《性命要旨》~ 性命篇上 (3)
性命篇上 (3)
1. 性命篇上
若起大明覺。則入於後天。非先天清真之氣也。倘稍遲。即轉經化為濁精而泄。亦無所用矣。悟真篇云。見之不可用。用之不可見。恍惚里相逢。杳冥中有變。古人比喻親切。今人心內糊塗。反謂丹經不曾直說。良可嘆也。每當活子時。外形勃起。神入氣穴。用武火猛煉。少頃陽痿。
用文火溫養。或一月之間。或百日之期。則我身內之玄關。自然透露矣。天秩老師云。人能知鉛汞二物。合成一物。則玄關始立矣。柯懷經云。玄關本無。待神氣交而後有上陽子云。兩者相形。一物生焉。五化篇云。陰陽相搏芝菌無根而生也。燥濕相育。蝤蠐不母而產也。以上言立玄關之法也。
老子云。恍恍惚惚。其中有物杳杳冥冥。其中有精。莊子云。北溟有魚。其名為鯤。魏伯陽云。知白守黑。神明自來。丹經云。真鉛真汞。人不識。露出一鉤清淨月。此章言玄關初立。則五陰之下。一陽始生也。三豐祖云。玄關往來無定位。又云黃庭一路皆玄關。此二句。蓋言玄關透露已久。
活活潑潑。曾無定向。純陽祖云。玄牝玄牝真玄牝不在心兮不在腎。窮取生身受氣初。莫怪天機都泄盡。悟真篇云。勸君窮取生身處。返本還原是藥王。此二段。言透露玄關之所。則男子之氣穴。與婦人之子宮。是也。而氣穴子宮。其地一也。其位同也。間有不同者。只是中間顛倒。
顛耳。如何是中間。程子曰。不偏不倚是也。知此道者。則曰。君子中庸不知此道者則曰。小人反中庸。如何是顛倒易曰。地天泰是也。既知顛倒顛。則可以盜天地之機。而成造化，程伊川云。若非竊造化之機。安能長生乎。陰符經云。其盜機也。能知盜機者。而命由我。不由天矣。
且夫六合內一虛竅者，則上天下地交媾。於虛竅之中。東日西月。運行於虛竅之外。而萬物得以生生無窮。實因天地之交感。日月之運行也。雖天地交感。日月運行。若無土為根基。而萬物何以發生乎。然五行無土則不全。五金無土則不生。五穀無土則不實。金丹無土則不成。
金丹之始終全賴真土以成功。蓋土者意也。卻非後天之意乃先天之真意也。尹真人云。真意者。乾元也。乃天地之母。陰陽之根。水火之本。日月之源。三才之宗。五行之祖。萬物賴之以生成。千靈承之以舒慘。總之莫能自悟者。真土也。或問曰。終在玄關處交媾何也。東亭答曰。
不在玄關處交媾。根基何所立焉。金碧古文云。上弦金八兩。下弦水半斤。兩弦媾其精。乾坤體乃成。即此義也。天秩老師云。修煉功勤者。效驗極速。只消三兩月。多則百餘日。玄竅補足。其物上至心宮。下至腎府。縱橫順逆。莫可遮攔。莊子云。化而為鳥。其名為鵬。丹經所謂菩提子。
白話文：
性命篇上
若感覺到強烈的性衝動，那便是後天之氣，而非先天清淨之氣。如果稍有遲疑，便會轉化為濁精而泄出，也就沒有什麼用了。《悟真篇》說：「見到它卻不能用，用了它卻看不見。在恍惚之中相遇，在杳冥之中變化。」古人比喻得貼切，今人卻糊塗不解，反而說丹經沒有明說，實在令人嘆息。每到子時（晚上11點到凌晨1點），外形勃起，神氣進入氣穴，用猛烈的火力煉丹，不久就會陽痿。
應該用溫和的火力溫養，或一個月，或一百天，則體內的玄關自然會打開。《天秩老師》說：人能了解鉛汞二物，融合為一物，則玄關才能建立。柯懷經說：玄關本來沒有，待神氣交合之後才產生。《上陽子》說：兩者相合，產生一物。《五化篇》說：陰陽交合，芝菌無根而生；燥濕交合，蝤蠐無母而生。以上都是闡述建立玄關的方法。
《老子》說：「恍恍惚惚，其中有物；杳杳冥冥，其中有精。」《莊子》說：「北冥有魚，其名為鯤。」魏伯陽說：「知道白色而守住黑色，神明自然而來。」丹經說：「真鉛真汞，人都不認識。只露出清淨的一彎明月。」這一章講的是玄關初立，則五陰之下，一陽始生。三豐祖師說：「玄關往來無固定位置。」又說：「黃庭一路都是玄關。」這兩句話，大概是指玄關打開已久，
活潑潑地運行，沒有固定的方向。《純陽祖師》說：「玄牝玄牝，真正的玄牝不在心，不在腎，要追溯到受氣之初。不要奇怪天機都洩露了。」《悟真篇》說：「勸君追溯生命之始，返本還原是藥王。」這兩段，講的是玄關打開的地方，即男子之氣穴和女子之子宮，它們的地位相同，只是中間顛倒。
如何是中間？程子說：不偏不倚是也。知道這個道理的人，叫做君子中庸；不知道這個道理的人，叫做小人反中庸。如何是顛倒？《易經》說：「地天泰」是也。知道了顛倒，就能盜取天地之機，而成就造化。程伊川說：如果不是竊取造化之機，怎麼能長生呢？《陰符經》說：能盜取這個機遇的人，性命就掌握在自己手中，而不是掌握在天。
宇宙間有一個虛竅，天地交合於這個虛竅之中；太陽和月亮運行於虛竅之外，萬物因此生生不息。這實際上是天地交感，日月運行的結果。但即使天地交感，日月運行，如果沒有土作為根基，萬物又怎能發生呢？五行少了土就不完整，五金少了土就不生，五穀少了土就不實，金丹少了土就不成功。
金丹的始終都依靠真土才能成功。這裡的「土」指的是意念，並不是後天的意念，而是先天的真意。《尹真人》說：真意，就是乾元，是天地之母，陰陽之根，水火之本，日月之源，三才之宗，五行之祖，萬物賴以生成，眾生賴以生存。總之，那個不可自悟的東西，就是真土。有人問：為什麼最終要在玄關處交合呢？東亭回答：不在玄關處交合，根基又立在哪裡呢？《金碧古文》說：「上弦金八兩，下弦水半斤，兩弦交合其精，乾坤之體方能形成。」這就是這個意思。《天秩老師》說：修煉勤奮的人，效果很快，只需三個月左右，多則一百多天，玄竅就會充滿，精氣上達心宮，下達腎府，縱橫順逆，無可阻擋。《莊子》說：「化而為鳥，其名為鵬。」丹經稱之為菩提子。