《性命要旨》~ 首序
首序
1. 首序
試看世上之人不求於名即貪於利而不貪不求者。蓋亦鮮矣。惟修道之士。體混元之本法。天地之樞。立為洪爐。大鼎以煉其真毫無掛礙。隨緣安止。故不與世俗等類也。予於是年作客。漢皋適遇柯翁懷經汪翁東亭丰姿俊秀品格高超。飄然有出塵之表。復探其行。止二翁常憩僻處。
促膝論道。津津有味。無日不然。因謂曰二翁之學志在一身何不著書。廣行天下。教後世人人修其慧。命同臻壽域。以建功德之不朽。二翁答曰。子之所言者。善也。然道至公豈敢私於一己不費苦心。切究不遭。明師指點。又焉能聞斯大道乎。頃即遂出書二帙。以示比閱之。
乃知養性編。柯翁所作性命要旨。汪翁所著。退而讀之。一文章華美學業功宏克繼黃老之道脈一辭。旨淺顯義理精詳盡。露鍾呂之玄機守勸以刊刻兩卷合成一部。公諸海內。以預學者採藥煉丹之捷徑。超凡人聖之慈航也。恐誤入傍門者。得遇是書可能去傍而歸正有被偽師所惑者。
白話文：
試看世間之人，不求名聲就貪圖利益，不貪不求者，實在是少之又少。只有修道之人，體悟混元之本法，以天地為樞紐，立身為大熔爐，以大鼎煉化自身的真氣，毫無掛礙，隨緣安止，因此與世俗之人不同。
我這一年在外遊歷，在漢皋之地，恰好遇到柯翁懷經和汪翁東亭，他們風姿俊秀，品格高超，飄然出塵。我進一步探查他們的行跡，發現兩位老先生經常在僻靜之處促膝論道，津津有味，無日或缺。因此我便對他們說：「二位老先生的學問志向都在自身，為何不著書立說，廣泛傳播於天下，教化後世之人，人人修煉自身智慧，生命都能達到長壽的境界，建功立德，流芳百世呢？」
兩位老先生回答說：「你的話說得很好。然而道法至公，我們怎敢私藏於自身，不費苦心，深入探究，不遇到明師指點，又怎麼能聽聞這大道呢？」說完便各自拿出一本著作給我觀看。
我才知道，《養性編》是柯翁所作，講述性命要旨；《性命要旨》是汪翁所著。我退回後細讀兩本書，文章華美，學問精深，繼承了黃老之學的道脈，文字淺顯易懂，義理精深詳盡，展露了鍾呂的玄妙機密，以勸導世人修煉。我建議將兩卷書合為一部，公開出版於天下，以便學者能藉此快速採藥煉丹，乘著超凡入聖的慈航。害怕那些誤入歧途者，看到此書能棄邪歸正；那些被偽師迷惑者，也能幡然醒悟。
得遇是書。亦可知偽而悟真闢其異端得入正道。不負二翁。壽世一片婆心。爰不揣固陋妄作序以志之。
時光緒十五年荷月天貺日新安弟程守一拜序於云鶴山房
白話文：
得到這本書後，也能辨識出假的東西，明白真理，排除那些邪門歪道，進入正確的道路，不會辜負兩位前輩的好意，他們希望能夠長久地造福世人，因此我不自量力地寫了這篇序言來紀念它。 時間是在清朝光緒十五年的六月份，由安徽的新安人程守一在雲鶴山房裡撰寫完成。