《疫疹一得》~ 自序
自序
1. 自序
幼讀魯論，至隱居以求其志，行義以達其道，即心焉志之，曰：丈夫不當如是耶？願竊比焉。力學二十餘年，屢躓名場，翻然自顧樗櫟之資，原非國器，奈何猶窮經皓首，終為童子試哉？！於是究心《靈》、《素》，志在岐黃，醫雖小道，亦足以行吾藝耳。遍覽一十三科，以及諸子百家，各窮無妙，獨傷寒一門，張氏仲景以為急病，辨症稍差，夭折生命，論載三百九十七法，一百一十三方，以濟天下後世，其用心可謂仁矣。
至於疫疹，多於傷寒百倍，安忍置而勿論哉？夷考其時，或未有疫歟？抑或仲景之書，原有一十六卷，今世只傳十卷，而疫疹一門，亦在遺亡之數歟？以致後人紛紛立說，祖述憲章，俱以傷寒立論，其於熱疫一症，往往略而不講，是以業斯道者，所誦所傳，連篇累牘，無非傷寒，及其臨症，只就傷寒一例治之，不知其為疫也。流弊於人，淪肌浹髓，舉世同揆，萬人一法。
白話文：
小時候讀《論語》，看到「隱居以求其志，行義以達其道」這句話，便心嚮往之，心想：大丈夫不應該如此嗎？我也希望能效法他們。我努力讀書二十多年，多次參加科舉考試都失敗了，於是反省自己，發現自己资质平庸，根本不是做官的料，為什麼還要苦苦鑽研經書，到頭來還是一名童生呢？
於是，我開始專心研究《靈樞》、《素問》，立志要學醫。醫術雖然是小道，但也能讓我發揮才能。我遍覽十三科醫學，以及儒家、道家等諸子百家著作，但始終沒有找到滿意的方向。唯獨《傷寒雜病論》讓我深感佩服，張仲景將傷寒病當做急病，稍有不慎就會危及生命，他在書中記載了三百九十七種病症和一百一十三個方劑，用來救治天下後世的人，其仁心可謂至善。
然而，疫病的流行遠遠超過傷寒，難道我們就置之不理嗎？可能是當時還沒有流行疫病，或者可能是張仲景的《傷寒雜病論》原本有十六卷，現在只流傳十卷，疫病一門也遺失了。因此，後人紛紛提出自己的見解，都以傷寒為基礎，對於熱疫這種病症，往往輕描淡寫，一帶而過。所以，學習醫術的人，所誦所傳的，都是關於傷寒的，遇到病人，也只用治療傷寒的方法，根本不知道那是疫病。這種弊病深入人心，影響深遠，全世界都一樣，所有人都用同一種方法治療。
究之，死者不知何病以死，生者不知何藥以生，撫今思昔，可勝慨哉！乾隆甲申，予客中州，先君偶染時疫，為群醫所誤，及奔喪回里，檢視諸方，總不外此三法，抱恨終天，曷其有極？思於此症，必有以活人者，公之於世，亦以稍釋予懷。因讀本草言石膏性寒，大清胃熱，味淡而薄，能表肌熱，體沉而降，能泄實熱。
恍然大悟，非石膏不足以治熱疫，遇有其症，輒投之，無不得心應手。三十年來，頗堪自信，活人所不治者，筆難罄述。竊思一人之治人有限，因人以及人無窮，因不揣鄙陋，參合司天、大運、主氣、小運，著為《疫疹一得》，欲以芻蕘之見，公之於人，使天下有病斯疫者，起死回生，咸登壽域，予心庶稍安焉，敢以著書立說，自矜能事耶？
乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏余霖自敘
白話文：
我深入研究後發現，過去的人們不知道什麼病症導致死亡，也不知道用什麼藥物才能活命，想到過去和現在的無奈，真是令人感慨万千！乾隆甲申年，我在中州客居時，父親不幸染上時疫，被眾多醫生誤診，等我奔喪回到家乡，檢視父親的藥方，發現都離不開那三種方法，我心中充滿遺憾，悲痛欲絕。我認為這個病症一定有救治的方法，為了救治更多人，也為了釋懷自己的傷痛，我決定將這個方法公諸於世。
我讀到本草書上說石膏性寒，能清熱解毒，味道淡薄，能疏解體表熱氣，性沉降，能泄去體內實熱。我突然恍然大悟，只有石膏才能有效治療熱疫。從那以後，我遇到這種病症，就立即使用石膏，屢試不爽，效果顯著。三十年來，我對這種方法充滿自信，救活了許多原本無法治癒的病人，實在難以一一列舉。
我認為個人能力有限，但幫助他人，造福人群卻是無窮的。我雖然學識淺薄，但還是根據天時、大運、主氣、小運等因素，寫下了《疫疹一得》這本書。我希望用我的淺見，讓天下患有這種病症的人起死回生，長壽健康，我的心願也能稍稍得到慰藉。我絕不是因為自詡有能力，才敢著書立說的。
乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏余霖自敘