《心醫集》~ 靜功 (1)
靜功 (1)
1. 靜功
2. 靜功妙藥醒語
諸病皆有藥，獨此心一動，諸患為招，雖百華佗扁鵲在旁，無處下藥，識破此疾，一庸醫能事也。
昔陳烈苦質鈍，靜坐百日，頓開記性，遂一覽無遺。夫未來之覺尚可使之有，豈已往之疾不能使之無？《坐忘篇》曰：心者身之主，神之帥也。靜則生慧，動則生昏，信然。
老子云：出息微微，入息綿綿，深根固蒂。此長生久視之道也，《內觀經》曰：氣來入身謂之生，神去於形謂之死，通乎生死謂之道。夫能惜精寶神，有聞如不聞，有見如不見，靜中討出消息，則所以長生者也。
動則頑，惡將歸焉，如石然，雨滋露潤，流而不存，故常磽瘠；靜則虛，善將歸焉，如谷然，雨滋露潤，存而不流，故能為五穀田。
考古神仙，多因疾病困苦中得之。蓋人安樂必好動，好動必至淫欲，而腠理日疏，使有沉疴不藥之患，人疾病必好靜，好靜必思修養，而澡心求進，即為脫苦成仙之基。
七情擾擾，隙開疾生，譬之蠹以木生而害木也。苟能默省己愆，心既清淨，體亦安泰，雖罪業亦已消除，況微疴寧不速滅？
昔程子見人靜坐，即嘆其善學。朱子又欲以靜坐，補小學收放心一段工夫。如種樹，靜則根深，而暢焉茂焉；動則蒂撥，而摧焉折焉。
動者寧惟造作乖張，凡妄想、妄言、妄行盡是無窮孽障；靜者不但神氣安養，凡治民、治物、治國無非收拾本末。智大者盤桓以山峙，靜之謂也，器小者蓬飛而萍浮，動之謂也。對青天而懼，聞雷霆而不驚；履平地而恐，涉風波而不疑。惟靜有守，惟靜有為。
一切諸有，如夢如幻；一切煩惱，是魔是賊。曷想未生前為空爾，生時為孽爾，死後為灰爾、是則同於獸、等於草爾。何計而留性根？老子曰：生我者神也，死我者心也。故心以神為主，其身安靜，其神居之；其身躁動，其神去之。是以外其身，存其神，靜心守一，則神不出，身與道同，可以長生。
少言不為人所窮，少行不為人所短，少智不為人所勞，少能不為人所役，人生何事不宜靜？
氣靜而清者，天之象；心靜而寧者，地之象；性靜而明者，日月之象；根靜而萌者，萬物之象。
昔賢云：人有一病，便有一治法。如病驚悸，習散忘以平之；憂鬱，習歡喜以開之；風濕，習導引以驅之；流泄，習提咽以堤之；不足，儉塞以培之；有餘，淡薄以伏之。因病發藥，即迷起照，靜功而已。
燈非膏不燃，膏溢燈滅；谷非水不成，水淫谷朽。病者前食未化，又加餐焉，病益增。惟動騖乎多，其數必危；惟靜守乎約，其身乃安。
鳥逾薄食，翼飛益高，食多如鵝鶩肥軀，爾害將至。香美爍形，皓齒損精，靜功自無茲病。
白話文：
各類疾病都有相應的藥物治療，但唯獨心靈一動，各種病痛隨之而來，就算有百位像華佗和扁鵲這樣的名醫在側，也無法對症下藥，若能認清這種疾病，即使是庸醫也能處理。
從前陳烈為自己的遲鈍感到痛苦，他靜坐了百日，忽然開悟，記憶力大增，閱讀過的內容都記得一清二楚。如果未來的智慧都能被喚醒，那過去的疾病難道就不能被消弭嗎？《坐忘篇》中說：心是身體的主宰，精神的領導者。靜則生智慧，動則生混沌，這是真的。
老子曾說：呼氣細微，吸氣綿延，使生命之根深深紮在身體中。這是長生不老、長壽的法門。《內觀經》中提到：氣進入身體叫做生，精神離開身體叫做死，理解生死就是理解道。能珍惜精神，對於聽到的和看到的都能做到似聽非聽、似看非看，在靜寂中尋找生命的跡象，這就是長生的祕訣。
活動過度會使人變得頑固，罪惡會因此滋生，就像石頭，雨水和露水滋潤它，卻無法滲入，因此它總是乾旱貧瘠。保持靜態會使人變得虛心，善良會因此產生，就像穀物，雨水和露水滋潤它，能夠滲入其中，因此能成為五穀的良田。
考察古代的神仙，大多是在疾病困苦中得到的啟示。人在安逸快樂的時候必然喜歡活動，喜歡活動必然導致過度的慾望，這樣會使毛孔逐漸疏鬆，導致疾病纏身。人在生病時必然會想要靜養，想要靜養必然會思考如何修養身心，這正是擺脫苦難，成為神仙的基礎。
七情六慾擾亂人心，一旦打開了疾病的門戶，疾病就會侵襲，就像蛀蟲依賴木頭生存，卻會傷害木頭一樣。如果能靜心反省自己的錯誤，心靈清淨，身體也會健康，即使有罪業也會被消除，更何況是小小的疾病呢？
從前程子看到有人在靜坐，就讚賞他學問深厚。朱子更想用靜坐來補充小學中“收放心”的一段功夫。就像種樹，靜則根深，樹木才能茂盛；動則根淺，樹木就會被摧殘。
活動不僅僅是行為上的荒唐，所有的妄想、妄言、妄行都是無窮的罪孽。靜態不僅僅是精神和氣息的安養，對於治理人民、治理事物、治理國家都有著重要的作用。有大智慧的人像山峯一樣穩固，這是靜的表現；器量小的人像蓬草一樣飄忽不定，這是動的表現。面對青天會有所敬畏，聽到雷聲卻不會驚慌；走在平地上會有所恐懼，遇到風波卻不會懷疑。只有靜纔能有所守護，只有靜纔能有所作為。
所有的事物，都像夢境和幻影；所有的煩惱，都是魔障和賊寇。為什麼不去想在未出生前一切都是空洞的，出生時充滿了罪孽，死亡後一切都化為灰塵，這就等同於野獸，等同於草木。為什麼要保留這些罪孽的根源？老子說：使我活下來的是精神，使我死亡的是心靈。因此，心靈以精神為主宰，身體安靜，精神就會駐足；身體躁動，精神就會離去。因此，將身體置之度外，保
持精神，靜心守一，精神就不會離開，身體和道同在，就能長生不老。
少說話不會被人捉弄，少行動不會被人批評，少智巧不會被人勞累，少能力不會被人奴役，人生的什麼事情不適合靜呢？
氣息靜而清，是天的象徵；心靈靜而寧，是地的象徵；性格靜而明，是日月的象徵；根基靜而萌芽，是萬物的象徵。
古人說：人有一種病，就有一種治療方法。比如驚悸，可以用散忘的方法來平靜；憂鬱，可以用歡喜的方法來開解；風濕，可以用導引的方法來驅除；流瀉，可以用提咽的方法來防止；不足，可以用儉省的方法來培養；有餘，可以用淡薄的方法來控制。根據病情發藥，就是從迷惘中醒悟，這就是靜功。
燈沒有油就不會燃燒，油太多燈就會熄滅；穀物沒有水就無法成長，水太多穀物就會腐爛。病人前一餐的食物還未消化，又再吃一餐，病情只會加重。只有動蕩不安的人，他的生命才會有危險；只有保持靜態的人，他的身體才能平安。
鳥兒吃得越少，翅膀飛得越高，吃得越多，就像鵝鴨那樣肥胖，災難就會來臨。美味的食物會損害身體，皓齒會損耗精神，靜功自然能避免這些問題。