周揚俊

《金匱玉函經二注》~ 自序

1. 自序

嘗思事不師古。

其法不立。

師古而不師聖人。

其理不精。

聖人每於禮樂教養之外。

凡可以愛護施民者。

無所不至。

視人疾痛。

如在乃身。

故仲景既著傷寒論垂萬世法。

而復出其心思。

著金匱玉函經為雜證矩範。

使天下後世有志此者。

於此啟悟。

以拯濟斯人。

固聖人無已之心。

不易之學也。

後之學者。

若東垣之脾胃。

河間之溫熱。

丹溪之濕熱。

王安道之統論。

易思蘭之發明。

薛立齋之虛弱。

莫不各擅其長。

要皆得力於此。

今之學者。

能稱述諸家。

而不知朔流窮源。

上稽聖訓。

積數十年之敏悟。

為百尺竿頭之進步。

終為淺寡而已矣。

然則要略為雜病方圓之至也。

為方不多。

立論殊少。

其間推測病由。

如六淫之氣。

七情之感。

腑臟之傷。

及湯丸之補泄。

氣味之緩急。

罔不畢備。

有志之士。

苟得其二三。

已足名世。

及觀從來註釋諸家。

未能久讀其書。

豈能心知其意。

又何從闡發其理。

邇者程公云來、徐公忠可。

各有疏注行世。

已足發揮底蘊。

表彰絕業。

獨趙以德先生衍義。

理明學博。

意周慮審。

本軒岐諸論。

相為映照。

合體用應變。

互為參酌。

庶幾大道之明也。

惜乎未有梓本。

讀者甚少。

更有遺編。

注遞頗缺。

余購之二十餘載。

未得全璧。

因不揣疏陋。

擬為補註。

又大半採嘉言之議。

融會成之。

而續貂之誚。

知不免也。

倘海內君子。

有志以斯道自任者。

如脈訣、藥性賦、回春入門等書。

決不可讀。

幸勉力於聖論。

無自安於苟且。

康熙二十六年秋月吳門周揚俊識於星沙寓中