《疫疹一得》~ 自序
自序
1. 自序
幼讀魯論，至隱居以求其志，行義以達其道，即心焉志之，曰：丈夫不當如是耶？願竊比焉。力學二十餘年，屢躓名場，翻然自顧樗櫟之資，原非國器，奈何猶窮經皓首，終為童子試哉？！於是究心《靈》、《素》，志在岐黃，醫雖小道，亦足以行吾藝耳。遍覽一十三科，以及諸子百家，各窮無妙，獨傷寒一門，張氏仲景以為急病，辨症稍差，夭折生命，論載三百九十七法，一百一十三方，以濟天下後世，其用心可謂仁矣。
至於疫疹，多於傷寒百倍，安忍置而勿論哉？夷考其時，或未有疫歟？抑或仲景之書，原有一十六卷，今世只傳十卷，而疫疹一門，亦在遺亡之數歟？以致後人紛紛立說，祖述憲章，俱以傷寒立論，其於熱疫一症，往往略而不講，是以業斯道者，所誦所傳，連篇累牘，無非傷寒，及其臨症，只就傷寒一例治之，不知其為疫也。流弊於人，淪肌浹髓，舉世同揆，萬人一法。
究之，死者不知何病以死，生者不知何藥以生，撫今思昔，可勝慨哉！乾隆甲申，予客中州，先君偶染時疫，為群醫所誤，及奔喪回里，檢視諸方，總不外此三法，抱恨終天，曷其有極？思於此症，必有以活人者，公之於世，亦以稍釋予懷。因讀本草言石膏性寒，大清胃熱，味淡而薄，能表肌熱，體沉而降，能泄實熱。
恍然大悟，非石膏不足以治熱疫，遇有其症，輒投之，無不得心應手。三十年來，頗堪自信，活人所不治者，筆難罄述。竊思一人之治人有限，因人以及人無窮，因不揣鄙陋，參合司天、大運、主氣、小運，著為《疫疹一得》，欲以芻蕘之見，公之於人，使天下有病斯疫者，起死回生，咸登壽域，予心庶稍安焉，敢以著書立說，自矜能事耶？
乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏余霖自敘
白話文：
[自序]
我從小熟讀孔子的論語，對於其中提到的隱居追求個人的意志，實踐正義達到人生道路的理念深感共鳴。我立志要成為這樣的人，認為真正的男子漢不應該如此嗎？我渴望自己也能做到。我努力學習了二十多年，屢次參加科舉考試，但後來我突然明白自己的纔能有限，並非國家的棟樑之材，何必還在書海裡窮盡一生，最終卻只能通過童子試呢？
於是，我開始深入研究《黃帝內經》和《難經》，決心投入醫學領域，雖然醫學看似微不足道，但它卻足以實現我的技藝。我遍覽了十三科的醫學知識，以及諸子百家的理論，探索其中的奧祕，然而，唯有「傷寒」這一領域，張仲景認為是急病，診斷稍有偏差，就會造成生命的損失，他記錄了三百九十七種治療方法和一百一十三個處方，用以救治天下後人，他的用心可謂仁慈。
然而，對於瘟疫，其危害遠超傷寒百倍，我們怎能對此視而不見呢？考察當時的情況，或許當時並無瘟疫？或者張仲景的書原本有十六卷，現存僅有十卷，而瘟疫這一主題，可能也在遺失的部分？導致後人紛紛立論，遵循前人的理論，都以傷寒為核心，對於熱疫這種疾病，往往避而不談，從事醫學的人，所學習和傳授的，幾乎全是傷寒的知識，遇到病情，只按照傷寒的模式治療，完全忽略了這可能是瘟疫。這樣的誤解，對人體的傷害深遠，整個社會都是同一標準，萬人都遵循同一套方法。
深入探究，死者不知道自己死於何種疾病，生者也不知道是哪種藥物挽救了自己的生命，想到這裡，不禁令人感慨萬千！乾隆甲申年，我在中州作客，父親不幸感染時疫，被眾多醫生誤診，等到我趕回家鄉奔喪，檢查各種藥方，總結不出三個治療方法，我對此終生遺憾，這種痛苦無邊無際。我思考這種病症，必定有治療的方法，我決定公開於世，以緩解我的內心的痛楚。
因此，我開始研讀本草，發現石膏具有寒性，可以清胃熱，其味淡而能散發肌膚熱度，其質地沉降，能消除實熱。我突然醒悟，只有石膏才足以治療熱疫，每當遇到這種病症，我就會使用它，總是能得心應手。三十年來，我對此充滿信心，救活了許多被其他人放棄的病人，這些故事無法一一細述。我反思，一個人的力量有限，但通過分享，可以影響無窮的人，因此我決定公開我的觀點。
我結合天文、大運、主氣、小運等知識，寫作了《疫疹一得》，希望將我的見解分享給大家，讓天下所有患有瘟疫的人，都能起死回生，共享長壽，這樣我的內心才能得到安慰，我不敢以此自誇，只希望我的著作能對世人有所貢獻。
乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏餘霖自敘