《性命要旨》~ 首序
首序
1. 首序
試看世上之人，不求於名，即貪於利，而不貪不求者，蓋亦鮮矣。惟修道之士，體混元之本法，天地之樞，立為洪爐，大鼎以煉其真，毫無掛礙，隨緣安止，故不與世俗等類也。予於是年作客漢皋，適遇柯翁懷經，汪翁東亭，丰姿俊秀，品格高超，飄然有出塵之表，復探其行，止二翁常憩僻處，促膝論道，津津有味，無日不然。因謂曰：「二翁之學，志在一身，何不著書，廣行天下，教後世人人修其慧，命同臻壽域，以建功德之不朽？」二翁答曰：「子之所言者，善也。然道至公，豈敢私於一己？不費苦心，切究不遭明師指點，又焉能聞斯大道乎？」頃即遂出書二帙，以示比閱之。
乃知養性編，柯翁所作；性命要旨，汪翁所著。退而讀之，一文章華美，學業功宏，克繼黃老之道脈；一辭旨淺顯，義理精詳，盡露鍾呂之玄機，守勸以刊刻兩卷合成一部，公諸海內，以預學者採藥煉丹之捷徑，超凡入聖之慈航也。恐誤入傍門者，得遇是書，可能去傍而歸正；有被偽師所惑者，得遇是書，亦可知偽而悟真，闢其異端，得入正道。不負二翁壽世一片婆心，爰不揣固陋，妄作序以志之。
時光緒十五年荷月天貺日，新安弟程守一拜序於云鶴山房。
白話文：
看看世上的眾人，不是追求名聲，就是貪圖利益，那些既不貪也不求的人，可說是少之又少。只有修道之人，遵循混元的根本法則，將天地作為中心，建立為巨大的熔爐和鼎，用來煉化其真實的自我，毫無牽絆，隨遇而安，所以他們不與世俗之人相提並論。我在這一年客居漢皋，恰巧遇到柯翁和汪翁東亭，他們風度翩翩，品性高潔，有超凡脫俗的風采，再深入探詢他們的行為，只見兩位老翁常在偏僻之地休息，促膝談論道學，津津有味，天天如此。因此我對他們說：「你們兩位的學問，旨在修身，何不寫書，廣傳天下，讓後世的人都能修煉智慧，生命達到長壽，以此建立永不磨滅的功德？」兩位老翁回答：「你所說的，很對。然而道學極其公正，豈能私藏於一人？若不付出努力，深入研究，沒有明師的指導，又怎能聆聽這偉大的道理呢？」隨即拿出兩本書，讓我閱讀。
我才知道，《養性編》是柯翁的作品；《性命要旨》是汪翁的著作。我退下來讀它們，一本文章華麗，學術功底深厚，能夠繼承黃老的道家思想；一本詞意淺顯，義理精確詳細，完全揭示了鍾呂的神祕機制。我建議他們合併出版，公開於國內，為學者提供一個學習煉丹的便捷途徑，超越凡塵進入聖境的慈悲引導。我擔心那些誤入旁門左道的人，如果得到這本書，可能會離開邪路回歸正道；那些被假師誤導的人，如果得到這本書，也能知道虛偽，理解真理，摒棄異端，進入正道。這樣就不會辜負兩位老翁對於世人長壽的一片熱忱，因此我不顧自己的淺薄，冒昧地寫下這篇序，以此紀念。
這是光緒十五年的荷花月，我，新安弟弟程守一，在雲鶴山房恭敬地寫下了這篇序。