最後的功夫，男女都一樣。男人知道真汞，就明白最後煉形的一著；女人知道真鉛，就明白最後還丹的一著。紫陽說，這是後行的長處。有些人年老精神衰敗，又沒有陽氣生發，想修道卻害怕自己做不到。三豐祖師說，人老了其實有藥可醫，只要找到明師。
問方兒。豈虛語哉。今不待訪問。遂以此方兒告之。必先擇一靜室。邀三兩知己同伴。行住坐臥。俱隨己意。毫不勉強。照此進功。積神生氣。積氣生精。積之日久。飲食漸加。四體輕快。丹田溫暖。外陽勃興。從此一靜。則生機發動不期然而然。此欲非術。理固如是。似水貯久生蟲其義同也。
以上盡言男女老人修行之訣。以下言汞生之旨。靈源大道歌云。休論涕涶。精津氣血液。達本窮源總一般此物何曾有定位隨時變化。因心意。在體感熱。即為汗。在眼感悲。即為淚。在腎感念。即為精。在鼻感風。即為涕。縱橫流轉運一身。到頭不出於神水。神水難言識者稀。
白話文：
這個方法，可不是虛言啊！現在不用再問了，就直接告訴你。首先要選擇一間安靜的房間，邀請一兩個知心的朋友作伴，行動、站立、坐著、躺著，都隨自己的意願，不要勉強。按照這個方法修煉，積累精神產生氣，積累氣產生精，日積月累，飲食逐漸增加，身體輕盈，丹田溫暖，陽氣旺盛。從此靜下來，生命力就會自然而然地開始運作。這不是技巧，而是自然的道理，就像水放久了會生蟲，道理是一樣的。
以上都是關於男女老人都適用的修煉方法。以下談論的是汞的生長之道。靈源大道歌說：不要再討論鼻涕、唾液、精液、津液、氣、血了，歸根結底都是一樣的，這東西從來沒有固定的位置，隨時都在變化。因為心意，在身體感覺熱的時候，就變成汗；在眼睛感覺悲傷的時候，就變成眼淚；在腎臟感覺思念的時候，就變成精液；在鼻子感覺風的時候，就變成鼻涕。縱橫流轉運遍全身，最終都源於神水。神水難以言說，懂得的人很少。
資生一節由真氣。一切常人。每到夜間睡熟。亦有陽生。不知採取。可惜當面錯過矣。圭旨云。陽精日日發生世人不知翕聚。散在周身。變為後天之汞也。可見終日。所作所為。無不是汞用事。一到夜間。汞少必昏沉睡去矣。及至年老。海水枯渴。而無潮信。此是汞不流潤。
精水絕矣。精路閉矣。眼精昏矣。耳朵聾矣。故曰。百姓日用而不知。是不知汞用盡也。欲要朱汞常存。須得水鉛以制之。悟真篇雲鬚要制伏覓金公。參同契云。太陽流珠。常欲去人。卒得金華。轉而相因。又云。河上奼女。靈而最神。將欲制之。黃芽為根。曰流珠。曰奼女。
皆指真汞而言。曰金華。曰黃芽。皆指真鉛而言。丹經云。命無性不立。性無命不存者此也。故曰。煉精化氣。煉氣化神。神即汞。而氣即鉛。豈不是鉛能生汞也。圭旨云。人見金之產於月。而不知月之光。本出於日。豈不是汞亦能生鉛也。鉛汞相生。風火交煉。及煉至鉛盡汞干。
白話文：
生命的力量來自真氣，每個人在夜晚熟睡時，體內都會有陽氣生成，但卻不知如何利用，實在可惜。古人說，陽精每天都在產生，世人卻不懂得把它聚集起來，反而散佈到全身，變成後天的水銀。由此可見，人一天到晚的所作所為，都離不開水銀的作用。到了晚上，水銀減少，人就會昏昏欲睡。等到年老時，就像海水乾涸，不再有潮汐一樣，這是因為水銀不再流動滋潤，精華之水枯竭，精氣通道閉塞，眼睛昏花，耳朵失聰。所以說，人們每天都在使用水銀，卻不自知，這就是不知道水銀用盡的後果。想要讓朱砂和水銀長久存在，就必須用鉛來控制它。
《悟真篇》說：「必須要制服金公。」《參同契》說：「太陽流珠，常想離開人，最終得到金華，轉而互相依存。」又說：「河上奼女，靈性最神，想要制服她，黃芽就是她的根。」所謂流珠、奼女，都指真汞而言，金華、黃芽則指真鉛而言。丹經說：「生命沒有本性就不能成立，本性沒有生命就不能存在。」這就是這個道理。所以說，煉精化氣，煉氣化神，神就是汞，氣就是鉛，難道不是鉛能生汞嗎？古人說：「人們只看到金子產於月亮，卻不知道月亮的光芒，本源是來自太陽。」難道不是汞也能生鉛嗎？鉛和汞相互生長，風火交煉，直到鉛盡汞乾。
斯為金丹。而且龜得夜明珠。而能脫殼。龍得闢火珠而能飛騰蛇得定風珠。而能永壽。狐得月華。而能變人。異類尚能如是。豈獨人不能得丹。其理明矣。蓋天地為一太極。各物具一太極。今例以人身太極之理言之。人即一太極也。鉛汞即太極之陰陽也。玄關即太極中之無極也。
若夫伏羲河圖。先天對待。上德可以學之。上德者乃童真之體也。大禹洛書。後天流行。下德可以學之下德者。乃已破之體也。上德下德。煉法雖殊。及其成功一也。但真鉛水中金。一與四孫悟空也。真汞火中木。二與三豬悟能也。玄關真土居中。生數五沙悟淨也。豈不是三五合成一個唐三藏也。
白話文：
這便是金丹，就像烏龜得到夜明珠就能脫殼，龍得到辟火珠就能飛騰，蛇得到定風珠就能長壽，狐狸得到月華就能化為人形。這些異類尚且能如此，人又怎麼不能得到金丹呢？道理很清楚。因為天地是一個太極，萬物都具備一個太極。現在以人身太極的道理來說明：人本身就是一個太極，鉛汞就是太極的陰陽，玄關就是太極中的無極。
至於伏羲的河圖，是先天對待的道理，上德的人可以學習。上德的人是指保持童真之體的人。大禹的洛書，是後天運行的道理，下德的人可以學習。下德的人是指已經破壞了童真之體的人。上德和下德，煉丹的方法雖然不同，但最終的結果是一樣的。就像真鉛是水中金，一與四孫悟空一樣；真汞是火中木，二與三豬悟能一樣；玄關是真土居中，生數五沙悟淨一樣。這不正是三五合成一個唐三藏嗎？
白馬者。正位居體。美在其中。而暢於四肢。世之讀四遊者。能知三藏二字。則金丹之道。無不成矣。參同契云。三五與一天地至精。可以口訣。難以書傳。譬如渡江以船。獲魚以網。無船江怎渡。無網魚怎獲。無法道怎修。饒君智過顏閔。實難強猜。余今直言願同志者。一目瞭然。
白話文：
白馬代表著正位居於人體，美妙之氣運行其中，暢通於四肢。世上那些鑽研醫道的人，能夠理解三藏經書的精髓，掌握二字真訣，便能修成金丹之道。如同《參同契》中所言，三五合一，天地之精華，可以用口訣傳授，卻難以用文字書寫。就好比渡江需要船，捕魚需要網，沒有船就無法渡江，沒有網就無法捕魚，沒有法道就無法修煉。縱然你聰明過顏回、閔子騫，也難以憑空猜測。我如今直言不諱，希望有志者一看便明白。